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2013-07-10
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1969年是己酉年,天干五行属土,地支五行属金,纳音五行属土。不知道你问的是不是这个纳音五行。 纳音五行 08-03-16 19:43 发表于:《与子同裳·汉服》 分类:未分类甲子乙丑海中金: 丙寅丁卯炉中火: 戊辰己巳大林木
庚午辛未路傍土: 戊寅己卯城头土: 庚辰辛巳白蚁金
壬午癸未杨柳木: 壬申癸酉剑锋金: 甲戌乙亥山上头
丙子丁丑涧下水: 甲申乙酉泉中水: 丙戍丁亥屋上土
戊子己丑霹雳火: 庚寅辛卯松柏木: 壬辰癸己长流水
甲午乙未沙中金: 丙申丁酉山下火: 戊戌己亥平地木
庚子辛丑壁上土: 壬寅癸卯金箔金: 甲辰乙巳覆灯火
丙午丁未天河水: 戊申己酉大鄢土: 庚戌辛亥钗钏金
壬子癸丑桑柘木: 甲寅乙卯大溪水: 丙辰丁巳沙中土
戈午己未天上火: 庚申辛酉石榴木: 壬戌癸亥大海水
纳音五行(一)
天干、地支跟五行的搭配关系通常是天干甲、乙,地支寅、卯为木;天干丙、丁,地支巳、午为火;天干庚、辛,地支申、酉为金;天干壬、癸,地支亥、子为水;天干戊、己,地支辰、未、戌、丑为土。这种搭配,在命学界历来被视为是正统的、正规的,所以天干、地支的这种五行属性也被称之为“正五行”。
在命理学发展的过程中,古人还创造了另一种与正五行并行的“纳音五行”。纳音五行不是用单个的天干或单个的地支跟五行挂钩,而是用由一干一支组成的“干支”跟五行挂钩。因为不重复的干支组有60个,用它们来跟五行挂钩,就有12个不同的干支组属于同一种五行。在正五行中,十个天干配五行,只有两个天干配同一个五行,它们又分为一阴一阳(例如甲为阳木,乙为阴木),所以在正五行中,天干与阴阳五行实际上是一一对应的,地支的情况也是如此(例如寅为阳木,卯为阴木)。这纳音五行要12组干支对应同一五行,又不分阴阳,未免不便于操作。于是古人将每一种五行分成了六个类型,这样,最後是2组干支对应一种五行中的一个类型。
经典的命理古籍《渊海子平》关于纳音五行有如下的说法(加粗字体为《渊海子平》原文,解释则是笔者所作)。
1 . 甲子、乙丑海中金
以子属水,又为湖,又为水旺之地,兼金死于子,墓于丑。水旺而金死、墓,故曰:海中金。
甲子和乙丑两组干支的纳音五行属性是金,是金中的“海中金”这一类。
甲子中的地支“子”五行属水,又是水的“帝旺”宫,所以子是水的旺地(地者,地支也)。水旺,则成湖、成海,(《三命通会》“论地支”一节中将“子”比作“溪涧江洋之水”)或曰,水终究归之与湖、海,所以“子”也就是湖、就是海。但对于金来说,“子”却是它的“死”宫,“丑”是金的“墓”宫。也就是说,金见了“子”、“丑”,必死无疑,既然旺水如湖似海,那定是金沉海底,如入坟墓了。所以叫做海中金。
2 . 丙寅、丁卯炉中火
以寅为三阳,卯为四阴。[注1 ]火既得位,又得寅卯之木以生之。此时天地开炉,万物始生,故曰:炉中火。
丙寅和丁卯两组干支的纳音五行属性是火,是火中的“炉中火”这一类。
这两组干支的天干丙和丁五行也属火,所以说是火“得位”。地支寅、卯五行属木,木可生火,更是得其所在。十二地支以子、丑、寅、卯……的次序排列,寅在第三位,属阳支,故称三阳,卯在第四位,属阴支,故为四阴,阴阳俱备为炭,天地为炉,所以此火名曰炉中火。
3 . 戊辰、己卯大林木
以辰为原野,巳为六阴。[注2 ]木至六阴则枝荣叶茂。以茂盛之木而生原野之间,故曰大林木。
戊辰和己卯两组干支的纳音五行属性是木,是木中的“大林木”这一类。
辰含有三种天干(五行)的成分,其主要成分(称为本气)是戊土,而戊土的性质高亢、厚实,故喻为原野。巳在十二地支中排位第六,属阴,故称六阴。在一年十二个月中,巳是第四个月,时间在立夏至芒种之间,即初夏,所以说木至六阴则枝荣叶茂。其木既已茂盛,又生在广袤的原野,所以起名为大林木。
4 . 庚午、辛未路旁土
以未中之木,生午中之旺火,火旺则土于斯而受刑。土之所生,未能育物,犹路旁土也。
庚午和辛未两组干支的纳音五行属性是土,是土中的“路旁土”这一类。
地支未也含有三种天干五行成分,除本气己土外,还含有乙木和丁火,地支午的本气是丁火,另还含有己土。因为午本身是火的旺地,未中的乙木又可以生午中的丁火,这火就更旺而炎了。虽然说土由火生,但火太过旺炎,这个刚生成的土反而是倍受煎熬,如受刑一般(“火多土焦”),这样的土怎能生育万物呢?还不是像路旁的尘土一样。
5 . 壬申、癸酉剑锋金
以申、酉金之正位,兼临官申,帝旺酉。金既生旺,则成刚矣,刚则无逾于剑锋,故曰剑锋金。
壬申和癸酉两组干支的纳音五行属性是金,是金中的“剑锋金”这一类。
地支申的本气是金,酉金更是没有一点杂气,所以金见申酉为得正位。申宫是金的临官之地,酉宫更是它的帝旺之处,这个金就十分刚强了,而金的刚强以剑锋为最,所以壬申、癸酉之金,就称为剑锋金。
6 . 甲戌、乙亥山头火
以戌亥为天门,火照天门,其光至高,故曰山头火。
甲戌和乙亥两组干支的纳音五行属性是火,是火中的“山头火”这一类。
地支戌、亥在後天八卦图中位于西北,属乾位,乾卦的基本类象是天,那个地方又是当年女娲补天的地方,所以附会成戌亥为天门。火光既然可以照射到天门,这火一定是极高的了。古人能登之高也就是山头,所以叫它山头火。
7 . 丙子、丁丑涧下水
以水旺于子,衰于丑,旺而反衰,则不能为江河,故曰涧下水。
丙子和丁丑两组干支的纳音五行属性是水,是水中的“涧下水”这一类。
丙子、丁丑两组干支,子在前,丑在後。而水帝旺于子宫,衰于丑宫,所以是先旺而反衰。既如此,何能成大江大河?不过是溪涧而矣,所以命名为涧下水。
8 . 戊寅、己卯城头土
以天干戊、己属土,寅为艮山,土积而为山,故曰城头土。
戊寅和己卯两组干支的纳音五行属性是土,是土中的“城头土”这一类。
地支寅在後天八卦图中位于东北艮位,艮卦的基本类象是山,前面天干又有戊、己二土,故喻为积土成山。在古人的生活中,城墙大概是最高大的人为建筑了,所以把此土称为城头土。
9 . 庚辰、辛巳白蜡金
以金养于辰,生于巳,形质初成,未能坚利,故曰白蜡金。
庚辰和辛巳两组干支的纳音五行属性是金,是金中的“白蜡金”这一类。
辰是庚金的“养”地,即孕育成形之地,而巳则是庚金的“长生”宫,即出生之地。从辰到巳,是金的诞生阶段,十分嫩弱,犹如蜡油之未能坚利,所以此金命名为白蜡金。
10 . 壬午、癸未杨柳木
以木死于午,墓于未。木既死墓,虽得天干壬癸之水以生之,终是柔木,故曰杨柳木。
壬午和癸未两组干支的纳音五行属性是木,是木中的“杨柳木”这一类。
午是木的“死”宫,未是木的“墓”地。遇上了“死、墓”的木,纵然得天干壬癸之水来生助而不死,亦难强壮,只好比作杨柳木。
11 . 甲申、乙酉泉中水 [ 注3 ]
金临官在申,帝旺在酉,金既生旺,则水由以生。然方生之际,力量未洪,故曰泉中水。
甲申和乙酉两组干支的纳音五行属性是水,是水中的“泉中水”这一类。
五行之中,金生水。现申、酉是金的正位,旺、相之地,自然可以生水。但初生之水,还不是像刚出土石的泉水那样,能有多大力量呢?所以叫它泉中水。
12 . 丙戌、丁亥屋上土
以丙丁属火,戌亥为天门,火既炎上,则土非在下而生,故曰屋上土。
丙戌和丁亥两组干支的纳音五行属性是土,是土中的“屋上土”这一类。
天干丙、丁属火,而地支戌亥是天门(参阅第6条山头火),可说此火直冲天门了。火的位置既然如此之高,它所生的土也就低不了,所以命名其为屋上土。
13 . 戊子、己丑霹雳火
丑属土,子属水。水居正位而纳音乃火,水中之火,非龙神则无,故曰霹雳火。
戊子和己丑两组干支的纳音五行属性是火,是火中的“霹雳火”这一类。
地支子的本气是水,又是水的帝旺之宫,在後天八卦图中,地支子在坎位,而坎卦的基本类象是水,所以说水居正位。这两组干支的纳音五行属火,本来水火是不相容的,现在偏偏水火齐来。比如雨中之火,如果不是龙王爷施其雷霆,又怎麽解释呢?故一定是霹雳火。
14 . 庚寅、辛卯松柏木
以木临官在寅,帝旺在卯,木既生旺,则非柔弱之比,故曰松柏木。
庚寅和辛卯两组干支的纳音五行属性是木,是木中的“松柏木”这一类。
地支寅是木的“临官”之宫,其状态相当于“相”;地支卯是木的“帝旺”之宫,其状态相当于“旺”。旺、相之木是十分强劲有力的,故譬之以松柏木。
15 . 壬辰、癸巳长流水
辰为水库,巳为金长生之地。金生则水性已存,以库水而逢生金,则泉源终不竭,故曰长流水。
壬辰和癸巳两组干支的纳音五行属性是水,是水中的“长流水”这一类。
地支辰是水的“墓”宫,“墓”也就是“库”,所以辰也称水库。地支巳是金的“长生”之宫,也就是金的出生地。五行中,金是生水的,水库里的水又遇到生水的金,这水就不会涸竭,而是源源不断的长流水了。
16 . 甲午、乙未沙中金
午为火旺之地,火旺则金败。未为火衰之地,火衰则金冠带,败而方冠带,未能作伐,故曰沙中金。
甲午和乙未两组干支的纳音五行属性是金,是金中的“沙中金”这一类。
地支午是火的“帝旺”之宫,同时是金的“沐浴”之宫,“沐浴”也叫“败地”,而且火又是克金的,所以说“火旺则金败”。地支未是火的“衰”宫,却是金的“冠带”宫。从甲午的午到乙未的未,金虽然从败地而至冠带,但毕竟刚脱离险境,没有什麽值得自我夸耀的(即“未能作伐”。“伐”,有“自我夸耀”的释义),只不过如混在沙中的小金粒子而已,所以叫它为沙中金。
17 . 丙申、丁酉山下火
申为地户,酉为日入之门。日至此时而藏光也,故曰山下火。
丙申和丁酉两组干支的纳音五行属性是火,是火中的“山下火”这一类。
地支申在後天八卦图中处于坤位,坤卦的基本类象就是大地,所以称申为地户。太阳出于东而没于西,地支酉在八卦图中处兑位,恰是正西,故称其为日入之门。连太阳之火到了申、酉之位都叫做“下山了”,要藏敛其光。所以给这火起个名字叫山下火。
18 . 戊戌、己亥平地木
戌为原野,亥为木生之地。夫木生于原野,则非一根一株之比,故曰平地木。
戊戌和己亥两组干支的纳音五行属性是木,是木中的“平地木”这一类。
与辰一样,戌的本气也是戊土,故称原野(参阅第3条)。地支亥是木的“长生”之宫,所以叫木生之地。木生于广袤的原野,岂是一根一株的独立木可比的?就叫平地木吧!
19 . 庚子、辛丑壁上土
丑虽土家正位,而子乃水旺之地,土见水多则为泥也,故曰壁上土。
庚子和辛丑两组干支的纳音五行属性是土,是土中的“壁上土”这一类。
地支丑的本气是土,土遇上丑是得其所位。但地支子却是旺水,土被水一调就变成了泥,只好用来抹墙,所以叫它壁上土。
20 . 壬寅、癸卯金箔金 [注4 ]
寅卯为木旺之地,木旺则金羸。且金绝于寅,胎于卯,金既无力,故曰金箔金。
壬寅和癸卯两组干支的纳音五行属性是金,是金中的“金箔金”这一类。
地支寅、卯的五行都是木,又分别是木的“临官”和“帝旺”之宫。再从月令来说,寅是正月,卯是二月,正是木旺之季,所以说“寅卯为木旺之地”。木旺的春季,金正处于“囚”的状态,所以这时的金十分羸弱。从五行寄生十二宫来说,寅是金的“绝”宫,卯是金的“胎”宫,这种金弱得简直只是一息仅存,有如金箔一般,一捅就破,所以叫金箔金。
21 . 甲辰、乙巳覆灯火
辰为食时,巳为隅中,日之将午,艳阳之势,光于天下,故曰覆灯火。
甲辰和乙巳两组干支的纳音五行属性是火,是火中的“覆灯火”这一类。
两组干支的地支是辰巳相连,从时辰来说,辰时(别名食时)是7—9点,巳时(别名隅中)是9—11点。太阳出来之後已经行至将近中午,艳阳普照,一片光明,这时候的火无法显示自己,所以叫它为覆灯火。[注5 ]
22 . 丙午、丁未天河水
丙丁属火,午为火旺地,而纳音为水,水自火出,非银汉不能有也,故曰天河水。
丙午和丁未两组干支的纳音五行属性是水,是水中的“天河水”这一类。
丙午、丁未这两组干支的纳音五行是水,可是丙、丁、午的五行都是火,而且午还是火的“帝旺”之宫(地支“未”也是带火之土),这水简直就是从火里来的。这种情况只有天上的银河才有啊,所以叫它天河水。
23 . 戊申、己酉大驿土
申为坤,坤为地;酉为兑,兑为泽。戊己之土加于坤泽之上,非其他浮薄之土,故曰大驿土。
戊申和己酉两组干支的纳音五行属性是土,是土中的“大驿土”这一类。
地支申在後天八卦图中处于坤位,坤卦的基本类象是“地”;地支酉在後天八卦图中处于兑位,兑卦的基本类象是“泽”。天干戊己之土加载于“地”、“泽”之上,就极其厚实了,所以叫它大驿土。
24 . 庚戌、辛亥钗钏金
金至戌而衰,至亥而病,金既衰病,则诚柔矣,故曰钗钏金。
庚戌和辛亥两组干支的纳音五行属性是金,是金中的“钗钏金”这一类。
地支戌是金的“衰”宫,地支亥是金的“病”宫,所以说“金至戌而衰,至亥而病”。既然衰而病,此金何能强健?必是柔弱,有如妇女头上的饰物,所以叫它钗钏金。
25 . 壬子、癸丑桑柘木
子属水,丑属金。水方生木,金则伐之。犹桑柘方生,便以戕伐,故曰桑柘木。[注6 ]
壬子和癸丑两组干支的纳音五行属性是木,是木中的“桑柘木”这一类。
地支子本气是水,可以生木,这是没有疑问的。地支丑的本气是土,怎麽说它“属金”呢?一则,丑除了本气土之外还有金的成分,二则它又是金的“墓库”宫,三则当丑遇上“巳”和“酉”的时候,通常又可以“三合成金局”,所以命理学家有时也把它说做“属金”。金是要克伐木的,子在前,丑在後,生了就来克伐,好比桑柘刚生,就被采摘而去,所以起名桑柘木。
26 . 甲寅、乙卯大溪水
寅为东北维,卯为正东。水流正东,则其性顺,而川涧池沼,俱合而归,故曰大溪水。
甲寅和乙卯两组干支的纳音五行属性是水,是水中的“大溪水”这一类。
前面已经说过,在後天八卦图中,地支寅在东北方艮位,(在《易》学中,东、南、西、北四个方向称为四正;东北、东南、西南、西北四个方向称为四维。)卯在正东震位,总之,寅、卯都在东边吧。所以这水是向东流的,在向东流的过程中,不断接纳沿途川、涧、池、沼之水,遂成大溪,故名。
27 . 丙辰、丁巳沙中土
土库在辰,绝在巳,而天干丙丁之火至辰冠带,而临官在巳,土既墓绝,旺火复又生之,故曰沙中土。
丙辰和丁巳两组干支的纳音五行属性是土,是土中的“沙中土”这一类。
地支辰是土的“墓库”宫,巳则是土的“绝”宫。但对于天干的丙丁火来说,辰是火的“冠带”宫,巳是火的“临官”宫(也叫“禄地”)。土在辰巳临墓绝,奄奄一息,亏得有丙丁旺火来生助,总算大难不死,但毕竟不成气候,只似混于沙中之土粒,故名。
28 . 戊午、己未天上火
午为火旺之地,未中之木,又复生之,火性炎上,又逢生地,故曰天上火。
戊午和己未两组干支的纳音五行属性是火,是火中的“天上火”这一类。
“午为火旺之地”想必读者已是熟知。地支未的本气是土,除此之外,未中还含有木和火的成分,这木自然是可以生火的。火本旺,又得生,还不烈焰冲天?所以叫它天上火。
29 . 庚申、辛酉石榴木
申为七月,酉为八月,此时木则绝矣,惟石榴之木复实,故曰石榴木。
庚申和辛酉两组干支的纳音五行属性是木,是木中的“石榴木”这一类。
地支申是木的“绝”宫,又从五行在四时的状态来看,木在秋是“死”的状态,所以说七、八月份木绝。但偏在这木绝之际石榴却来结实,所以此木称为石榴木。
30 . 壬戌、癸亥大海水
水冠带在戌,临官在亥,水则力厚矣。兼亥为江,非他水之比,故曰大海水。
壬戌和癸亥两组干支的纳音五行属性是水,是水中的“大海水”这一类。
地支戌的本气虽然是土,但它却是水的“冠带”宫,地支亥本身是水,且被喻为大江,又是水的“临官”宫(禄地),天干壬、癸又都是水,所以这水的力量极其雄厚,其他的水与此无法相提并论,所以称它为大海水。
庚午辛未路傍土: 戊寅己卯城头土: 庚辰辛巳白蚁金
壬午癸未杨柳木: 壬申癸酉剑锋金: 甲戌乙亥山上头
丙子丁丑涧下水: 甲申乙酉泉中水: 丙戍丁亥屋上土
戊子己丑霹雳火: 庚寅辛卯松柏木: 壬辰癸己长流水
甲午乙未沙中金: 丙申丁酉山下火: 戊戌己亥平地木
庚子辛丑壁上土: 壬寅癸卯金箔金: 甲辰乙巳覆灯火
丙午丁未天河水: 戊申己酉大鄢土: 庚戌辛亥钗钏金
壬子癸丑桑柘木: 甲寅乙卯大溪水: 丙辰丁巳沙中土
戈午己未天上火: 庚申辛酉石榴木: 壬戌癸亥大海水
纳音五行(一)
天干、地支跟五行的搭配关系通常是天干甲、乙,地支寅、卯为木;天干丙、丁,地支巳、午为火;天干庚、辛,地支申、酉为金;天干壬、癸,地支亥、子为水;天干戊、己,地支辰、未、戌、丑为土。这种搭配,在命学界历来被视为是正统的、正规的,所以天干、地支的这种五行属性也被称之为“正五行”。
在命理学发展的过程中,古人还创造了另一种与正五行并行的“纳音五行”。纳音五行不是用单个的天干或单个的地支跟五行挂钩,而是用由一干一支组成的“干支”跟五行挂钩。因为不重复的干支组有60个,用它们来跟五行挂钩,就有12个不同的干支组属于同一种五行。在正五行中,十个天干配五行,只有两个天干配同一个五行,它们又分为一阴一阳(例如甲为阳木,乙为阴木),所以在正五行中,天干与阴阳五行实际上是一一对应的,地支的情况也是如此(例如寅为阳木,卯为阴木)。这纳音五行要12组干支对应同一五行,又不分阴阳,未免不便于操作。于是古人将每一种五行分成了六个类型,这样,最後是2组干支对应一种五行中的一个类型。
经典的命理古籍《渊海子平》关于纳音五行有如下的说法(加粗字体为《渊海子平》原文,解释则是笔者所作)。
1 . 甲子、乙丑海中金
以子属水,又为湖,又为水旺之地,兼金死于子,墓于丑。水旺而金死、墓,故曰:海中金。
甲子和乙丑两组干支的纳音五行属性是金,是金中的“海中金”这一类。
甲子中的地支“子”五行属水,又是水的“帝旺”宫,所以子是水的旺地(地者,地支也)。水旺,则成湖、成海,(《三命通会》“论地支”一节中将“子”比作“溪涧江洋之水”)或曰,水终究归之与湖、海,所以“子”也就是湖、就是海。但对于金来说,“子”却是它的“死”宫,“丑”是金的“墓”宫。也就是说,金见了“子”、“丑”,必死无疑,既然旺水如湖似海,那定是金沉海底,如入坟墓了。所以叫做海中金。
2 . 丙寅、丁卯炉中火
以寅为三阳,卯为四阴。[注1 ]火既得位,又得寅卯之木以生之。此时天地开炉,万物始生,故曰:炉中火。
丙寅和丁卯两组干支的纳音五行属性是火,是火中的“炉中火”这一类。
这两组干支的天干丙和丁五行也属火,所以说是火“得位”。地支寅、卯五行属木,木可生火,更是得其所在。十二地支以子、丑、寅、卯……的次序排列,寅在第三位,属阳支,故称三阳,卯在第四位,属阴支,故为四阴,阴阳俱备为炭,天地为炉,所以此火名曰炉中火。
3 . 戊辰、己卯大林木
以辰为原野,巳为六阴。[注2 ]木至六阴则枝荣叶茂。以茂盛之木而生原野之间,故曰大林木。
戊辰和己卯两组干支的纳音五行属性是木,是木中的“大林木”这一类。
辰含有三种天干(五行)的成分,其主要成分(称为本气)是戊土,而戊土的性质高亢、厚实,故喻为原野。巳在十二地支中排位第六,属阴,故称六阴。在一年十二个月中,巳是第四个月,时间在立夏至芒种之间,即初夏,所以说木至六阴则枝荣叶茂。其木既已茂盛,又生在广袤的原野,所以起名为大林木。
4 . 庚午、辛未路旁土
以未中之木,生午中之旺火,火旺则土于斯而受刑。土之所生,未能育物,犹路旁土也。
庚午和辛未两组干支的纳音五行属性是土,是土中的“路旁土”这一类。
地支未也含有三种天干五行成分,除本气己土外,还含有乙木和丁火,地支午的本气是丁火,另还含有己土。因为午本身是火的旺地,未中的乙木又可以生午中的丁火,这火就更旺而炎了。虽然说土由火生,但火太过旺炎,这个刚生成的土反而是倍受煎熬,如受刑一般(“火多土焦”),这样的土怎能生育万物呢?还不是像路旁的尘土一样。
5 . 壬申、癸酉剑锋金
以申、酉金之正位,兼临官申,帝旺酉。金既生旺,则成刚矣,刚则无逾于剑锋,故曰剑锋金。
壬申和癸酉两组干支的纳音五行属性是金,是金中的“剑锋金”这一类。
地支申的本气是金,酉金更是没有一点杂气,所以金见申酉为得正位。申宫是金的临官之地,酉宫更是它的帝旺之处,这个金就十分刚强了,而金的刚强以剑锋为最,所以壬申、癸酉之金,就称为剑锋金。
6 . 甲戌、乙亥山头火
以戌亥为天门,火照天门,其光至高,故曰山头火。
甲戌和乙亥两组干支的纳音五行属性是火,是火中的“山头火”这一类。
地支戌、亥在後天八卦图中位于西北,属乾位,乾卦的基本类象是天,那个地方又是当年女娲补天的地方,所以附会成戌亥为天门。火光既然可以照射到天门,这火一定是极高的了。古人能登之高也就是山头,所以叫它山头火。
7 . 丙子、丁丑涧下水
以水旺于子,衰于丑,旺而反衰,则不能为江河,故曰涧下水。
丙子和丁丑两组干支的纳音五行属性是水,是水中的“涧下水”这一类。
丙子、丁丑两组干支,子在前,丑在後。而水帝旺于子宫,衰于丑宫,所以是先旺而反衰。既如此,何能成大江大河?不过是溪涧而矣,所以命名为涧下水。
8 . 戊寅、己卯城头土
以天干戊、己属土,寅为艮山,土积而为山,故曰城头土。
戊寅和己卯两组干支的纳音五行属性是土,是土中的“城头土”这一类。
地支寅在後天八卦图中位于东北艮位,艮卦的基本类象是山,前面天干又有戊、己二土,故喻为积土成山。在古人的生活中,城墙大概是最高大的人为建筑了,所以把此土称为城头土。
9 . 庚辰、辛巳白蜡金
以金养于辰,生于巳,形质初成,未能坚利,故曰白蜡金。
庚辰和辛巳两组干支的纳音五行属性是金,是金中的“白蜡金”这一类。
辰是庚金的“养”地,即孕育成形之地,而巳则是庚金的“长生”宫,即出生之地。从辰到巳,是金的诞生阶段,十分嫩弱,犹如蜡油之未能坚利,所以此金命名为白蜡金。
10 . 壬午、癸未杨柳木
以木死于午,墓于未。木既死墓,虽得天干壬癸之水以生之,终是柔木,故曰杨柳木。
壬午和癸未两组干支的纳音五行属性是木,是木中的“杨柳木”这一类。
午是木的“死”宫,未是木的“墓”地。遇上了“死、墓”的木,纵然得天干壬癸之水来生助而不死,亦难强壮,只好比作杨柳木。
11 . 甲申、乙酉泉中水 [ 注3 ]
金临官在申,帝旺在酉,金既生旺,则水由以生。然方生之际,力量未洪,故曰泉中水。
甲申和乙酉两组干支的纳音五行属性是水,是水中的“泉中水”这一类。
五行之中,金生水。现申、酉是金的正位,旺、相之地,自然可以生水。但初生之水,还不是像刚出土石的泉水那样,能有多大力量呢?所以叫它泉中水。
12 . 丙戌、丁亥屋上土
以丙丁属火,戌亥为天门,火既炎上,则土非在下而生,故曰屋上土。
丙戌和丁亥两组干支的纳音五行属性是土,是土中的“屋上土”这一类。
天干丙、丁属火,而地支戌亥是天门(参阅第6条山头火),可说此火直冲天门了。火的位置既然如此之高,它所生的土也就低不了,所以命名其为屋上土。
13 . 戊子、己丑霹雳火
丑属土,子属水。水居正位而纳音乃火,水中之火,非龙神则无,故曰霹雳火。
戊子和己丑两组干支的纳音五行属性是火,是火中的“霹雳火”这一类。
地支子的本气是水,又是水的帝旺之宫,在後天八卦图中,地支子在坎位,而坎卦的基本类象是水,所以说水居正位。这两组干支的纳音五行属火,本来水火是不相容的,现在偏偏水火齐来。比如雨中之火,如果不是龙王爷施其雷霆,又怎麽解释呢?故一定是霹雳火。
14 . 庚寅、辛卯松柏木
以木临官在寅,帝旺在卯,木既生旺,则非柔弱之比,故曰松柏木。
庚寅和辛卯两组干支的纳音五行属性是木,是木中的“松柏木”这一类。
地支寅是木的“临官”之宫,其状态相当于“相”;地支卯是木的“帝旺”之宫,其状态相当于“旺”。旺、相之木是十分强劲有力的,故譬之以松柏木。
15 . 壬辰、癸巳长流水
辰为水库,巳为金长生之地。金生则水性已存,以库水而逢生金,则泉源终不竭,故曰长流水。
壬辰和癸巳两组干支的纳音五行属性是水,是水中的“长流水”这一类。
地支辰是水的“墓”宫,“墓”也就是“库”,所以辰也称水库。地支巳是金的“长生”之宫,也就是金的出生地。五行中,金是生水的,水库里的水又遇到生水的金,这水就不会涸竭,而是源源不断的长流水了。
16 . 甲午、乙未沙中金
午为火旺之地,火旺则金败。未为火衰之地,火衰则金冠带,败而方冠带,未能作伐,故曰沙中金。
甲午和乙未两组干支的纳音五行属性是金,是金中的“沙中金”这一类。
地支午是火的“帝旺”之宫,同时是金的“沐浴”之宫,“沐浴”也叫“败地”,而且火又是克金的,所以说“火旺则金败”。地支未是火的“衰”宫,却是金的“冠带”宫。从甲午的午到乙未的未,金虽然从败地而至冠带,但毕竟刚脱离险境,没有什麽值得自我夸耀的(即“未能作伐”。“伐”,有“自我夸耀”的释义),只不过如混在沙中的小金粒子而已,所以叫它为沙中金。
17 . 丙申、丁酉山下火
申为地户,酉为日入之门。日至此时而藏光也,故曰山下火。
丙申和丁酉两组干支的纳音五行属性是火,是火中的“山下火”这一类。
地支申在後天八卦图中处于坤位,坤卦的基本类象就是大地,所以称申为地户。太阳出于东而没于西,地支酉在八卦图中处兑位,恰是正西,故称其为日入之门。连太阳之火到了申、酉之位都叫做“下山了”,要藏敛其光。所以给这火起个名字叫山下火。
18 . 戊戌、己亥平地木
戌为原野,亥为木生之地。夫木生于原野,则非一根一株之比,故曰平地木。
戊戌和己亥两组干支的纳音五行属性是木,是木中的“平地木”这一类。
与辰一样,戌的本气也是戊土,故称原野(参阅第3条)。地支亥是木的“长生”之宫,所以叫木生之地。木生于广袤的原野,岂是一根一株的独立木可比的?就叫平地木吧!
19 . 庚子、辛丑壁上土
丑虽土家正位,而子乃水旺之地,土见水多则为泥也,故曰壁上土。
庚子和辛丑两组干支的纳音五行属性是土,是土中的“壁上土”这一类。
地支丑的本气是土,土遇上丑是得其所位。但地支子却是旺水,土被水一调就变成了泥,只好用来抹墙,所以叫它壁上土。
20 . 壬寅、癸卯金箔金 [注4 ]
寅卯为木旺之地,木旺则金羸。且金绝于寅,胎于卯,金既无力,故曰金箔金。
壬寅和癸卯两组干支的纳音五行属性是金,是金中的“金箔金”这一类。
地支寅、卯的五行都是木,又分别是木的“临官”和“帝旺”之宫。再从月令来说,寅是正月,卯是二月,正是木旺之季,所以说“寅卯为木旺之地”。木旺的春季,金正处于“囚”的状态,所以这时的金十分羸弱。从五行寄生十二宫来说,寅是金的“绝”宫,卯是金的“胎”宫,这种金弱得简直只是一息仅存,有如金箔一般,一捅就破,所以叫金箔金。
21 . 甲辰、乙巳覆灯火
辰为食时,巳为隅中,日之将午,艳阳之势,光于天下,故曰覆灯火。
甲辰和乙巳两组干支的纳音五行属性是火,是火中的“覆灯火”这一类。
两组干支的地支是辰巳相连,从时辰来说,辰时(别名食时)是7—9点,巳时(别名隅中)是9—11点。太阳出来之後已经行至将近中午,艳阳普照,一片光明,这时候的火无法显示自己,所以叫它为覆灯火。[注5 ]
22 . 丙午、丁未天河水
丙丁属火,午为火旺地,而纳音为水,水自火出,非银汉不能有也,故曰天河水。
丙午和丁未两组干支的纳音五行属性是水,是水中的“天河水”这一类。
丙午、丁未这两组干支的纳音五行是水,可是丙、丁、午的五行都是火,而且午还是火的“帝旺”之宫(地支“未”也是带火之土),这水简直就是从火里来的。这种情况只有天上的银河才有啊,所以叫它天河水。
23 . 戊申、己酉大驿土
申为坤,坤为地;酉为兑,兑为泽。戊己之土加于坤泽之上,非其他浮薄之土,故曰大驿土。
戊申和己酉两组干支的纳音五行属性是土,是土中的“大驿土”这一类。
地支申在後天八卦图中处于坤位,坤卦的基本类象是“地”;地支酉在後天八卦图中处于兑位,兑卦的基本类象是“泽”。天干戊己之土加载于“地”、“泽”之上,就极其厚实了,所以叫它大驿土。
24 . 庚戌、辛亥钗钏金
金至戌而衰,至亥而病,金既衰病,则诚柔矣,故曰钗钏金。
庚戌和辛亥两组干支的纳音五行属性是金,是金中的“钗钏金”这一类。
地支戌是金的“衰”宫,地支亥是金的“病”宫,所以说“金至戌而衰,至亥而病”。既然衰而病,此金何能强健?必是柔弱,有如妇女头上的饰物,所以叫它钗钏金。
25 . 壬子、癸丑桑柘木
子属水,丑属金。水方生木,金则伐之。犹桑柘方生,便以戕伐,故曰桑柘木。[注6 ]
壬子和癸丑两组干支的纳音五行属性是木,是木中的“桑柘木”这一类。
地支子本气是水,可以生木,这是没有疑问的。地支丑的本气是土,怎麽说它“属金”呢?一则,丑除了本气土之外还有金的成分,二则它又是金的“墓库”宫,三则当丑遇上“巳”和“酉”的时候,通常又可以“三合成金局”,所以命理学家有时也把它说做“属金”。金是要克伐木的,子在前,丑在後,生了就来克伐,好比桑柘刚生,就被采摘而去,所以起名桑柘木。
26 . 甲寅、乙卯大溪水
寅为东北维,卯为正东。水流正东,则其性顺,而川涧池沼,俱合而归,故曰大溪水。
甲寅和乙卯两组干支的纳音五行属性是水,是水中的“大溪水”这一类。
前面已经说过,在後天八卦图中,地支寅在东北方艮位,(在《易》学中,东、南、西、北四个方向称为四正;东北、东南、西南、西北四个方向称为四维。)卯在正东震位,总之,寅、卯都在东边吧。所以这水是向东流的,在向东流的过程中,不断接纳沿途川、涧、池、沼之水,遂成大溪,故名。
27 . 丙辰、丁巳沙中土
土库在辰,绝在巳,而天干丙丁之火至辰冠带,而临官在巳,土既墓绝,旺火复又生之,故曰沙中土。
丙辰和丁巳两组干支的纳音五行属性是土,是土中的“沙中土”这一类。
地支辰是土的“墓库”宫,巳则是土的“绝”宫。但对于天干的丙丁火来说,辰是火的“冠带”宫,巳是火的“临官”宫(也叫“禄地”)。土在辰巳临墓绝,奄奄一息,亏得有丙丁旺火来生助,总算大难不死,但毕竟不成气候,只似混于沙中之土粒,故名。
28 . 戊午、己未天上火
午为火旺之地,未中之木,又复生之,火性炎上,又逢生地,故曰天上火。
戊午和己未两组干支的纳音五行属性是火,是火中的“天上火”这一类。
“午为火旺之地”想必读者已是熟知。地支未的本气是土,除此之外,未中还含有木和火的成分,这木自然是可以生火的。火本旺,又得生,还不烈焰冲天?所以叫它天上火。
29 . 庚申、辛酉石榴木
申为七月,酉为八月,此时木则绝矣,惟石榴之木复实,故曰石榴木。
庚申和辛酉两组干支的纳音五行属性是木,是木中的“石榴木”这一类。
地支申是木的“绝”宫,又从五行在四时的状态来看,木在秋是“死”的状态,所以说七、八月份木绝。但偏在这木绝之际石榴却来结实,所以此木称为石榴木。
30 . 壬戌、癸亥大海水
水冠带在戌,临官在亥,水则力厚矣。兼亥为江,非他水之比,故曰大海水。
壬戌和癸亥两组干支的纳音五行属性是水,是水中的“大海水”这一类。
地支戌的本气虽然是土,但它却是水的“冠带”宫,地支亥本身是水,且被喻为大江,又是水的“临官”宫(禄地),天干壬、癸又都是水,所以这水的力量极其雄厚,其他的水与此无法相提并论,所以称它为大海水。
2013-07-10
展开全部
★阴金主人率直无私,恒心毅力,稳步前进。易流于刻薄寡情,易生不平。 ★从日主旺衰看你:从心理学上说,反应迅速,行动敏捷,热情高涨,坚韧不拔,但性情急躁,易于爆发狂热而难以自制,精力一旦消耗殆尽,情绪容易变得沮丧而失去信心。 ★偏印之人为人精明干练,聪明而善于改变,喜欢孤独,以自我为中心,有时会漠视他人,对别人的错误会提出尖锐的批评,让人觉得过于刻薄,虽然胆量较小,偶而也很冲动。 【狮子座】的你向上、独立心极强,有领袖欲,勇敢而热情。但是性情倔强,脾气很大,常常一个人沉思。 ★阴气过重,性情偏于内向,柔性大于刚性,有女性化的性格特点。 ★命带桃花,为人风流儒雅,聪明有才华,但生性过于散漫,对两性关系过于放纵。 ★命有华盖,为人聪明、孤高,喜欢神秘的事物。容易堕入幻想的世界,远离现实,显得头重脚轻。 ★柱逢太极,喜神秘,对易学较有兴趣,喜欢理论思辩,但较易脱离实际。 ★柱带文昌,聪明文才好,喜读书,有艺术才能。 ※提示:个人性格除禀受天赋外,与后天环境的影响也有很大的关系,包括社会环境、时代背景等。※ 职业财运: ★你多才多艺,各种赚钱门道都略知一二,但是耐心不够,凡事只有三分钟热度,因不能坚持,失去很多财机,如果从事偏业,在短期内会有财运,一生的财运起起落落。 ★从你的喜用神看:利于从事与火有关之行业,比如:灯饰、炉具、眼镜、电子、爆竹、电焊、煤炭、天然气、美容美发、加工、百货业等。 或与木有关之行业,比如:园艺、种值、林业、木材、家俱、纺织、纸业、文教、学术、宗教、医疗、公务等 ★从你的命局趋势和性格来看,科技、医疗、演艺、命相等偏业你比较容易取得成绩,因为这些行业能发挥你的特长,也比较容易得到别人的认可。 ※八字中财气中平,一生虽无大财,但衣食不愁。 ※财星为喜用神,大利求财,公私可求,从事商业经营可得财。 ※日元健旺,财气中平,行食伤生财之运可发财,生来不带财,待机可求财。 ※年柱有财星,多得祖上或父母之财。 ※日元健旺,能胜任财星消耗,可享受钱财之福。 ★偏财信息:天干不透。地支 2藏,失时无力。暗藏入库。 ★正财信息:天干 1透,失时无力。地支 1藏,失时无力。 ※正财透干,勤俭踏实,可以勤劳致富。 ※地支藏财,钱财可流住,不会虚花多有积蓄。 ※财星有库,财多丰厚,发则能存,岁运冲之,可能有发大财之机。 ※天干透财,支中又藏财,财厚之命。 ※食伤为财之原神,今食伤弱,钱财不变,赚钱门路少,无财源不可能富。 ※提示:职业和财运密切像关,有什么样的职业就有什么样的财运,偏财旺可从偏业、投机性行业得财,正财旺可从正业、传统行业得财。※ 功名官运: ◆官星衰弱,难得官位,不要强求。 ◆日元健旺,官星衰弱,行财运或官运有职位可得。 ※官星为喜用神,利于仕途发展。 ★七杀信息:天干不透。地支 2藏,失时无力。暗藏入库。 ★正官信息:天干不透。地支 1藏,失时无力。 ◆财为官之原神,今财星不旺,升迁较慢。 ◆印星透干,主人聪明多智,读书学业佳。 ※提示:财能生官,印能护官,两者对官运也是很重要的。有大灾大难者,格局生得好,好运临之,却能大富大贵。伤官有制,反变成扬名之星。※ 婚姻择偶: 命主与午、戌年生者三合,与亥年生者六合,也就是属相为马、狗、猪的人婚配较为有利;与巳年生者相害,与申年生者相冲,和此二年生者婚配不利,也就是属相为蛇的人较不利,与属猴的人相冲,除此以外不必顾虑。 【配偶方向】选在自己住宅的东南方或西北方为佳。 日支为偏印配偶之人为人精明干练,聪明而善于改变,喜欢孤独,以自我为中心,有时会漠视他人,对别人的错误会提出尖锐的批评,让人觉得过于刻薄,虽然胆量较小,偶而也很冲动。 日支对命主而言为忌主配偶甚少帮助或关系较疏远。 ※日干支相生,夫妻和睦,相互之间多有助益。 ※日支为辰戌丑未,主配偶平常。 ※财星中平,男命逢之,妻子多为普通人。 ※财星为喜用神,平身多得妻子的帮助,夫妻关系好。 ※提示:看婚姻除看个人八字外,还须合看双方八字,才能下最终判断,大致喜生和,不喜克害。※ 家庭子女: ◆你父亲较为平常,属普通老百姓阶层,一生平和,事业上较难取得重大成绩。 对命主而言为喜用神,主多有帮助或关系密切。 ◆你母亲较为平常,属普通老百姓阶层,一生平和,事业上较难取得重大成绩。 对命主而言为喜用神,主多有帮助或关系密切。 ◆你兄弟较为平常,属普通老百姓阶层,一生平和,事业上较难取得重大成绩。 对命主而言为仇忌神,主甚少帮助或关系较疏远。 ◆你姐妹较为平常,属普通老百姓阶层,一生平和,事业上较难取得重大成绩。 对命主而言为仇忌神,主甚少帮助或关系较疏远。 ◎头胎生女孩。 ◆你儿子较为能干,多事业有成,有一定的经济或社会地位,或是身体健康、聪明有福之人。 对命主而言为仇忌神,主甚少帮助或关系较疏远。 ◆你女儿命运较差,平生多有不顺,理想愿望实现的少,也许身体状况也不佳,贫寒薄福之人。 对命主而言为闲神,主关系一般。 ※提示:年上父母,月上兄弟姐妹,时上子女,可分宫论判,也可以十神为准。※ 体质健康: 日主高强,一生身体健康,较少疾病。 你八字中土气过旺容易得胃、脾、肋、腹、背、胸部、肚子等部位的病。 你八字中水气过于偏枯肾、膀胱、足、阴部、泌尿、腰部、耳朵、疝气等部位容易感染疾病。 ※提示:八字阴阳五行平衡,人的身体就康健无病。过旺或过衰都容易诱发疾病,所主的五行往往是病根之所在。※ 有利选择: ☆以出生地或居住地为中心,你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向南方、东方为吉利。 ☆创业时机、出门远行等办事时间选在夏季、春季可事半功倍。 ☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用红色、绿色。 ☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字3,4。或有1,2。比较幸运。 ☆朋友上选择寅、午年生的人,因为他是你的天乙贵人,是能给你帮助的人,命主与午、戌年生者三合,与亥年生者六合,和这三年生的人相处较融洽。 ※提示:完美无缺的八字是罕有的,找到八字的病处,采取一定的措施补救,可改善命运。主要是取八字喜用神,调整后天环境。
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五行属土,土鸡之命:
土鸡性格好动不耐静,喜欢外出游玩和认识新朋友,为人处事力图建立自己的信誉,从而得到他人的信任。
具有大将风度,在问题的处理上非常沉稳,忍耐心强,有恒心,当有困难发生时,会通过自己的细致抽丝剥茧,总能从蛛丝马迹中发觉问题发生地所在。
事业方面,土鸡自会一帆风顺,而且在辛劳过后可以获得美满的成果,还不断有贵人扶持,故此大有可为,但不可得意忘形,必须小心提防。
在财运上土鸡一贯不俗,不仅能创造财富,而且能将财富守住,如果进行多元化投资,将会获利匪浅。
土鸡性格好动不耐静,喜欢外出游玩和认识新朋友,为人处事力图建立自己的信誉,从而得到他人的信任。
具有大将风度,在问题的处理上非常沉稳,忍耐心强,有恒心,当有困难发生时,会通过自己的细致抽丝剥茧,总能从蛛丝马迹中发觉问题发生地所在。
事业方面,土鸡自会一帆风顺,而且在辛劳过后可以获得美满的成果,还不断有贵人扶持,故此大有可为,但不可得意忘形,必须小心提防。
在财运上土鸡一贯不俗,不仅能创造财富,而且能将财富守住,如果进行多元化投资,将会获利匪浅。
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土命。
1969年是己酉年,己的五行属土,酉为鸡,所以1969年出生是土鸡之命,六十甲子60年一循环,所以1909年也是土鸡命。
土命人脑瓜非常聪明,他们的机遇很足,好运气很多,能不能抓得住就要靠他们自己了。但是,他们也有缺点,就是活的比较自我,愿意享受,生活上懒散。他们的感情线很丰富,但是他们跟家人之间的关系有点尴尬,所以一定要调整好自己的心态和性格。
1969年是己酉年,己的五行属土,酉为鸡,所以1969年出生是土鸡之命,六十甲子60年一循环,所以1909年也是土鸡命。
土命人脑瓜非常聪明,他们的机遇很足,好运气很多,能不能抓得住就要靠他们自己了。但是,他们也有缺点,就是活的比较自我,愿意享受,生活上懒散。他们的感情线很丰富,但是他们跟家人之间的关系有点尴尬,所以一定要调整好自己的心态和性格。
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