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1969年是己酉年，天干五行属土，地支五行属金，纳音五行属土。不知道你问的是不是这个纳音五行。 纳音五行 08-03-16 19:43 发表于：《与子同裳·汉服》 分类：未分类甲子乙丑海中金： 丙寅丁卯炉中火： 戊辰己巳大林木
庚午辛未路傍土： 戊寅己卯城头土： 庚辰辛巳白蚁金
壬午癸未杨柳木： 壬申癸酉剑锋金： 甲戌乙亥山上头
丙子丁丑涧下水： 甲申乙酉泉中水： 丙戍丁亥屋上土
戊子己丑霹雳火： 庚寅辛卯松柏木： 壬辰癸己长流水
甲午乙未沙中金： 丙申丁酉山下火： 戊戌己亥平地木
庚子辛丑壁上土： 壬寅癸卯金箔金： 甲辰乙巳覆灯火
丙午丁未天河水： 戊申己酉大鄢土： 庚戌辛亥钗钏金
壬子癸丑桑柘木： 甲寅乙卯大溪水： 丙辰丁巳沙中土
戈午己未天上火： 庚申辛酉石榴木： 壬戌癸亥大海水
纳音五行（一）
天干、地支跟五行的搭配关系通常是天干甲、乙，地支寅、卯为木；天干丙、丁，地支巳、午为火；天干庚、辛，地支申、酉为金；天干壬、癸，地支亥、子为水；天干戊、己，地支辰、未、戌、丑为土。这种搭配，在命学界历来被视为是正统的、正规的，所以天干、地支的这种五行属性也被称之为“正五行”。
在命理学发展的过程中，古人还创造了另一种与正五行并行的“纳音五行”。纳音五行不是用单个的天干或单个的地支跟五行挂钩，而是用由一干一支组成的“干支”跟五行挂钩。因为不重复的干支组有60个，用它们来跟五行挂钩，就有12个不同的干支组属于同一种五行。在正五行中，十个天干配五行，只有两个天干配同一个五行，它们又分为一阴一阳（例如甲为阳木，乙为阴木），所以在正五行中，天干与阴阳五行实际上是一一对应的，地支的情况也是如此（例如寅为阳木，卯为阴木）。这纳音五行要12组干支对应同一五行，又不分阴阳，未免不便于操作。于是古人将每一种五行分成了六个类型，这样，最後是2组干支对应一种五行中的一个类型。
经典的命理古籍《渊海子平》关于纳音五行有如下的说法（加粗字体为《渊海子平》原文，解释则是笔者所作）。
1 . 甲子、乙丑海中金
以子属水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子，墓于丑。水旺而金死、墓，故曰：海中金。
甲子和乙丑两组干支的纳音五行属性是金，是金中的“海中金”这一类。
甲子中的地支“子”五行属水，又是水的“帝旺”宫，所以子是水的旺地（地者，地支也）。水旺，则成湖、成海，（《三命通会》“论地支”一节中将“子”比作“溪涧江洋之水”）或曰，水终究归之与湖、海，所以“子”也就是湖、就是海。但对于金来说，“子”却是它的“死”宫，“丑”是金的“墓”宫。也就是说，金见了“子”、“丑”，必死无疑，既然旺水如湖似海，那定是金沉海底，如入坟墓了。所以叫做海中金。
2 . 丙寅、丁卯炉中火
以寅为三阳，卯为四阴。[注1 ]火既得位，又得寅卯之木以生之。此时天地开炉，万物始生，故曰：炉中火。
丙寅和丁卯两组干支的纳音五行属性是火，是火中的“炉中火”这一类。
这两组干支的天干丙和丁五行也属火，所以说是火“得位”。地支寅、卯五行属木，木可生火，更是得其所在。十二地支以子、丑、寅、卯……的次序排列，寅在第三位，属阳支，故称三阳，卯在第四位，属阴支，故为四阴，阴阳俱备为炭，天地为炉，所以此火名曰炉中火。
3 . 戊辰、己卯大林木
以辰为原野，巳为六阴。[注2 ]木至六阴则枝荣叶茂。以茂盛之木而生原野之间，故曰大林木。
戊辰和己卯两组干支的纳音五行属性是木，是木中的“大林木”这一类。
辰含有三种天干（五行）的成分，其主要成分（称为本气）是戊土，而戊土的性质高亢、厚实，故喻为原野。巳在十二地支中排位第六，属阴，故称六阴。在一年十二个月中，巳是第四个月，时间在立夏至芒种之间，即初夏，所以说木至六阴则枝荣叶茂。其木既已茂盛，又生在广袤的原野，所以起名为大林木。
4 . 庚午、辛未路旁土
以未中之木，生午中之旺火，火旺则土于斯而受刑。土之所生，未能育物，犹路旁土也。
庚午和辛未两组干支的纳音五行属性是土，是土中的“路旁土”这一类。
地支未也含有三种天干五行成分，除本气己土外，还含有乙木和丁火，地支午的本气是丁火，另还含有己土。因为午本身是火的旺地，未中的乙木又可以生午中的丁火，这火就更旺而炎了。虽然说土由火生，但火太过旺炎，这个刚生成的土反而是倍受煎熬，如受刑一般（“火多土焦”），这样的土怎能生育万物呢？还不是像路旁的尘土一样。
5 . 壬申、癸酉剑锋金
以申、酉金之正位，兼临官申，帝旺酉。金既生旺，则成刚矣，刚则无逾于剑锋，故曰剑锋金。
壬申和癸酉两组干支的纳音五行属性是金，是金中的“剑锋金”这一类。
地支申的本气是金，酉金更是没有一点杂气，所以金见申酉为得正位。申宫是金的临官之地，酉宫更是它的帝旺之处，这个金就十分刚强了，而金的刚强以剑锋为最，所以壬申、癸酉之金，就称为剑锋金。
6 . 甲戌、乙亥山头火
以戌亥为天门，火照天门，其光至高，故曰山头火。
甲戌和乙亥两组干支的纳音五行属性是火，是火中的“山头火”这一类。
地支戌、亥在後天八卦图中位于西北，属乾位，乾卦的基本类象是天，那个地方又是当年女娲补天的地方，所以附会成戌亥为天门。火光既然可以照射到天门，这火一定是极高的了。古人能登之高也就是山头，所以叫它山头火。
7 . 丙子、丁丑涧下水
以水旺于子，衰于丑，旺而反衰，则不能为江河，故曰涧下水。
丙子和丁丑两组干支的纳音五行属性是水，是水中的“涧下水”这一类。
丙子、丁丑两组干支，子在前，丑在後。而水帝旺于子宫，衰于丑宫，所以是先旺而反衰。既如此，何能成大江大河？不过是溪涧而矣，所以命名为涧下水。
8 . 戊寅、己卯城头土
以天干戊、己属土，寅为艮山，土积而为山，故曰城头土。
戊寅和己卯两组干支的纳音五行属性是土，是土中的“城头土”这一类。
地支寅在後天八卦图中位于东北艮位，艮卦的基本类象是山，前面天干又有戊、己二土，故喻为积土成山。在古人的生活中，城墙大概是最高大的人为建筑了，所以把此土称为城头土。
9 . 庚辰、辛巳白蜡金
以金养于辰，生于巳，形质初成，未能坚利，故曰白蜡金。
庚辰和辛巳两组干支的纳音五行属性是金，是金中的“白蜡金”这一类。
辰是庚金的“养”地，即孕育成形之地，而巳则是庚金的“长生”宫，即出生之地。从辰到巳，是金的诞生阶段，十分嫩弱，犹如蜡油之未能坚利，所以此金命名为白蜡金。
10 . 壬午、癸未杨柳木
以木死于午，墓于未。木既死墓，虽得天干壬癸之水以生之，终是柔木，故曰杨柳木。
壬午和癸未两组干支的纳音五行属性是木，是木中的“杨柳木”这一类。
午是木的“死”宫，未是木的“墓”地。遇上了“死、墓”的木，纵然得天干壬癸之水来生助而不死，亦难强壮，只好比作杨柳木。
11 . 甲申、乙酉泉中水 [ 注3 ]
金临官在申，帝旺在酉，金既生旺，则水由以生。然方生之际，力量未洪，故曰泉中水。
甲申和乙酉两组干支的纳音五行属性是水，是水中的“泉中水”这一类。
五行之中，金生水。现申、酉是金的正位，旺、相之地，自然可以生水。但初生之水，还不是像刚出土石的泉水那样，能有多大力量呢？所以叫它泉中水。
12 . 丙戌、丁亥屋上土
以丙丁属火，戌亥为天门，火既炎上，则土非在下而生，故曰屋上土。
丙戌和丁亥两组干支的纳音五行属性是土，是土中的“屋上土”这一类。
天干丙、丁属火，而地支戌亥是天门（参阅第6条山头火），可说此火直冲天门了。火的位置既然如此之高，它所生的土也就低不了，所以命名其为屋上土。
13 . 戊子、己丑霹雳火
丑属土，子属水。水居正位而纳音乃火，水中之火，非龙神则无，故曰霹雳火。
戊子和己丑两组干支的纳音五行属性是火，是火中的“霹雳火”这一类。
地支子的本气是水，又是水的帝旺之宫，在後天八卦图中，地支子在坎位，而坎卦的基本类象是水，所以说水居正位。这两组干支的纳音五行属火，本来水火是不相容的，现在偏偏水火齐来。比如雨中之火，如果不是龙王爷施其雷霆，又怎麽解释呢？故一定是霹雳火。
14 . 庚寅、辛卯松柏木
以木临官在寅，帝旺在卯，木既生旺，则非柔弱之比，故曰松柏木。
庚寅和辛卯两组干支的纳音五行属性是木，是木中的“松柏木”这一类。
地支寅是木的“临官”之宫，其状态相当于“相”；地支卯是木的“帝旺”之宫，其状态相当于“旺”。旺、相之木是十分强劲有力的，故譬之以松柏木。
15 . 壬辰、癸巳长流水
辰为水库，巳为金长生之地。金生则水性已存，以库水而逢生金，则泉源终不竭，故曰长流水。
壬辰和癸巳两组干支的纳音五行属性是水，是水中的“长流水”这一类。
地支辰是水的“墓”宫，“墓”也就是“库”，所以辰也称水库。地支巳是金的“长生”之宫，也就是金的出生地。五行中，金是生水的，水库里的水又遇到生水的金，这水就不会涸竭，而是源源不断的长流水了。
16 . 甲午、乙未沙中金
午为火旺之地，火旺则金败。未为火衰之地，火衰则金冠带，败而方冠带，未能作伐，故曰沙中金。
甲午和乙未两组干支的纳音五行属性是金，是金中的“沙中金”这一类。
地支午是火的“帝旺”之宫，同时是金的“沐浴”之宫，“沐浴”也叫“败地”，而且火又是克金的，所以说“火旺则金败”。地支未是火的“衰”宫，却是金的“冠带”宫。从甲午的午到乙未的未，金虽然从败地而至冠带，但毕竟刚脱离险境，没有什麽值得自我夸耀的（即“未能作伐”。“伐”，有“自我夸耀”的释义），只不过如混在沙中的小金粒子而已，所以叫它为沙中金。
17 . 丙申、丁酉山下火
申为地户，酉为日入之门。日至此时而藏光也，故曰山下火。
丙申和丁酉两组干支的纳音五行属性是火，是火中的“山下火”这一类。
地支申在後天八卦图中处于坤位，坤卦的基本类象就是大地，所以称申为地户。太阳出于东而没于西，地支酉在八卦图中处兑位，恰是正西，故称其为日入之门。连太阳之火到了申、酉之位都叫做“下山了”，要藏敛其光。所以给这火起个名字叫山下火。
18 . 戊戌、己亥平地木
戌为原野，亥为木生之地。夫木生于原野，则非一根一株之比，故曰平地木。
戊戌和己亥两组干支的纳音五行属性是木，是木中的“平地木”这一类。
与辰一样，戌的本气也是戊土，故称原野（参阅第3条）。地支亥是木的“长生”之宫，所以叫木生之地。木生于广袤的原野，岂是一根一株的独立木可比的？就叫平地木吧！
19 . 庚子、辛丑壁上土
丑虽土家正位，而子乃水旺之地，土见水多则为泥也，故曰壁上土。
庚子和辛丑两组干支的纳音五行属性是土，是土中的“壁上土”这一类。
地支丑的本气是土，土遇上丑是得其所位。但地支子却是旺水，土被水一调就变成了泥，只好用来抹墙，所以叫它壁上土。
20 . 壬寅、癸卯金箔金 [注4 ]
寅卯为木旺之地，木旺则金羸。且金绝于寅，胎于卯，金既无力，故曰金箔金。
壬寅和癸卯两组干支的纳音五行属性是金，是金中的“金箔金”这一类。
地支寅、卯的五行都是木，又分别是木的“临官”和“帝旺”之宫。再从月令来说，寅是正月，卯是二月，正是木旺之季，所以说“寅卯为木旺之地”。木旺的春季，金正处于“囚”的状态，所以这时的金十分羸弱。从五行寄生十二宫来说，寅是金的“绝”宫，卯是金的“胎”宫，这种金弱得简直只是一息仅存，有如金箔一般，一捅就破，所以叫金箔金。
21 . 甲辰、乙巳覆灯火
辰为食时，巳为隅中，日之将午，艳阳之势，光于天下，故曰覆灯火。
甲辰和乙巳两组干支的纳音五行属性是火，是火中的“覆灯火”这一类。
两组干支的地支是辰巳相连，从时辰来说，辰时（别名食时）是7—9点，巳时（别名隅中）是9—11点。太阳出来之後已经行至将近中午，艳阳普照，一片光明，这时候的火无法显示自己，所以叫它为覆灯火。[注5 ]
22 . 丙午、丁未天河水
丙丁属火，午为火旺地，而纳音为水，水自火出，非银汉不能有也，故曰天河水。
丙午和丁未两组干支的纳音五行属性是水，是水中的“天河水”这一类。
丙午、丁未这两组干支的纳音五行是水，可是丙、丁、午的五行都是火，而且午还是火的“帝旺”之宫（地支“未”也是带火之土），这水简直就是从火里来的。这种情况只有天上的银河才有啊，所以叫它天河水。
23 . 戊申、己酉大驿土
申为坤，坤为地；酉为兑，兑为泽。戊己之土加于坤泽之上，非其他浮薄之土，故曰大驿土。
戊申和己酉两组干支的纳音五行属性是土，是土中的“大驿土”这一类。
地支申在後天八卦图中处于坤位，坤卦的基本类象是“地”；地支酉在後天八卦图中处于兑位，兑卦的基本类象是“泽”。天干戊己之土加载于“地”、“泽”之上，就极其厚实了，所以叫它大驿土。
24 . 庚戌、辛亥钗钏金
金至戌而衰，至亥而病，金既衰病，则诚柔矣，故曰钗钏金。
庚戌和辛亥两组干支的纳音五行属性是金，是金中的“钗钏金”这一类。
地支戌是金的“衰”宫，地支亥是金的“病”宫，所以说“金至戌而衰，至亥而病”。既然衰而病，此金何能强健？必是柔弱，有如妇女头上的饰物，所以叫它钗钏金。
25 . 壬子、癸丑桑柘木
子属水，丑属金。水方生木，金则伐之。犹桑柘方生，便以戕伐，故曰桑柘木。[注6 ]
壬子和癸丑两组干支的纳音五行属性是木，是木中的“桑柘木”这一类。
地支子本气是水，可以生木，这是没有疑问的。地支丑的本气是土，怎麽说它“属金”呢？一则，丑除了本气土之外还有金的成分，二则它又是金的“墓库”宫，三则当丑遇上“巳”和“酉”的时候，通常又可以“三合成金局”，所以命理学家有时也把它说做“属金”。金是要克伐木的，子在前，丑在後，生了就来克伐，好比桑柘刚生，就被采摘而去，所以起名桑柘木。
26 . 甲寅、乙卯大溪水
寅为东北维，卯为正东。水流正东，则其性顺，而川涧池沼，俱合而归，故曰大溪水。
甲寅和乙卯两组干支的纳音五行属性是水，是水中的“大溪水”这一类。
前面已经说过，在後天八卦图中，地支寅在东北方艮位，（在《易》学中，东、南、西、北四个方向称为四正；东北、东南、西南、西北四个方向称为四维。）卯在正东震位，总之，寅、卯都在东边吧。所以这水是向东流的，在向东流的过程中，不断接纳沿途川、涧、池、沼之水，遂成大溪，故名。
27 . 丙辰、丁巳沙中土
土库在辰，绝在巳，而天干丙丁之火至辰冠带，而临官在巳，土既墓绝，旺火复又生之，故曰沙中土。
丙辰和丁巳两组干支的纳音五行属性是土，是土中的“沙中土”这一类。
地支辰是土的“墓库”宫，巳则是土的“绝”宫。但对于天干的丙丁火来说，辰是火的“冠带”宫，巳是火的“临官”宫（也叫“禄地”）。土在辰巳临墓绝，奄奄一息，亏得有丙丁旺火来生助，总算大难不死，但毕竟不成气候，只似混于沙中之土粒，故名。
28 . 戊午、己未天上火
午为火旺之地，未中之木，又复生之，火性炎上，又逢生地，故曰天上火。
戊午和己未两组干支的纳音五行属性是火，是火中的“天上火”这一类。
“午为火旺之地”想必读者已是熟知。地支未的本气是土，除此之外，未中还含有木和火的成分，这木自然是可以生火的。火本旺，又得生，还不烈焰冲天？所以叫它天上火。
29 . 庚申、辛酉石榴木
申为七月，酉为八月，此时木则绝矣，惟石榴之木复实，故曰石榴木。
庚申和辛酉两组干支的纳音五行属性是木，是木中的“石榴木”这一类。
地支申是木的“绝”宫，又从五行在四时的状态来看，木在秋是“死”的状态，所以说七、八月份木绝。但偏在这木绝之际石榴却来结实，所以此木称为石榴木。
30 . 壬戌、癸亥大海水
水冠带在戌，临官在亥，水则力厚矣。兼亥为江，非他水之比，故曰大海水。
壬戌和癸亥两组干支的纳音五行属性是水，是水中的“大海水”这一类。
地支戌的本气虽然是土，但它却是水的“冠带”宫，地支亥本身是水，且被喻为大江，又是水的“临官”宫（禄地），天干壬、癸又都是水，所以这水的力量极其雄厚，其他的水与此无法相提并论，所以称它为大海水。
庚午辛未路傍土： 戊寅己卯城头土： 庚辰辛巳白蚁金
壬午癸未杨柳木： 壬申癸酉剑锋金： 甲戌乙亥山上头
丙子丁丑涧下水： 甲申乙酉泉中水： 丙戍丁亥屋上土
戊子己丑霹雳火： 庚寅辛卯松柏木： 壬辰癸己长流水
甲午乙未沙中金： 丙申丁酉山下火： 戊戌己亥平地木
庚子辛丑壁上土： 壬寅癸卯金箔金： 甲辰乙巳覆灯火
丙午丁未天河水： 戊申己酉大鄢土： 庚戌辛亥钗钏金
壬子癸丑桑柘木： 甲寅乙卯大溪水： 丙辰丁巳沙中土
戈午己未天上火： 庚申辛酉石榴木： 壬戌癸亥大海水
纳音五行（一）
天干、地支跟五行的搭配关系通常是天干甲、乙，地支寅、卯为木；天干丙、丁，地支巳、午为火；天干庚、辛，地支申、酉为金；天干壬、癸，地支亥、子为水；天干戊、己，地支辰、未、戌、丑为土。这种搭配，在命学界历来被视为是正统的、正规的，所以天干、地支的这种五行属性也被称之为“正五行”。
在命理学发展的过程中，古人还创造了另一种与正五行并行的“纳音五行”。纳音五行不是用单个的天干或单个的地支跟五行挂钩，而是用由一干一支组成的“干支”跟五行挂钩。因为不重复的干支组有60个，用它们来跟五行挂钩，就有12个不同的干支组属于同一种五行。在正五行中，十个天干配五行，只有两个天干配同一个五行，它们又分为一阴一阳（例如甲为阳木，乙为阴木），所以在正五行中，天干与阴阳五行实际上是一一对应的，地支的情况也是如此（例如寅为阳木，卯为阴木）。这纳音五行要12组干支对应同一五行，又不分阴阳，未免不便于操作。于是古人将每一种五行分成了六个类型，这样，最後是2组干支对应一种五行中的一个类型。
经典的命理古籍《渊海子平》关于纳音五行有如下的说法（加粗字体为《渊海子平》原文，解释则是笔者所作）。
1 . 甲子、乙丑海中金
以子属水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子，墓于丑。水旺而金死、墓，故曰：海中金。
甲子和乙丑两组干支的纳音五行属性是金，是金中的“海中金”这一类。
甲子中的地支“子”五行属水，又是水的“帝旺”宫，所以子是水的旺地（地者，地支也）。水旺，则成湖、成海，（《三命通会》“论地支”一节中将“子”比作“溪涧江洋之水”）或曰，水终究归之与湖、海，所以“子”也就是湖、就是海。但对于金来说，“子”却是它的“死”宫，“丑”是金的“墓”宫。也就是说，金见了“子”、“丑”，必死无疑，既然旺水如湖似海，那定是金沉海底，如入坟墓了。所以叫做海中金。
2 . 丙寅、丁卯炉中火
以寅为三阳，卯为四阴。[注1 ]火既得位，又得寅卯之木以生之。此时天地开炉，万物始生，故曰：炉中火。
丙寅和丁卯两组干支的纳音五行属性是火，是火中的“炉中火”这一类。
这两组干支的天干丙和丁五行也属火，所以说是火“得位”。地支寅、卯五行属木，木可生火，更是得其所在。十二地支以子、丑、寅、卯……的次序排列，寅在第三位，属阳支，故称三阳，卯在第四位，属阴支，故为四阴，阴阳俱备为炭，天地为炉，所以此火名曰炉中火。
3 . 戊辰、己卯大林木
以辰为原野，巳为六阴。[注2 ]木至六阴则枝荣叶茂。以茂盛之木而生原野之间，故曰大林木。
戊辰和己卯两组干支的纳音五行属性是木，是木中的“大林木”这一类。
辰含有三种天干（五行）的成分，其主要成分（称为本气）是戊土，而戊土的性质高亢、厚实，故喻为原野。巳在十二地支中排位第六，属阴，故称六阴。在一年十二个月中，巳是第四个月，时间在立夏至芒种之间，即初夏，所以说木至六阴则枝荣叶茂。其木既已茂盛，又生在广袤的原野，所以起名为大林木。
4 . 庚午、辛未路旁土
以未中之木，生午中之旺火，火旺则土于斯而受刑。土之所生，未能育物，犹路旁土也。
庚午和辛未两组干支的纳音五行属性是土，是土中的“路旁土”这一类。
地支未也含有三种天干五行成分，除本气己土外，还含有乙木和丁火，地支午的本气是丁火，另还含有己土。因为午本身是火的旺地，未中的乙木又可以生午中的丁火，这火就更旺而炎了。虽然说土由火生，但火太过旺炎，这个刚生成的土反而是倍受煎熬，如受刑一般（“火多土焦”），这样的土怎能生育万物呢？还不是像路旁的尘土一样。
5 . 壬申、癸酉剑锋金
以申、酉金之正位，兼临官申，帝旺酉。金既生旺，则成刚矣，刚则无逾于剑锋，故曰剑锋金。
壬申和癸酉两组干支的纳音五行属性是金，是金中的“剑锋金”这一类。
地支申的本气是金，酉金更是没有一点杂气，所以金见申酉为得正位。申宫是金的临官之地，酉宫更是它的帝旺之处，这个金就十分刚强了，而金的刚强以剑锋为最，所以壬申、癸酉之金，就称为剑锋金。
6 . 甲戌、乙亥山头火
以戌亥为天门，火照天门，其光至高，故曰山头火。
甲戌和乙亥两组干支的纳音五行属性是火，是火中的“山头火”这一类。
地支戌、亥在後天八卦图中位于西北，属乾位，乾卦的基本类象是天，那个地方又是当年女娲补天的地方，所以附会成戌亥为天门。火光既然可以照射到天门，这火一定是极高的了。古人能登之高也就是山头，所以叫它山头火。
7 . 丙子、丁丑涧下水
以水旺于子，衰于丑，旺而反衰，则不能为江河，故曰涧下水。
丙子和丁丑两组干支的纳音五行属性是水，是水中的“涧下水”这一类。
丙子、丁丑两组干支，子在前，丑在後。而水帝旺于子宫，衰于丑宫，所以是先旺而反衰。既如此，何能成大江大河？不过是溪涧而矣，所以命名为涧下水。
8 . 戊寅、己卯城头土
以天干戊、己属土，寅为艮山，土积而为山，故曰城头土。
戊寅和己卯两组干支的纳音五行属性是土，是土中的“城头土”这一类。
地支寅在後天八卦图中位于东北艮位，艮卦的基本类象是山，前面天干又有戊、己二土，故喻为积土成山。在古人的生活中，城墙大概是最高大的人为建筑了，所以把此土称为城头土。
9 . 庚辰、辛巳白蜡金
以金养于辰，生于巳，形质初成，未能坚利，故曰白蜡金。
庚辰和辛巳两组干支的纳音五行属性是金，是金中的“白蜡金”这一类。
辰是庚金的“养”地，即孕育成形之地，而巳则是庚金的“长生”宫，即出生之地。从辰到巳，是金的诞生阶段，十分嫩弱，犹如蜡油之未能坚利，所以此金命名为白蜡金。
10 . 壬午、癸未杨柳木
以木死于午，墓于未。木既死墓，虽得天干壬癸之水以生之，终是柔木，故曰杨柳木。
壬午和癸未两组干支的纳音五行属性是木，是木中的“杨柳木”这一类。
午是木的“死”宫，未是木的“墓”地。遇上了“死、墓”的木，纵然得天干壬癸之水来生助而不死，亦难强壮，只好比作杨柳木。
11 . 甲申、乙酉泉中水 [ 注3 ]
金临官在申，帝旺在酉，金既生旺，则水由以生。然方生之际，力量未洪，故曰泉中水。
甲申和乙酉两组干支的纳音五行属性是水，是水中的“泉中水”这一类。
五行之中，金生水。现申、酉是金的正位，旺、相之地，自然可以生水。但初生之水，还不是像刚出土石的泉水那样，能有多大力量呢？所以叫它泉中水。
12 . 丙戌、丁亥屋上土
以丙丁属火，戌亥为天门，火既炎上，则土非在下而生，故曰屋上土。
丙戌和丁亥两组干支的纳音五行属性是土，是土中的“屋上土”这一类。
天干丙、丁属火，而地支戌亥是天门（参阅第6条山头火），可说此火直冲天门了。火的位置既然如此之高，它所生的土也就低不了，所以命名其为屋上土。
13 . 戊子、己丑霹雳火
丑属土，子属水。水居正位而纳音乃火，水中之火，非龙神则无，故曰霹雳火。
戊子和己丑两组干支的纳音五行属性是火，是火中的“霹雳火”这一类。
地支子的本气是水，又是水的帝旺之宫，在後天八卦图中，地支子在坎位，而坎卦的基本类象是水，所以说水居正位。这两组干支的纳音五行属火，本来水火是不相容的，现在偏偏水火齐来。比如雨中之火，如果不是龙王爷施其雷霆，又怎麽解释呢？故一定是霹雳火。
14 . 庚寅、辛卯松柏木
以木临官在寅，帝旺在卯，木既生旺，则非柔弱之比，故曰松柏木。
庚寅和辛卯两组干支的纳音五行属性是木，是木中的“松柏木”这一类。
地支寅是木的“临官”之宫，其状态相当于“相”；地支卯是木的“帝旺”之宫，其状态相当于“旺”。旺、相之木是十分强劲有力的，故譬之以松柏木。
15 . 壬辰、癸巳长流水
辰为水库，巳为金长生之地。金生则水性已存，以库水而逢生金，则泉源终不竭，故曰长流水。
壬辰和癸巳两组干支的纳音五行属性是水，是水中的“长流水”这一类。
地支辰是水的“墓”宫，“墓”也就是“库”，所以辰也称水库。地支巳是金的“长生”之宫，也就是金的出生地。五行中，金是生水的，水库里的水又遇到生水的金，这水就不会涸竭，而是源源不断的长流水了。
16 . 甲午、乙未沙中金
午为火旺之地，火旺则金败。未为火衰之地，火衰则金冠带，败而方冠带，未能作伐，故曰沙中金。
甲午和乙未两组干支的纳音五行属性是金，是金中的“沙中金”这一类。
地支午是火的“帝旺”之宫，同时是金的“沐浴”之宫，“沐浴”也叫“败地”，而且火又是克金的，所以说“火旺则金败”。地支未是火的“衰”宫，却是金的“冠带”宫。从甲午的午到乙未的未，金虽然从败地而至冠带，但毕竟刚脱离险境，没有什麽值得自我夸耀的（即“未能作伐”。“伐”，有“自我夸耀”的释义），只不过如混在沙中的小金粒子而已，所以叫它为沙中金。
17 . 丙申、丁酉山下火
申为地户，酉为日入之门。日至此时而藏光也，故曰山下火。
丙申和丁酉两组干支的纳音五行属性是火，是火中的“山下火”这一类。
地支申在後天八卦图中处于坤位，坤卦的基本类象就是大地，所以称申为地户。太阳出于东而没于西，地支酉在八卦图中处兑位，恰是正西，故称其为日入之门。连太阳之火到了申、酉之位都叫做“下山了”，要藏敛其光。所以给这火起个名字叫山下火。
18 . 戊戌、己亥平地木
戌为原野，亥为木生之地。夫木生于原野，则非一根一株之比，故曰平地木。
戊戌和己亥两组干支的纳音五行属性是木，是木中的“平地木”这一类。
与辰一样，戌的本气也是戊土，故称原野（参阅第3条）。地支亥是木的“长生”之宫，所以叫木生之地。木生于广袤的原野，岂是一根一株的独立木可比的？就叫平地木吧！
19 . 庚子、辛丑壁上土
丑虽土家正位，而子乃水旺之地，土见水多则为泥也，故曰壁上土。
庚子和辛丑两组干支的纳音五行属性是土，是土中的“壁上土”这一类。
地支丑的本气是土，土遇上丑是得其所位。但地支子却是旺水，土被水一调就变成了泥，只好用来抹墙，所以叫它壁上土。
20 . 壬寅、癸卯金箔金 [注4 ]
寅卯为木旺之地，木旺则金羸。且金绝于寅，胎于卯，金既无力，故曰金箔金。
壬寅和癸卯两组干支的纳音五行属性是金，是金中的“金箔金”这一类。
地支寅、卯的五行都是木，又分别是木的“临官”和“帝旺”之宫。再从月令来说，寅是正月，卯是二月，正是木旺之季，所以说“寅卯为木旺之地”。木旺的春季，金正处于“囚”的状态，所以这时的金十分羸弱。从五行寄生十二宫来说，寅是金的“绝”宫，卯是金的“胎”宫，这种金弱得简直只是一息仅存，有如金箔一般，一捅就破，所以叫金箔金。
21 . 甲辰、乙巳覆灯火
辰为食时，巳为隅中，日之将午，艳阳之势，光于天下，故曰覆灯火。
甲辰和乙巳两组干支的纳音五行属性是火，是火中的“覆灯火”这一类。
两组干支的地支是辰巳相连，从时辰来说，辰时（别名食时）是7—9点，巳时（别名隅中）是9—11点。太阳出来之後已经行至将近中午，艳阳普照，一片光明，这时候的火无法显示自己，所以叫它为覆灯火。[注5 ]
22 . 丙午、丁未天河水
丙丁属火，午为火旺地，而纳音为水，水自火出，非银汉不能有也，故曰天河水。
丙午和丁未两组干支的纳音五行属性是水，是水中的“天河水”这一类。
丙午、丁未这两组干支的纳音五行是水，可是丙、丁、午的五行都是火，而且午还是火的“帝旺”之宫（地支“未”也是带火之土），这水简直就是从火里来的。这种情况只有天上的银河才有啊，所以叫它天河水。
23 . 戊申、己酉大驿土
申为坤，坤为地；酉为兑，兑为泽。戊己之土加于坤泽之上，非其他浮薄之土，故曰大驿土。
戊申和己酉两组干支的纳音五行属性是土，是土中的“大驿土”这一类。
地支申在後天八卦图中处于坤位，坤卦的基本类象是“地”；地支酉在後天八卦图中处于兑位，兑卦的基本类象是“泽”。天干戊己之土加载于“地”、“泽”之上，就极其厚实了，所以叫它大驿土。
24 . 庚戌、辛亥钗钏金
金至戌而衰，至亥而病，金既衰病，则诚柔矣，故曰钗钏金。
庚戌和辛亥两组干支的纳音五行属性是金，是金中的“钗钏金”这一类。
地支戌是金的“衰”宫，地支亥是金的“病”宫，所以说“金至戌而衰，至亥而病”。既然衰而病，此金何能强健？必是柔弱，有如妇女头上的饰物，所以叫它钗钏金。
25 . 壬子、癸丑桑柘木
子属水，丑属金。水方生木，金则伐之。犹桑柘方生，便以戕伐，故曰桑柘木。[注6 ]
壬子和癸丑两组干支的纳音五行属性是木，是木中的“桑柘木”这一类。
地支子本气是水，可以生木，这是没有疑问的。地支丑的本气是土，怎麽说它“属金”呢？一则，丑除了本气土之外还有金的成分，二则它又是金的“墓库”宫，三则当丑遇上“巳”和“酉”的时候，通常又可以“三合成金局”，所以命理学家有时也把它说做“属金”。金是要克伐木的，子在前，丑在後，生了就来克伐，好比桑柘刚生，就被采摘而去，所以起名桑柘木。
26 . 甲寅、乙卯大溪水
寅为东北维，卯为正东。水流正东，则其性顺，而川涧池沼，俱合而归，故曰大溪水。
甲寅和乙卯两组干支的纳音五行属性是水，是水中的“大溪水”这一类。
前面已经说过，在後天八卦图中，地支寅在东北方艮位，（在《易》学中，东、南、西、北四个方向称为四正；东北、东南、西南、西北四个方向称为四维。）卯在正东震位，总之，寅、卯都在东边吧。所以这水是向东流的，在向东流的过程中，不断接纳沿途川、涧、池、沼之水，遂成大溪，故名。
27 . 丙辰、丁巳沙中土
土库在辰，绝在巳，而天干丙丁之火至辰冠带，而临官在巳，土既墓绝，旺火复又生之，故曰沙中土。
丙辰和丁巳两组干支的纳音五行属性是土，是土中的“沙中土”这一类。
地支辰是土的“墓库”宫，巳则是土的“绝”宫。但对于天干的丙丁火来说，辰是火的“冠带”宫，巳是火的“临官”宫（也叫“禄地”）。土在辰巳临墓绝，奄奄一息，亏得有丙丁旺火来生助，总算大难不死，但毕竟不成气候，只似混于沙中之土粒，故名。
28 . 戊午、己未天上火
午为火旺之地，未中之木，又复生之，火性炎上，又逢生地，故曰天上火。
戊午和己未两组干支的纳音五行属性是火，是火中的“天上火”这一类。
“午为火旺之地”想必读者已是熟知。地支未的本气是土，除此之外，未中还含有木和火的成分，这木自然是可以生火的。火本旺，又得生，还不烈焰冲天？所以叫它天上火。
29 . 庚申、辛酉石榴木
申为七月，酉为八月，此时木则绝矣，惟石榴之木复实，故曰石榴木。
庚申和辛酉两组干支的纳音五行属性是木，是木中的“石榴木”这一类。
地支申是木的“绝”宫，又从五行在四时的状态来看，木在秋是“死”的状态，所以说七、八月份木绝。但偏在这木绝之际石榴却来结实，所以此木称为石榴木。
30 . 壬戌、癸亥大海水
水冠带在戌，临官在亥，水则力厚矣。兼亥为江，非他水之比，故曰大海水。
壬戌和癸亥两组干支的纳音五行属性是水，是水中的“大海水”这一类。
地支戌的本气虽然是土，但它却是水的“冠带”宫，地支亥本身是水，且被喻为大江，又是水的“临官”宫（禄地），天干壬、癸又都是水，所以这水的力量极其雄厚，其他的水与此无法相提并论，所以称它为大海水。
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★阴金主人率直无私，恒心毅力，稳步前进。易流于刻薄寡情，易生不平。 ★从日主旺衰看你：从心理学上说,反应迅速，行动敏捷，热情高涨，坚韧不拔，但性情急躁，易于爆发狂热而难以自制，精力一旦消耗殆尽，情绪容易变得沮丧而失去信心。 ★偏印之人为人精明干练，聪明而善于改变，喜欢孤独，以自我为中心，有时会漠视他人，对别人的错误会提出尖锐的批评，让人觉得过于刻薄，虽然胆量较小，偶而也很冲动。 【狮子座】的你向上、独立心极强，有领袖欲，勇敢而热情。但是性情倔强，脾气很大，常常一个人沉思。 ★阴气过重，性情偏于内向，柔性大于刚性，有女性化的性格特点。 ★命带桃花，为人风流儒雅，聪明有才华，但生性过于散漫，对两性关系过于放纵。 ★命有华盖，为人聪明、孤高，喜欢神秘的事物。容易堕入幻想的世界，远离现实，显得头重脚轻。 ★柱逢太极，喜神秘，对易学较有兴趣，喜欢理论思辩，但较易脱离实际。 ★柱带文昌，聪明文才好，喜读书，有艺术才能。 ※提示：个人性格除禀受天赋外，与后天环境的影响也有很大的关系，包括社会环境、时代背景等。※ 职业财运： ★你多才多艺，各种赚钱门道都略知一二，但是耐心不够，凡事只有三分钟热度，因不能坚持，失去很多财机，如果从事偏业，在短期内会有财运，一生的财运起起落落。 ★从你的喜用神看：利于从事与火有关之行业，比如：灯饰、炉具、眼镜、电子、爆竹、电焊、煤炭、天然气、美容美发、加工、百货业等。 或与木有关之行业，比如：园艺、种值、林业、木材、家俱、纺织、纸业、文教、学术、宗教、医疗、公务等 ★从你的命局趋势和性格来看，科技、医疗、演艺、命相等偏业你比较容易取得成绩，因为这些行业能发挥你的特长，也比较容易得到别人的认可。 ※八字中财气中平，一生虽无大财，但衣食不愁。 ※财星为喜用神，大利求财，公私可求，从事商业经营可得财。 ※日元健旺，财气中平，行食伤生财之运可发财，生来不带财，待机可求财。 ※年柱有财星，多得祖上或父母之财。 ※日元健旺，能胜任财星消耗，可享受钱财之福。 ★偏财信息：天干不透。地支 2藏，失时无力。暗藏入库。 ★正财信息：天干 1透，失时无力。地支 1藏，失时无力。 ※正财透干，勤俭踏实，可以勤劳致富。 ※地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。 ※财星有库，财多丰厚，发则能存，岁运冲之，可能有发大财之机。 ※天干透财，支中又藏财，财厚之命。 ※食伤为财之原神，今食伤弱，钱财不变，赚钱门路少，无财源不可能富。 ※提示：职业和财运密切像关，有什么样的职业就有什么样的财运，偏财旺可从偏业、投机性行业得财，正财旺可从正业、传统行业得财。※ 功名官运： ◆官星衰弱，难得官位，不要强求。 ◆日元健旺，官星衰弱，行财运或官运有职位可得。 ※官星为喜用神，利于仕途发展。 ★七杀信息：天干不透。地支 2藏，失时无力。暗藏入库。 ★正官信息：天干不透。地支 1藏，失时无力。 ◆财为官之原神，今财星不旺，升迁较慢。 ◆印星透干，主人聪明多智，读书学业佳。 ※提示：财能生官，印能护官，两者对官运也是很重要的。有大灾大难者，格局生得好，好运临之，却能大富大贵。伤官有制，反变成扬名之星。※ 婚姻择偶： 命主与午、戌年生者三合，与亥年生者六合，也就是属相为马、狗、猪的人婚配较为有利；与巳年生者相害，与申年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为蛇的人较不利，与属猴的人相冲，除此以外不必顾虑。 【配偶方向】选在自己住宅的东南方或西北方为佳。 日支为偏印配偶之人为人精明干练，聪明而善于改变，喜欢孤独，以自我为中心，有时会漠视他人，对别人的错误会提出尖锐的批评，让人觉得过于刻薄，虽然胆量较小，偶而也很冲动。 日支对命主而言为忌主配偶甚少帮助或关系较疏远。 ※日干支相生，夫妻和睦，相互之间多有助益。 ※日支为辰戌丑未，主配偶平常。 ※财星中平，男命逢之，妻子多为普通人。 ※财星为喜用神，平身多得妻子的帮助，夫妻关系好。 ※提示：看婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大致喜生和，不喜克害。※ 家庭子女： ◆你父亲较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。 对命主而言为喜用神，主多有帮助或关系密切。 ◆你母亲较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。 对命主而言为喜用神，主多有帮助或关系密切。 ◆你兄弟较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。 对命主而言为仇忌神，主甚少帮助或关系较疏远。 ◆你姐妹较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。 对命主而言为仇忌神，主甚少帮助或关系较疏远。 ◎头胎生女孩。 ◆你儿子较为能干，多事业有成，有一定的经济或社会地位，或是身体健康、聪明有福之人。 对命主而言为仇忌神，主甚少帮助或关系较疏远。 ◆你女儿命运较差，平生多有不顺，理想愿望实现的少，也许身体状况也不佳，贫寒薄福之人。 对命主而言为闲神，主关系一般。 ※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，时上子女，可分宫论判，也可以十神为准。※ 体质健康： 日主高强，一生身体健康，较少疾病。 你八字中土气过旺容易得胃、脾、肋、腹、背、胸部、肚子等部位的病。 你八字中水气过于偏枯肾、膀胱、足、阴部、泌尿、腰部、耳朵、疝气等部位容易感染疾病。 ※提示：八字阴阳五行平衡，人的身体就康健无病。过旺或过衰都容易诱发疾病，所主的五行往往是病根之所在。※ 有利选择： ☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向南方、东方为吉利。 ☆创业时机、出门远行等办事时间选在夏季、春季可事半功倍。 ☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用红色、绿色。 ☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字3，4。或有1，2。比较幸运。 ☆朋友上选择寅、午年生的人，因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与午、戌年生者三合，与亥年生者六合，和这三年生的人相处较融洽。 ※提示：完美无缺的八字是罕有的，找到八字的病处，采取一定的措施补救，可改善命运。主要是取八字喜用神，调整后天环境。
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五行属土，土鸡之命：
土鸡性格好动不耐静，喜欢外出游玩和认识新朋友，为人处事力图建立自己的信誉，从而得到他人的信任。
具有大将风度，在问题的处理上非常沉稳，忍耐心强，有恒心，当有困难发生时，会通过自己的细致抽丝剥茧，总能从蛛丝马迹中发觉问题发生地所在。
事业方面，土鸡自会一帆风顺，而且在辛劳过后可以获得美满的成果，还不断有贵人扶持，故此大有可为，但不可得意忘形，必须小心提防。
在财运上土鸡一贯不俗，不仅能创造财富，而且能将财富守住，如果进行多元化投资，将会获利匪浅。
土鸡性格好动不耐静，喜欢外出游玩和认识新朋友，为人处事力图建立自己的信誉，从而得到他人的信任。
具有大将风度，在问题的处理上非常沉稳，忍耐心强，有恒心，当有困难发生时，会通过自己的细致抽丝剥茧，总能从蛛丝马迹中发觉问题发生地所在。
事业方面，土鸡自会一帆风顺，而且在辛劳过后可以获得美满的成果，还不断有贵人扶持，故此大有可为，但不可得意忘形，必须小心提防。
在财运上土鸡一贯不俗，不仅能创造财富，而且能将财富守住，如果进行多元化投资，将会获利匪浅。
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土命。
1969年是己酉年，己的五行属土，酉为鸡，所以1969年出生是土鸡之命，六十甲子60年一循环，所以1909年也是土鸡命。
土命人脑瓜非常聪明，他们的机遇很足，好运气很多，能不能抓得住就要靠他们自己了。但是，他们也有缺点，就是活的比较自我，愿意享受，生活上懒散。他们的感情线很丰富，但是他们跟家人之间的关系有点尴尬，所以一定要调整好自己的心态和性格。
1969年是己酉年，己的五行属土，酉为鸡，所以1969年出生是土鸡之命，六十甲子60年一循环，所以1909年也是土鸡命。
土命人脑瓜非常聪明，他们的机遇很足，好运气很多，能不能抓得住就要靠他们自己了。但是，他们也有缺点，就是活的比较自我，愿意享受，生活上懒散。他们的感情线很丰富，但是他们跟家人之间的关系有点尴尬，所以一定要调整好自己的心态和性格。
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