古代称三十岁什么 20
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而立,立年,壮岁,壮室,年壮。
《礼·曲礼》:三十曰壮。
《论语·为政编》:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
《礼记·曲礼上》:“人生十年曰幼,学。二十曰弱,冠。三十曰壮,有室。四十曰强,而仕。五十曰艾,服官政。六十曰耆,指使。七十曰老,而传。八十九十曰耄,七年曰悼,悼与耄,虽有罪,不加刑焉。百年曰期颐。大夫七十而致事,若不得谢,则必赐之几杖,行役以妇人,适四方,乘安车,自称曰老夫,于其国则称名,越国而问焉,必告之以其制。”
晋·陶潜《饮酒》诗之十九:“畴昔苦长饥,投耒去学仕。将养不得节,冻馁固缠己。是时向立年,志意多所耻。”
《南史·王弘传》:“爰自总发,迄将立年,州闾乡党,见许愚昚。”
唐·魏征《九成宫醴泉铭》:“皇帝爱在弱冠,经营四方,逮乎立年,抚临亿兆;始以武功壹海内;终以文德怀远人。”
《聊斋志异-长清僧》:“友人或至其乡,敬造之,见其人默然诚笃,年仅而立。”
男子三十称壮年,又值当娶妻室之岁,故称“壮室”。
《礼记·曲礼上》:“三十曰壮,有室。” 郑玄 注:“有室,有妻也。妻称室。”
《旧唐书·刘祥道传》:“壮室而仕,耳顺而退,取其中数,不过支三十年。”
唐 蒋防 《霍小玉传》:“妾年始十八,君才二十有二,迨君壮室之秋,犹有八岁。”
宋 阮阅 《增修诗话总龟·幼敏门》:“ 李贺字长吉 ,唐诸王孙,七岁以长短之制名动京师……不幸未壮室而终。”
古时男子年满三十谓之壮。后以“年壮”泛指壮年。
汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》:“仁君年壮气盛,绪信所嬖。”
唐 钱起 《送鲍中丞赴太原军营》诗:“年壮才仍美,时来道易行。”
明 方孝孺 《答郑仲辩》之二:“盖世之儒者,当年壮气锐之时,驰鹜于声利,用智惟恐不工,操术惟恐不奇。”
南朝 宋袁淑《效古》诗:“勤役未云已,壮年徒为空。”
唐刘禹锡《荐处士严瑟状》:“未逢知己,已过壮年,汩没风尘,有足悲者。”
宋陆游《纵笔》诗之三:“壮年行出塞,晚岁病还家。”
《明史·王慎中传》:“壮年废弃,益肆力古文,演迤洋赡,卓然成家。”
唐 白居易 《晚岁》诗:“壮岁忽已去,浮荣何足论。”
宋 陆游 《月夜泛小舟湖中三更乃归》诗:“壮岁巧名惭汗马,暮年心事许沙鸥。”
明 方孝孺 《与讷斋先生书》:“壮岁难恃,倏焉将老。”
清 顾炎武 《岁暮》诗:“壮岁尚无闻,及今益樗散。”
邓溥 《自题印雅》诗:“壮岁雕虫感,除非扬子知。”
《礼·曲礼》:三十曰壮。
《论语·为政编》:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
《礼记·曲礼上》:“人生十年曰幼,学。二十曰弱,冠。三十曰壮,有室。四十曰强,而仕。五十曰艾,服官政。六十曰耆,指使。七十曰老,而传。八十九十曰耄,七年曰悼,悼与耄,虽有罪,不加刑焉。百年曰期颐。大夫七十而致事,若不得谢,则必赐之几杖,行役以妇人,适四方,乘安车,自称曰老夫,于其国则称名,越国而问焉,必告之以其制。”
晋·陶潜《饮酒》诗之十九:“畴昔苦长饥,投耒去学仕。将养不得节,冻馁固缠己。是时向立年,志意多所耻。”
《南史·王弘传》:“爰自总发,迄将立年,州闾乡党,见许愚昚。”
唐·魏征《九成宫醴泉铭》:“皇帝爱在弱冠,经营四方,逮乎立年,抚临亿兆;始以武功壹海内;终以文德怀远人。”
《聊斋志异-长清僧》:“友人或至其乡,敬造之,见其人默然诚笃,年仅而立。”
男子三十称壮年,又值当娶妻室之岁,故称“壮室”。
《礼记·曲礼上》:“三十曰壮,有室。” 郑玄 注:“有室,有妻也。妻称室。”
《旧唐书·刘祥道传》:“壮室而仕,耳顺而退,取其中数,不过支三十年。”
唐 蒋防 《霍小玉传》:“妾年始十八,君才二十有二,迨君壮室之秋,犹有八岁。”
宋 阮阅 《增修诗话总龟·幼敏门》:“ 李贺字长吉 ,唐诸王孙,七岁以长短之制名动京师……不幸未壮室而终。”
古时男子年满三十谓之壮。后以“年壮”泛指壮年。
汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》:“仁君年壮气盛,绪信所嬖。”
唐 钱起 《送鲍中丞赴太原军营》诗:“年壮才仍美,时来道易行。”
明 方孝孺 《答郑仲辩》之二:“盖世之儒者,当年壮气锐之时,驰鹜于声利,用智惟恐不工,操术惟恐不奇。”
南朝 宋袁淑《效古》诗:“勤役未云已,壮年徒为空。”
唐刘禹锡《荐处士严瑟状》:“未逢知己,已过壮年,汩没风尘,有足悲者。”
宋陆游《纵笔》诗之三:“壮年行出塞,晚岁病还家。”
《明史·王慎中传》:“壮年废弃,益肆力古文,演迤洋赡,卓然成家。”
唐 白居易 《晚岁》诗:“壮岁忽已去,浮荣何足论。”
宋 陆游 《月夜泛小舟湖中三更乃归》诗:“壮岁巧名惭汗马,暮年心事许沙鸥。”
明 方孝孺 《与讷斋先生书》:“壮岁难恃,倏焉将老。”
清 顾炎武 《岁暮》诗:“壮岁尚无闻,及今益樗散。”
邓溥 《自题印雅》诗:“壮岁雕虫感,除非扬子知。”
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三十而立
以下是其他年龄的称谓,愿能对你有所帮助!
襁褓:不满周岁。 孩提:两至三岁。 始龀、韶年:男孩八岁。
总角:幼年泛称。 垂髻之年:指儿童。 黄口:十岁以下。
幼学:十岁。 舞勺之年:十三至十五岁 志学:十五岁。
舞象之年:十五至二十岁。 弱冠:二十岁。 而立之年:三十岁。
不惑之年:四十岁。 知天命、知非之年:五十岁。耳顺、花甲之年:六十岁。
古稀之年:七十岁。 杖朝之年:八十岁。 耄耋:八十、九十岁。
期颐:百岁之人。 始龀、髫年:女孩七岁。 金钗之年:女孩十二岁
豆蔻年华:女子十三岁 及笄:女子十五岁。 碧玉年华、破瓜之年:女子十六岁。
桃李年华:女子二十岁。 花信年华:女子二十四岁。 标梅之年:出嫁
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襁褓:不满周岁。 孩提:两至三岁。 始龀、韶年:男孩八岁。
总角:幼年泛称。 垂髻之年:指儿童。 黄口:十岁以下。
幼学:十岁。 舞勺之年:十三至十五岁 志学:十五岁。
舞象之年:十五至二十岁。 弱冠:二十岁。 而立之年:三十岁。
不惑之年:四十岁。 知天命、知非之年:五十岁。耳顺、花甲之年:六十岁。
古稀之年:七十岁。 杖朝之年:八十岁。 耄耋:八十、九十岁。
期颐:百岁之人。 始龀、髫年:女孩七岁。 金钗之年:女孩十二岁
豆蔻年华:女子十三岁 及笄:女子十五岁。 碧玉年华、破瓜之年:女子十六岁。
桃李年华:女子二十岁。 花信年华:女子二十四岁。 标梅之年:出嫁
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古代称三十岁为【而立之年】
《论语·为政》 子曰:吾十有五而志于学,三十而立。
意思是指一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。
后来,【而立之年】成了三十岁的代称。
《论语·为政》 子曰:吾十有五而志于学,三十而立。
意思是指一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。
后来,【而立之年】成了三十岁的代称。
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一般是称“而立之年”,而且只称男人。
只是孔子说他自己:“吾十有五而致于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而随心所欲,不逾矩。”
后人之贤远不及孔子,也这样说,能行吗?三十不能“立”的人多了去了!五十多岁的糊涂蛋还少吗?七十岁犯罪的还有呢!
说说而已。
称七十为古稀,初见杜甫诗《秋兴八首》,其中有“酒债寻常处处有,人生七十古来稀”一联。后人遂以“七十”为古稀。
只是孔子说他自己:“吾十有五而致于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而随心所欲,不逾矩。”
后人之贤远不及孔子,也这样说,能行吗?三十不能“立”的人多了去了!五十多岁的糊涂蛋还少吗?七十岁犯罪的还有呢!
说说而已。
称七十为古稀,初见杜甫诗《秋兴八首》,其中有“酒债寻常处处有,人生七十古来稀”一联。后人遂以“七十”为古稀。
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三十而立
以下是其他年龄的称谓,愿能对你有所帮助!
襁褓:不满周岁。 孩提:两至三岁。 始龀、韶年:男孩八岁。
总角:幼年泛称。 垂髻之年:指儿童。 黄口:十岁以下。
幼学:十岁。 舞勺之年:十三至十五岁 志学:十五岁。
舞象之年:十五至二十岁。 弱冠:二十岁。 而立之年:三十岁。
不惑之年:四十岁。 知天命、知非之年:五十岁。耳顺、花甲之年:六十岁。
古稀之年:七十岁。 杖朝之年:八十岁。 耄耋:八十、九十岁。
期颐:百岁之人。 始龀、髫年:女孩七岁。 金钗之年:女孩十二岁
豆蔻年华:女子十三岁 及笄:女子十五岁。 碧玉年华、破瓜之年:女子十六岁。
桃李年华:女子二十岁。 花信年华:女子二十四岁。 标梅之年:出嫁
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襁褓:不满周岁。 孩提:两至三岁。 始龀、韶年:男孩八岁。
总角:幼年泛称。 垂髻之年:指儿童。 黄口:十岁以下。
幼学:十岁。 舞勺之年:十三至十五岁 志学:十五岁。
舞象之年:十五至二十岁。 弱冠:二十岁。 而立之年:三十岁。
不惑之年:四十岁。 知天命、知非之年:五十岁。耳顺、花甲之年:六十岁。
古稀之年:七十岁。 杖朝之年:八十岁。 耄耋:八十、九十岁。
期颐:百岁之人。 始龀、髫年:女孩七岁。 金钗之年:女孩十二岁
豆蔻年华:女子十三岁 及笄:女子十五岁。 碧玉年华、破瓜之年:女子十六岁。
桃李年华:女子二十岁。 花信年华:女子二十四岁。 标梅之年:出嫁
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