Question

聂小倩性格分析

可以借鉴聊斋志异和倩女幽魂。字数尽量多一点，原创多的给分！

Answer 1

蒲松龄在塑造聂小倩这一艺术形象时,不是简单地告诉人们她有多么的美,而是详细地分阶段地揭示其生活道路和心路历程。“他把鬼大量地和人们的社会生活联系起来,将鬼高度审美化,弱化、淡化了鬼身上的鬼气,在一些鬼身上最大限度地表现他们的善与美。使鬼有丰富的人情味,获得人的全部丰富性,获得丰富的人性。”③纵览全篇,综合分析,我们不难发现,聂小倩的生活道路大致可以划为——为魅、为佣、为妻三个阶段,无论在哪个阶段,她都表现出了对真善美品质的不懈追求和对美好生活的无限向往。
聂小倩生活道路的第一阶段是作为一个鬼魅的形象出现的,她是一个美丽善良、人性未泯的女魅, 有着“仿佛艳绝”、“摄人魂魄” 的容貌。当然有人会说,美则美矣,但她却“历役贱务”,干着坑害人类的勾当。这的确是事实,然而她告诉人们:“典见颜向人,实非所乐。”祸害他人,绝非心甘情愿,“历役贱务”实为被恶魔胁迫。从她“意似蹙蹙”的日常情态中,世人可以看出她内心的痛苦、内疚和对这种屈辱生活的不满。也就是说她虽堕入火坑,但作为人的善良的本性并未泯灭,人类纯洁的感情犹在胸中激荡。所以,当她遇到“廉隅自重”的宁采臣后,热爱人类、向往自由、渴望过上正常的人类生活的愿望就变得十分强烈。她的性格和思想也因此而发生了巨大的转变:她从逼迫害人而转变为敬重好人;再由敬重好人继而升华为搭救好人。当她被“妖物胁迫”去残害宁采臣时,宁采臣既不为其娇妍容貌所动心,也不为其所置的金钱物质所引诱,以至小倩受到强烈震撼,自言道 “此汉当是铁石”,打心眼里敬重宁采臣。当小倩得知院内无人可害,恶魔可能另派夜叉来害宁采臣时,她第二次前往宁处,告以免死之良策,同时向宁生提出了“拔生救苦”、“囊妾朽骨、归葬安宅”的请求。不仅表现了聂小倩行为上的巨大转变,而且把她“历役贱务”的痛苦心情和渴望跳出苦海的愿望,活脱脱地再现在世人面前,使人感到她可亲可爱,心地善良。虽为鬼魅,而人性犹存;沦为烟花,而良心未泯。这就为她后面的人性复归、弃恶从善、弃旧从良奠定了坚实的基础。一个美丽善良、深受压迫、勇于反抗、甘愿跳出苦海的妇女雏形就萌生在读者心中。
聂小倩生活道路的第二阶段是作为一个亦魅亦人的女佣的形象出现的,她是一位勤劳淑贤、善察人意的女佣。“为了重新做人,取得宁母的信赖,进而达到托身的目的,她的言词热情而委婉,行动小心而勤快,态度宽厚而柔顺,心情坦荡而含蓄。”④在宁生实践诺言、将小倩尸骨“葬诸斋外”后,小倩一变晚上出没之魅性,公然在光天化日之下以人的姿态出现。这无疑是她生命里程上的一次重大转变。“白昼端相”,只见她“肌映流霞,足翘细笋” 。为了感谢宁生的正直“信义”,她请求与宁生同归,“拜识姑嫜”,甘当奴婢,“媵御无悔”。面对此人,宁生更觉其“娇艳尤绝”,从容貌到心灵无不浸透着美的气质。当聂小倩因人鬼异域、“不见信于老母”时,就请求“依高堂,奉晨昏”,甘愿做宁母的女儿,对宁采臣“以兄事之”。当她辛苦劳作了一天之后,宁母惧小倩夜里幻化为鬼,“不为没床褥”,小倩“窥知母意,即竟去”。尽管是“凄然离去”,但终无一句怨言,依然是“朝旦朝母”,做到 “捧匜沃盥,下堂操作,无不曲承母意”。所有这些无不体现出聂小倩勤劳机敏、善察人意的性格特点,勤快、贤惠、安良 、柔顺的形象品质清晰可见,就是亲生女儿侍奉老母也不过如此。聂小倩身上人性的复苏及美好品质的不断显现,自然为宁家母子所喜爱,更为读者所赞美。当宁采臣妻子病亡后,其母“阴有纳女意”,但又“恐于子不利”。对此,聂小倩以她特有的敏感和才智,常常“乘间以告”,使其疑虑顿消,从而得以实现夙愿。袁行霈先生主编的《中国文学史》对此评论道:“《聂小倩》写鬼女聂小倩初入宁采臣家对婆母之戒心能理解承受,尽心侍奉,对宁采臣有依恋之心,却不强求,终于使婆母释疑,变防范为喜爱,富有浓郁的生活内蕴,展示出女子的一种谦卑自安的性情。”⑤这一概括无疑是中肯的,指出了聂小倩谦卑自安的个性特点以及生活转变时期的处世方式。在这一阶段里,聂小倩是以睿智过人、任劳任怨的小姑身份出现的,行动上还没有完全摆脱“魅”的某些习性,如“涉阶而没”、能预见宁生“有亢宗子三”等等。但主要是以人的姿态出现。鬼是不食人间烟火的,而小倩则“半年渐啜稀�6�9 ”。这说明其魅气在消退,而人性在增长。这是她由“魅”向人过渡的阶段。聂小倩作为步入新生的“魅”,窥知母意,百不失一;作为新生的人,她善解人意、任劳任怨,这些无不体现了中国劳动妇女身上的传统美德。
聂小倩生活道路的第三阶段是作为一个家庭主妇的形象出现的,她是一位富有人的尊严和聪明才干的贤妻良母。聂小倩通过自己辛勤的劳动和任劳任怨的高尚品德,赢得了宁母的信任和宁生的爱情,从而取得了一个人间妻子的合法地位。在她与宁生结婚的那天,戚党中有人要“觌新妇”,这对新娘来说,无疑是件难为情的事,但小倩“慨然华妆出”,表现了她对作为一个妻子的自豪和喜悦,以至“一堂尽眙,反不疑其鬼,疑其仙”。由此她获得了众人的信赖,取得了具有独立人格的家庭主妇的资格,感到了做一个真正的不受压迫歧视的妇女的光荣和骄傲。所以当“五党诸内眷,咸执贽以贺,争相拜识”的时候,她运用自己“善画兰梅”的特长,以“尺幅酬答”,充分显示出她获得人的尊严后的自爱和作为家庭主妇的卓越才干。至此,聂小倩身上的人情美显露得更加充分,中国劳动妇女的传统美德——美丽、善良、勤劳、贤淑等品质,无不在她身上得以体现。

换个角度分析,我们会发现聂小倩的性格发展变化也有一个渐进的过程。比如从对待“剑”这一器具的态度上,不同时段的个性特点也十分鲜明。在为魅阶段,当宁生“囊其朽骨,归葬安宅”的途中,她畏惧斩妖的仙剑,不敢与宁生相见,魅气沉沉而了无阳气。到了为佣的第二阶段,她已不复畏惧光亮,能喝稀粥,渐渐忘记了仙剑。到了她性格发展的第三阶段,她不仅不复畏剑,而且敢用眼看、敢用手摸了,斩妖的仙剑也不把她作为鬼魅而伤害她了。这也从侧面反映了聂小倩性格的发展,反映了她身上魅气在逐渐消失而人性在不断地复苏。
聂小倩这一艺术形象的美,不仅表现在容貌上美若天仙,也表现在言语、行动方面的自然得体,言行“无不曲承母意”。更重要的是心灵手巧,积极上进,具有美好的心灵与丰富的心理活动。蒲松龄在塑造这一美的艺术形象时,特别注重揭示人物的感情变化,从而使聂小倩作为一个活生生的有思想、有感情的如同生活真人的形象,活在广大读者的心中。当她为恶魔所迫“典见颜向人”时,只能是满脸堆笑,“愿修燕好”,但事后则“意常蹙蹙”;当她求宁采臣“拔生救苦”时,则是声泪俱下;当她不得不暂宿异域荒坟时,则是“容颦而欲啼”;当她察觉“金华妖物”、“旦晚寻及”时,则“怊怅若失”;而当她知夜叉已被击毙、再无祸患时,则“大喜曰:‘无恙矣!’”所有这些,都充分表现出小倩作为一个“人”的感情变化,喜怒哀乐一如常人,无不符合人的心理变化。这些无疑增强了聂小倩这一艺术形象的感人力量,使她富有人情美的个性特点更加突出。

Answer 2

聂小倩最初的“笑曰”，说明她内心满怀着成功的希望，揣测有成功的把握，因而才喜形于色地流露出得意的媚笑，并说出挑逗性的话“月夜不寐，愿修燕好。”当宁采臣“正容”、“咄之”之后，聂小倩便收敛了起先的“笑”，一下子变得“逡巡”起来，在对方一再的叱责之后，小倩终于因怕而“乃退”，这样的描写，说明了当宁采臣的义正词严唤起她内心良知的关键时刻，她的心里、她的思维中显然出现暂时的矛盾——回去怕无法向老媪交待，不回去又一时达不到诱惑宁采臣的目的，于是女主人公尴尬、难堪、进退两难的心里活动被刻画得淋漓尽致，活化出一个女性因为要求遭到拒绝而变得面红耳赤的丰富而多变的特定心态。亲昵之计不成，“至户外”的小倩决意采用惯用的金钱引诱手段，因而“复返，以黄金一铤置褥上”来试探，遭遇更严厉的斥责后，她惭愧不已，满腹委屈无奈地埋怨宁采臣的铁石心肠。这样成功的心理刻画，不仅表现了聂小倩内心深处既喜且惧又委屈加羞惭的复杂的内心世界，刻画了宁采臣不为美色金钱所迷惑的洁身自爱的正人君子形象，极大地丰富了男女主人公的性格，而且更好地推动了故事情节的进一步发展。可见，蒲松龄不愧是心理描写的行家里手

Answer 3

聂小倩，这个鬼是一个什是一个很善良的女鬼

Answer 4

两个字，极品！！！！