知道做不到,还是不知道
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前几天,在读书时,脑子里经常浮现出之前的一些经历,还都是些痛苦经历。
一时间,杂念如潮,要反复挣扎很久才能重新专注起来。
后来,我在晚上写日记时反思到:
我还是没有看开外在的评价体系。
什么是外在的评价体系呢?
譬如学生的成绩,男人的工资,女人的相貌。
相对的,还有内在的评价体系。
譬如做事的幸福感,成就感。以及你做的事情是否让你快乐?你是否被动地使用生命?
我之前觉得自己相对来说还是一个用内在标准来衡量自己的人。
现在看来,路漫漫其修远兮。
之前所回想到的痛苦经历,无一例外,都是我好像没有达到一个“标准”,因为不足所以痛苦。
但反过来,人如果不听从内心的声音,一味地去满足外在的标准,长久下去,是很容易迷失自己的。
今天还抽时间重温了一遍之前学过的 量子领导力课程 。
老师之前在课上就讲过了观照力,空性力。
观照力: 清楚地觉察内外一切,看到杂念,又不被杂念带走。
空性力: 万物皆是空性,没有办法决定自己的特性,其“性”是由观察者所决定的。空性力是随时随地以空性来观世界的能力,我的世界一切由我。
当时感觉自己懂了,时间一长,又忘了,像一个小妖精一样原形毕露了。
王阳明讲知行合一,“未有知而不行者,知而不行,只是未知”。
(没有知道但不行动的人,知道做不到,还是不知道)
他还说,如果你知道一个概念或理论,但观念与行为没有改变,常常是“此已被私欲隔断,不是知行的本体了”。
(这已经是被私欲所蒙蔽,不是知行的本体了)
说的太对了。
有些道理听到后,会让你发生不可逆的改变。
譬如:注意力>时间>金钱。
我在了解到这个不等式之后,就很少关心所谓的头条新闻了。
时间长了,你会发现,娱乐圈就是那几件事儿,只不过每次人不同。
而那些真正重要的大事,即使你不主动关注,也会传到你耳朵中。
但有些道理听到后,可能当时自己觉得明白了,其实还是没有彻底认同。
就如上述的空性观,如果你彻底认同空性,真正懂得空性,那自然而然地,也就会明白“我接受,我选择,我创造”,一切由我。
上午上课,老师也提到,在他看来,阳明心学有几点是比较核心的:
1. 凡事不向外求!
遇到什么事,都从自己内心找原因。
2. 心不动,事上练(炼)。
确定要做一件事,就不左右摇摆,在做事的过程中去修行。不多想,就是干!
3. 恕己。
接纳不完美的自己。
今天啰啰嗦嗦,又讲了太多道理,明天太阳升起之时,就放手去做吧!
晚安~
一时间,杂念如潮,要反复挣扎很久才能重新专注起来。
后来,我在晚上写日记时反思到:
我还是没有看开外在的评价体系。
什么是外在的评价体系呢?
譬如学生的成绩,男人的工资,女人的相貌。
相对的,还有内在的评价体系。
譬如做事的幸福感,成就感。以及你做的事情是否让你快乐?你是否被动地使用生命?
我之前觉得自己相对来说还是一个用内在标准来衡量自己的人。
现在看来,路漫漫其修远兮。
之前所回想到的痛苦经历,无一例外,都是我好像没有达到一个“标准”,因为不足所以痛苦。
但反过来,人如果不听从内心的声音,一味地去满足外在的标准,长久下去,是很容易迷失自己的。
今天还抽时间重温了一遍之前学过的 量子领导力课程 。
老师之前在课上就讲过了观照力,空性力。
观照力: 清楚地觉察内外一切,看到杂念,又不被杂念带走。
空性力: 万物皆是空性,没有办法决定自己的特性,其“性”是由观察者所决定的。空性力是随时随地以空性来观世界的能力,我的世界一切由我。
当时感觉自己懂了,时间一长,又忘了,像一个小妖精一样原形毕露了。
王阳明讲知行合一,“未有知而不行者,知而不行,只是未知”。
(没有知道但不行动的人,知道做不到,还是不知道)
他还说,如果你知道一个概念或理论,但观念与行为没有改变,常常是“此已被私欲隔断,不是知行的本体了”。
(这已经是被私欲所蒙蔽,不是知行的本体了)
说的太对了。
有些道理听到后,会让你发生不可逆的改变。
譬如:注意力>时间>金钱。
我在了解到这个不等式之后,就很少关心所谓的头条新闻了。
时间长了,你会发现,娱乐圈就是那几件事儿,只不过每次人不同。
而那些真正重要的大事,即使你不主动关注,也会传到你耳朵中。
但有些道理听到后,可能当时自己觉得明白了,其实还是没有彻底认同。
就如上述的空性观,如果你彻底认同空性,真正懂得空性,那自然而然地,也就会明白“我接受,我选择,我创造”,一切由我。
上午上课,老师也提到,在他看来,阳明心学有几点是比较核心的:
1. 凡事不向外求!
遇到什么事,都从自己内心找原因。
2. 心不动,事上练(炼)。
确定要做一件事,就不左右摇摆,在做事的过程中去修行。不多想,就是干!
3. 恕己。
接纳不完美的自己。
今天啰啰嗦嗦,又讲了太多道理,明天太阳升起之时,就放手去做吧!
晚安~
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