为什么中国自古婆媳关系都不好?
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主要的原因有如下两点:
1。“母亲”这个身份的特殊性。 不错,母亲这个身份很特殊是导致婆媳关系不好的原因之一。为什么这么说呢?那是因为一个家庭在抚养孩子的过程中,母亲直接起着主导作用。当然这么讲并不是说父亲就不重要。而是父亲往往在提供经济来源方面花费的精力较大,而直接负责孩子日常生活起居的永远是母亲。还有,孩子都是母亲身上掉下来的一块肉,是母亲辛苦的十月怀胎疼下来的。由此两点证明,孩子在母亲的眼里是绝对属于自己的自私品,她不允许在成长的过程中有任何伤害。包括孩子结婚以后。母亲总是认为自己的观点是最适合自己的孩子的。所以,在婚后,母亲还是会对孩子的生活指指点点。而这些指指点点,却违背了中国婚姻家庭的一大内在特性——男人婚后一般都听老婆的话多于生他养他的妈妈。这也就是我要论述的第二点。
2。中国看似男权社会,其实在生活中女性还是起着支配作用。 是的,中国男人普遍都听老婆的话。即使在封建社会视女人如衣服也是如此。虽然在那时男人可以在不喜欢的时候大骂女人,甚至休掉她。而母亲在家的地位也很高。但私底下,或者说在平静的时候,还是听老婆的话多些。换句实在点的话说,男人都是好色的动物。要不然何来“重色轻友”一词之说?连孔夫子都说食色性也。所以当一个男人结婚后,也就意味着从此开始要听老婆的差遣。那么在此时,也就意味着婚后的男人身边会有“两个女人”对她指指点点。一个是老妈,一个是老婆。一山不容二虎,所以婆媳之间就必然会不和了。所以男人必然会被夹在当中像个球一样被踢来踢去了。 “结婚”其实说穿了就是与父母分开“另起炉灶”。 有个哲学家说过,世界上的任何爱都是以“相聚”为美的,比如夫妻。但唯有父母的爱是以“离开”为高尚。个人认为,这句话简直精辟得想要跳楼。拿到这里应用就是,一个男人的结婚,也就意味着从此要与父母分开,那么在意识里,他就会认为听枕边人的话理应该多于父母。而在一边的父母们,反而成了“另一家人”。所以以父母为代表的母亲来指点“另一家人”,婆媳之间的矛盾当然就会出现了。
结束语:还是那句老话----要相互体谅!
1。“母亲”这个身份的特殊性。 不错,母亲这个身份很特殊是导致婆媳关系不好的原因之一。为什么这么说呢?那是因为一个家庭在抚养孩子的过程中,母亲直接起着主导作用。当然这么讲并不是说父亲就不重要。而是父亲往往在提供经济来源方面花费的精力较大,而直接负责孩子日常生活起居的永远是母亲。还有,孩子都是母亲身上掉下来的一块肉,是母亲辛苦的十月怀胎疼下来的。由此两点证明,孩子在母亲的眼里是绝对属于自己的自私品,她不允许在成长的过程中有任何伤害。包括孩子结婚以后。母亲总是认为自己的观点是最适合自己的孩子的。所以,在婚后,母亲还是会对孩子的生活指指点点。而这些指指点点,却违背了中国婚姻家庭的一大内在特性——男人婚后一般都听老婆的话多于生他养他的妈妈。这也就是我要论述的第二点。
2。中国看似男权社会,其实在生活中女性还是起着支配作用。 是的,中国男人普遍都听老婆的话。即使在封建社会视女人如衣服也是如此。虽然在那时男人可以在不喜欢的时候大骂女人,甚至休掉她。而母亲在家的地位也很高。但私底下,或者说在平静的时候,还是听老婆的话多些。换句实在点的话说,男人都是好色的动物。要不然何来“重色轻友”一词之说?连孔夫子都说食色性也。所以当一个男人结婚后,也就意味着从此开始要听老婆的差遣。那么在此时,也就意味着婚后的男人身边会有“两个女人”对她指指点点。一个是老妈,一个是老婆。一山不容二虎,所以婆媳之间就必然会不和了。所以男人必然会被夹在当中像个球一样被踢来踢去了。 “结婚”其实说穿了就是与父母分开“另起炉灶”。 有个哲学家说过,世界上的任何爱都是以“相聚”为美的,比如夫妻。但唯有父母的爱是以“离开”为高尚。个人认为,这句话简直精辟得想要跳楼。拿到这里应用就是,一个男人的结婚,也就意味着从此要与父母分开,那么在意识里,他就会认为听枕边人的话理应该多于父母。而在一边的父母们,反而成了“另一家人”。所以以父母为代表的母亲来指点“另一家人”,婆媳之间的矛盾当然就会出现了。
结束语:还是那句老话----要相互体谅!
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主要的原因有如下两点:
1。“母亲”这个身份的特殊性。 不错,母亲这个身份很特殊是导致婆媳关系不好的原因之一。为什么这么说呢?那是因为一个家庭在抚养孩子的过程中,母亲直接起着主导作用。当然这么讲并不是说父亲就不重要。而是父亲往往在提供经济来源方面花费的精力较大,而直接负责孩子日常生活起居的永远是母亲。还有,孩子都是母亲身上掉下来的一块肉,是母亲辛苦的十月怀胎疼下来的。由此两点证明,孩子在母亲的眼里是绝对属于自己的自私品,她不允许在成长的过程中有任何伤害。包括孩子结婚以后。母亲总是认为自己的观点是最适合自己的孩子的。所以,在婚后,母亲还是会对孩子的生活指指点点。而这些指指点点,却违背了中国婚姻家庭的一大内在特性——男人婚后一般都听老婆的话多于生他养他的妈妈。这也就是我要论述的第二点。
2。中国看似男权社会,其实在生活中女性还是起着支配作用。 是的,中国男人普遍都听老婆的话。即使在封建社会视女人如衣服也是如此。虽然在那时男人可以在不喜欢的时候大骂女人,甚至休掉她。而母亲在家的地位也很高。但私底下,或者说在平静的时候,还是听老婆的话多些。换句实在点的话说,男人都是好色的动物。要不然何来“重色轻友”一词之说?连孔夫子都说食色性也。所以当一个男人结婚后,也就意味着从此开始要听老婆的差遣。那么在此时,也就意味着婚后的男人身边会有“两个女人”对她指指点点。一个是老妈,一个是老婆。一山不容二虎,所以婆媳之间就必然会不和了。所以男人必然会被夹在当中像个球一样被踢来踢去了。 “结婚”其实说穿了就是与父母分开“另起炉灶”。 有个哲学家说过,世界上的任何爱都是以“相聚”为美的,比如夫妻。但唯有父母的爱是以“离开”为高尚。个人认为,这句话简直精辟得想要跳楼。拿到这里应用就是,一个男人的结婚,也就意味着从此要与父母分开,那么在意识里,他就会认为听枕边人的话理应该多于父母。而在一边的父母们,反而成了“另一家人”。所以以父母为代表的母亲来指点“另一家人”,婆媳之间的矛盾当然就会出现了。
1。“母亲”这个身份的特殊性。 不错,母亲这个身份很特殊是导致婆媳关系不好的原因之一。为什么这么说呢?那是因为一个家庭在抚养孩子的过程中,母亲直接起着主导作用。当然这么讲并不是说父亲就不重要。而是父亲往往在提供经济来源方面花费的精力较大,而直接负责孩子日常生活起居的永远是母亲。还有,孩子都是母亲身上掉下来的一块肉,是母亲辛苦的十月怀胎疼下来的。由此两点证明,孩子在母亲的眼里是绝对属于自己的自私品,她不允许在成长的过程中有任何伤害。包括孩子结婚以后。母亲总是认为自己的观点是最适合自己的孩子的。所以,在婚后,母亲还是会对孩子的生活指指点点。而这些指指点点,却违背了中国婚姻家庭的一大内在特性——男人婚后一般都听老婆的话多于生他养他的妈妈。这也就是我要论述的第二点。
2。中国看似男权社会,其实在生活中女性还是起着支配作用。 是的,中国男人普遍都听老婆的话。即使在封建社会视女人如衣服也是如此。虽然在那时男人可以在不喜欢的时候大骂女人,甚至休掉她。而母亲在家的地位也很高。但私底下,或者说在平静的时候,还是听老婆的话多些。换句实在点的话说,男人都是好色的动物。要不然何来“重色轻友”一词之说?连孔夫子都说食色性也。所以当一个男人结婚后,也就意味着从此开始要听老婆的差遣。那么在此时,也就意味着婚后的男人身边会有“两个女人”对她指指点点。一个是老妈,一个是老婆。一山不容二虎,所以婆媳之间就必然会不和了。所以男人必然会被夹在当中像个球一样被踢来踢去了。 “结婚”其实说穿了就是与父母分开“另起炉灶”。 有个哲学家说过,世界上的任何爱都是以“相聚”为美的,比如夫妻。但唯有父母的爱是以“离开”为高尚。个人认为,这句话简直精辟得想要跳楼。拿到这里应用就是,一个男人的结婚,也就意味着从此要与父母分开,那么在意识里,他就会认为听枕边人的话理应该多于父母。而在一边的父母们,反而成了“另一家人”。所以以父母为代表的母亲来指点“另一家人”,婆媳之间的矛盾当然就会出现了。
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第一是因为角色相同,女性自古以来更多的是家庭角色,在内且主内。家长里短,芝麻绿豆,油盐酱醋,邻里八卦,这些都是属于女人的范围和爱好。常说一山难容二虎,对女人又有母老虎之说,于是常居一起,缺乏明确主导,又因生活日常、习惯观念而矛盾重重。
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这句失之偏颇,也不能说都不好,只能说婆媳关系好很不容易。什么原因呢?一是年龄代沟,年轻人有年轻人想法和做法,往往比较现代新颖,而老年人往往看不惯,就想管,于是产生矛盾。二是争夺一个男人,婆婆好不容易把儿子养大,觉得是自己的,事事应该听自己的;而老婆觉得丈夫是自己的,事事应该向着自己,于是产生矛盾。三是女人细腻,有时小心眼,计较多,两个女人便产生了矛盾。
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主要是跟血缘有关系,不管自己孩子做的错有多么打,父母都还是会向着自己孩子这一方 这就导致女方受到了委屈,明明是男方的错,却还是被人维护,反而是自己的错,这难免会产生矛盾,导致家庭关系不和睦,也就引发的婆媳关系不好。
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