
2013-07-12
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秦崇尚黑,汉灭秦后则崇尚黄,所以秦朝的龙袍是黑色,而到汉朝时就采用黄色了。到唐朝时除帝皇外,臣民不得僭用黄色。
夏代崇尚黑色,周代崇尚红色、到了汉朝推绎的周崇尚红、秦崇尚黑,汉灭秦后则崇尚黄,汉文帝刘恒穿的龙袍第一次采用黄色。其后长期以黄色为最高贵它象征中央,因此,这种风气一直延用下来,直到明清。在唐以前,黄色上下可以通服,例如隋朝士卒服黄。唐代认为赤黄近似日头之色,日是帝皇尊位的象征,“天无二日,国无二君。”故赤黄(赭黄)除帝皇外,臣民不得僭用。把赭黄规定为皇帝常服专用的色彩。
http://post.baidu.com/f?kz=116133650
黄色在五方(东、南、中、西、北)当中属于“中”,所以古代把黄色看成中央正色,为皇帝所喜欢。隋唐以前的皇帝就开始喜欢黄色(周天子的服饰是玄衣黄裳)。
皇帝穿黄色的服饰的制度始于唐朝。在唐以前,黄色上下可以通服,例如隋朝士卒服黄。唐代认为赤黄近似日头之色,日是帝皇尊位的象征,“天无二日,国无二君。”故赤黄(赭黄)除帝皇外,臣民不得僭用。把赭黄规定为皇帝常服专用的色彩。唐高宗李治(公元650年至683年)初时,流外官和庶人可以穿一般的黄(如色光偏冷的柠檬黄等),至唐高宗中期总章元年(公元668年),恐黄色与赭黄相混,官民一律禁止穿黄。从此黄色就一直成为帝皇的象征。 五代后周时,赵匡胤谋夺帝位,在陈桥驿发动兵变,诸将替他披上黄袍, 拥立为帝,定国号为宋,是为宋太祖。后因以为典实。也指登上帝位。《宋史·太祖本记》:“诸校露刃列于庭曰:''诸军无主,愿策太尉为天子。''未及对,有以黄衣加太祖身,众皆罗拜呼万岁。”
皇帝垄断黄色一直到清朝。
袍是古代一种长衣,袍身有里,袍内着内衣,袍长至脚面。据《中华古今注》记载:“袍者,自有虞氏即有之。”帝舜时期开始就有袍的形制。袍服的主要特点是宽袍大袖,褒衣博带,形制虽然简单,但一穿到人身上便各人一样,神采殊异,可塑性很强。袍服充分体现了汉民族柔静平和、娴雅超脱、泰然自若的民族性格,以及平淡自然,含蓄委婉、典雅清新的审美情趣。
黄袍加身,比喻发动政变获得成功。
夏代崇尚黑色,周代崇尚红色、到了汉朝推绎的周崇尚红、秦崇尚黑,汉灭秦后则崇尚黄,汉文帝刘恒穿的龙袍第一次采用黄色。其后长期以黄色为最高贵它象征中央,因此,这种风气一直延用下来,直到明清。在唐以前,黄色上下可以通服,例如隋朝士卒服黄。唐代认为赤黄近似日头之色,日是帝皇尊位的象征,“天无二日,国无二君。”故赤黄(赭黄)除帝皇外,臣民不得僭用。把赭黄规定为皇帝常服专用的色彩。
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黄色在五方(东、南、中、西、北)当中属于“中”,所以古代把黄色看成中央正色,为皇帝所喜欢。隋唐以前的皇帝就开始喜欢黄色(周天子的服饰是玄衣黄裳)。
皇帝穿黄色的服饰的制度始于唐朝。在唐以前,黄色上下可以通服,例如隋朝士卒服黄。唐代认为赤黄近似日头之色,日是帝皇尊位的象征,“天无二日,国无二君。”故赤黄(赭黄)除帝皇外,臣民不得僭用。把赭黄规定为皇帝常服专用的色彩。唐高宗李治(公元650年至683年)初时,流外官和庶人可以穿一般的黄(如色光偏冷的柠檬黄等),至唐高宗中期总章元年(公元668年),恐黄色与赭黄相混,官民一律禁止穿黄。从此黄色就一直成为帝皇的象征。 五代后周时,赵匡胤谋夺帝位,在陈桥驿发动兵变,诸将替他披上黄袍, 拥立为帝,定国号为宋,是为宋太祖。后因以为典实。也指登上帝位。《宋史·太祖本记》:“诸校露刃列于庭曰:''诸军无主,愿策太尉为天子。''未及对,有以黄衣加太祖身,众皆罗拜呼万岁。”
皇帝垄断黄色一直到清朝。
袍是古代一种长衣,袍身有里,袍内着内衣,袍长至脚面。据《中华古今注》记载:“袍者,自有虞氏即有之。”帝舜时期开始就有袍的形制。袍服的主要特点是宽袍大袖,褒衣博带,形制虽然简单,但一穿到人身上便各人一样,神采殊异,可塑性很强。袍服充分体现了汉民族柔静平和、娴雅超脱、泰然自若的民族性格,以及平淡自然,含蓄委婉、典雅清新的审美情趣。
黄袍加身,比喻发动政变获得成功。
2013-07-12
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据史料记载是从炎黄两个部落结合后,战胜了南方部落蚩尤后,华夏民族形成是形成的龙的图案,它是个民族图腾净化解和的结果。是代表我们中华民族的标志性的图腾。
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2013-07-12
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在原始社会人们崇尚图腾,而不是今天的天神或鬼神。原始部落他们崇拜一些最基本的动物来作为自己部落的神,在远古的中国就是如此。如鱼、鹰、蛇、牛等等都是不同部落的图腾。黄帝统一各个部落建立起炎黄部落,于是乎就个取每个部落图腾的一部分,结果组合成龙。龙的由来就是如此,图腾作为最原始的神在欧洲神话里也有说。在后来的世世代代炎黄子孙都用龙来表示天子至高无上的尊严,在秦朝开始龙袍产生了,后来慢慢发展。
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2013-07-12
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从秦始皇开始。
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2013-07-12
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秦朝!
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