古代对父亲的称谓有哪些？
对父亲的称谓：
（1）父母：父母是亲属中最重要的亲属,除“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的代称。
（2）父、父亲：是对父亲古今习见的称呼,还可以称父亲为“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“严君”、“爷”、“爹”、“爸”、“老子”等。
（3）尊：古代常见的敬称用语,称自己的父亲可称“家尊”,称对方的父亲则称“令尊”。
（4）爷：古代对成年男子较广义的称呼,宋代开始用作对祖父之称,魏晋南北朝就用作对父亲之称,或写作“耶”。
对母亲的称谓：
（1）母：是对母亲最常见的称呼.而在古代对母亲的称谓中,大都和“母”相似,又用作对成年妇女或老年妇女的泛称.其中较重的：“婆”、“娘”、“娘”、“姥”、“大”、“妈”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。
（6）继母:如果自己的母亲去世、离异或被父辈逐出,则称续娶之妻为继母、继亲、后母、假母、续母。
（7）出母:如果自己的母亲离家之后还能相见,则称为出母。
（8）生母：在古代一夫多妻制的家庭中,称自己的生身母亲为“生母”或 “本生母”。
（9）庶母：在古代一夫多妻制的家庭中,如果自己的生母是正妻,则称父亲之妾为“庶母”、“少母”、“诸母”、“妾母”。
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其他称谓方式
以名字称
古人的名大都用于自称，极少有人直呼其名。称字的多为长辈或同辈。以著名抗日民族英雄张学良将军为例，将军常对人自称“学良”，而他的师友多呼之为“汉卿”，有亲切、亲近意味。
以别号称
著名诗人李白号青莲居士，白居易号香山居士，欧阳修号醉翁，又号六一居士，苏轼号东坡居士，称别号多是表恭敬之意。
以郡望称
郡望是指一个人的故乡，如唐代散文家柳宗元祖籍河东，韩愈世居昌黎县，因之后人分别称他们为柳河东、韩昌黎。二人又分别有《河东先生集》、《昌黎先生集》传世。
以官位称
王维曾官居尚书右丞，故亦称王右丞，杜甫一度在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部，柳永因官至屯田员外郎，故又称柳屯田。
以谥号称
谥号是一个人死后，皇帝根据他生前功劳而封的荣誉称号。如欧阳修谥号文忠，后人称之为欧阳文忠公，有《欧阳文忠集》，范仲淹谥文正，后人称之为范文正公。
以书斋称
蒲松龄因其书房名为聊斋,世称聊斋先生，有短篇小说集《聊斋志异》闻名。
以代表作称
宋词人张先语言工巧，曾以三处善用“影”字，人称张三影。
以居所称
清才子袁枚因居随园，称为随园主人。
参考资料来源:百度百科 古人称谓
1、严亲
司马光《送王殿丞知眉山县》：“畴昔侍严亲，俱为彩服人。”
2、家翁
《山堂肆考》：“郭子仪子暧尚升平公主，尝与争言。子仪囚暧，入待罪。上曰：‘不痴不聋，不为家翁。儿女子闺房之言，何足听也。’”
3、阿公
《南史·颜延之传》：“尝与何偃同从上南郊，偃于路中遥呼延之曰：‘颜公。’延之以其轻脱，怪之，答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以见呼为公？’偃羞而退。”
4、尊
魏晋六朝皆称尊。《宋书·谢灵运传》：“阿连才悟如此，而尊作常儿遇之。”
5、老儿
赵彦卫《云麓漫钞》：“今人呼父曰爹，语人则曰老儿。”
6、家尊
《晋书·王献之传》：“谢安问曰：‘君书何如君家尊？’”
7、父
《三字经》：“养不教，父之过。”
8、灵椿
冯道《赠窦禹钧》：“灵椿一株老，仙桂五枝芳。”以灵椿喻窦燕山，后世称父为椿。
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1、乃公
《汉书·陈万年传》：“万年尝病，召咸，教戒于床下，夜半咸睡，头触屏风。万年怒，欲杖之，曰：‘乃公教戒，汝反睡不听，何也？’”
2、乃翁
陆游：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
3、阿爹
戴良《失父零丁》：恶致灾交天困我，今月七日失阿爹。
4、阿八
韩愈《祭女孥文》：“阿爹阿八，使汝奶以清酒时果庶羞之奠，祭于第四小娘子孥子之灵。” （小库按：梁氏以“阿八”为韩愈自谓，亦有说法认为“阿八是拏女之母也。”）
5、哥哥
唐代家法，父对子自称哥哥。《唐太宗书甘泉帖》：“省书潸然，益增感念。善自将爱。遣此不多。哥哥勅。”
平明百姓叫爹，有地位的人叫父亲大人，王孙贵族叫父王。父、父亲：是对父亲古今习见的称呼。
还可以称父亲为“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“君”、“爷”、“爹”、“爸：’、“老子”等。
尊：古代常见的敬称用语，称自己的父亲可称“家尊”，称对方的父亲则称“令尊”。
爷：古代对成年男子较广义的称呼，宋代开始用作对祖父之称，魏晋南北朝就用作对父亲之称，或写作“耶”。
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根据构成父亲称呼短语的结构，特对父亲的称呼方式做了以下整理。
一、 以“阿”、“家”、“老”和“先”等字为前缀的称呼方式
（一）以“阿”为前缀的叫法，有以下几种
1、阿父` 《南史·谢诲传》：“女为彭城王义康妃，……（诲诛，）诲女被发徒跣与诲诀曰：‘阿父！大丈夫当横尸战场，奈何狼藉都市？
2、阿公 对父亲的方言俗称。《南史·颜延之传》：“（颜延之）尝与何偃同从上南郊，偃于路中遥呼延之曰：‘颜公！’延之以其轻脱，怪之，答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以见呼为公？’偃羞而退。”
3、阿伯 对父亲的一种口语称呼。清人梁章钜《称谓录·一·方言·称父》：“吴俗称父为阿伯”。
4、阿耶 《乐府诗集·二五·木兰诗》：“阿爷无大儿，木兰无长兄。”清代著名小学家钱大昕《恒言录·三·称父曰爷》条云：“古人只用耶字。……《木兰诗》‘阿爷无长男’、‘卷卷有爷名’，本当作‘耶’字。杜子美《兵车行》：‘耶娘妻子走相送’，自注云：‘《古乐府》不闻耶娘哭子声，但闻黄河之水流溅溅。’即是引《木兰诗》，初不作爷可证。木兰诗‘爷’字，乃后人所改。又杜《北征诗》：‘见耶背面啼’，亦不作‘爷’。”今耶则作爷。
5、阿翁 明代著名小学家方以智《通雅·十九·称谓》中有这样的话：“方言：秦晋陇谓父为翁；今人作书于子，自称阿翁；称人之父曰乃翁。”按，方氏此说有失允当，南宋著名爱国诗人陆游在《示儿》诗中有“家祭无忘告乃翁”之句，“乃翁”乃是陆游自指，而非称呼他人之父。
古代对父亲称呼为“爷”、“爹”、“翁”、“公”、“父”、“尊”、“大人”、“老子”、“家严”等。
1、“爷”，或“耶”。
我们比较熟悉的《乐府诗集·木兰辞》，其中有：“军书十二卷，卷卷有爷名。”杜甫《北征》诗：“平生所娇儿，颜色白胜雪，见爷背面啼，垢腻脚不袜。”“爷”为古代口语中对父亲最常用、最流行的称谓。这一称呼影响至今，如“爷儿俩”、“老爷子”。
2、“爸”。
“爸”并不是外来词，而是汉语固有词汇。三国时期成书的《广雅》：“爸，父也。”
3、称“阿爹”、“爹”。
北宋书籍《广韵·哿韵》：“爹，北方人呼父。”可见，“爹”的称呼有很强的地域性。
4、称“翁”。
《史记·项羽本纪》中，项羽要煮刘邦之父，刘邦说：“吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”陆游《示儿》：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
5、阿公。
《南史·颜延之传》：“（颜延之）尝与何偃同从上南郊，偃于路中遥呼延之曰：'颜公！’延之以其轻脱，怪之，答曰：'身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以见呼为公？’偃羞而退。”
6、家父。
对别人称呼自己的父亲。《太平御览·三四六·三国魏曹植·宝刀赋》：“建安中，家父魏王，乃命有司造宝刀五枚，三年乃就。”这里的“家父”，是曹植对其父亲曹操的称呼。
7、尊。
古代常见的敬称用语，称自己的父亲可称“家尊”，称对方的父亲则称“令尊”。
8、家大人。
清代著名的小学家王引之在他的著名著作《经义述闻》里每一篇的开首都要冠上一句话：“家大人曰”，“家大人”，即王引之称呼自己的父亲王念孙。
9、老子
对父亲的方言称呼。宋陆游《老学庵笔记·一》：“予在南郑，见西陲俚俗，谓父曰老子，虽年十八岁，有子，亦称老子。乃悟西人所谓大范老子、小范老子，盖尊之以为父也。”《红楼梦》第二十八回《蒋玉函情赠茜香罗薛宝钗羞笼红麝串》：“王夫人道：'扯你娘的臊！又欠你老子捶你了！’宝玉笑道：'我老子再不为这个捶我。’”
10、家严
清 陈梦雷 《绝交书》：“先慈恐不孝激烈难堪，遣人呼入。家严出，以婉词相讽。
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爸爸，对父亲的一种称呼，多用于口语。与多数人的印象不同，该词起源甚早，成书于三国魏明帝太和年间的《广雅》中《释亲》篇已有云：“爸，父也。”在金庸先生的武侠小说中，也可见到多以“爸爸”称呼父亲，而非“爹爹”，比如杨过即是如此，那是因为该词的确在宋之前已流存于世了。现在大众的“爹爹”“娘亲”的古代称呼印象主要来自于影视剧等，一知半解，不知孰之过也。现代人大多数是叫爸爸。湖北、西北、安徽等地也称父亲不是老大的为达达，比爸爸小的也叫达达。
参考链接：爸爸-百度百科
