品《水浒传》最后一回:宋公明神聚聚蓼儿洼徽宗帝梦游梁山泊
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本章节算是水浒传的结局篇，写的水泊梁山众好汉在宋江的带领下，均落个不好的结局。自古官匪对立本不是一家人，况且朝廷内奸臣当道祸及英雄，好汗终究也不会落个好结局。就算空有一腔志向也终于害了自己兄弟性命。借上篇诗云:宋江重赏升官日，方腊当刑受剐时。善恶到头终有报，只争来早与来迟！
却说这宋徽宗想着怎样做一个好皇帝好明君，不想却被这些奸人把持着朝政。且有这蔡京、童贯、启俅、杨戬四人祸乱天下，从而造成国家腐败，家庭遭称，人民受苦。
若论古今中外政治手腕唯小人弄权，无不用其极端手段，达到自己目地进行压制。况且宋江一流人才济济，朝廷无法解决的征讨方腊之战，宋江好汗都能拿下。且不说这都是宋朝的借刀杀人之计，现在战斗结束了，怕宋江等人威胁到自己欲杀之而后快。可见居心之叵测，人心之险恶。经过这蔡京与高俅奸臣欲设计先害死卢俊义，再毒死宋江。宋江们刚刚打了胜仗受了封赏，谁又会料到奸臣们的毒心毒计。
宋江自饮了御酒后回来肚痛，知晓了被奸人所害。不是让兄弟们反了，却是派人请李逵来共饮下毒酒。他的思想既可笑又愚蠢，死都快死了还要去留恋那一世的英名。看来古人真是迂腐透顶、且不说李逵的忠勇、吴用的忠诚。
他们均感念这位大哥的帮扶与提携之义，宁愿舍弃自己的性命，与宋江一同赴死。看来梁山好汗个个都是义薄云天，兄弟之义已超出了家庭亲情。
既然篇章均以宋江这个人物为特奌，且让我们了解他个人的性格特征变化。
宋江的一生是复杂、矛盾的。他于小说第十八回出场，第四十回上梁山，并死于最后一回。他的一生，以梁山为界可以分为两个不同的阶段。
前半生――身在官府，心在江湖。宋江“刀笔精通，吏道纯熟，更兼爱习枪棒，学得武艺多般。”可谓能文能武，是个全才。
然而官场并不属于宋江，他虽然每天处理案牍，心思却全然不再官府上，当朝廷下令捉拿晁盖等人的时候，他却放走了朝廷“要犯”。宋江平日里把精力都用在了江湖上，他好结识江湖好汉，济人贫苦，扶人之困。
后半生――身在江湖，心在朝廷。自宋江在江州被劫不得已上了梁山后，就是江湖之人了，然而他却把心放在了朝廷上，一心想着招安，还把“聚义堂”改名为“忠义堂”。
在招安之后，又主动请命攘外安内，想朝廷之所想，急朝廷之所急。从宋江前后半生的身心错位可见其复杂矛盾的人生特点。
宋江的特点是一个多面性的，对江湖人士仗义疏财孝敬父母这表现出了他敦厚的一个性格特点；效忠皇帝又表现出他正义的特点；他做官但又暗处结交各路江湖表现出他性格的两面性的特点、他率领众好汗聚义水泊梁山，对朝廷发表不当言论，又表现出他性格中具有反判性的一面。追究宋江被毒害后，于心不甘，为自己沉冤昭雪。
虽说宋江的这种愚忠观念是非常不可取的、但后来小说的收尾还是以梦幻的方式收尾，宋江等人不能这样白白地受死，既然宋江等人要正史留名。只有给皇帝老爷托梦，为梁山义士洗刷冤情。并敕封宋江为忠烈义济灵应候，并修建多将佐神像，在梁山泊起造庙宇。
宋江最终成了一名忠义之士，也是他对朝廷的忠反而害了自己。在当时的封建社会里，人们的思想意思始终冲破不掉旧的思想束缚。宋江所统领的水浒108将因为义而结盟在一起，也因为一个义字，而丢掉了自己的性命。如果大家不跟着宋江，自己去重新选择另一种生活方式，人生可能就会大不一样。
例子说到南宋时期的抗金名将岳飞，一腔热血报国之志，却被“莫须有”地杀掉，此后成了中华民族的历史之痛。
我们可以看到宋朝从始至终都很少有大规模屠戮大臣的事情发生，这与中国其他王朝内部的血腥残杀形成鲜明对比。
中国自古的封建王朝都是崇尚儒家伦理学说、根深蒂固的思想束缚住了手脚，并成为封建社会的殉葬品。
(部份材料来源于网络)
却说这宋徽宗想着怎样做一个好皇帝好明君，不想却被这些奸人把持着朝政。且有这蔡京、童贯、启俅、杨戬四人祸乱天下，从而造成国家腐败，家庭遭称，人民受苦。
若论古今中外政治手腕唯小人弄权，无不用其极端手段，达到自己目地进行压制。况且宋江一流人才济济，朝廷无法解决的征讨方腊之战，宋江好汗都能拿下。且不说这都是宋朝的借刀杀人之计，现在战斗结束了，怕宋江等人威胁到自己欲杀之而后快。可见居心之叵测，人心之险恶。经过这蔡京与高俅奸臣欲设计先害死卢俊义，再毒死宋江。宋江们刚刚打了胜仗受了封赏，谁又会料到奸臣们的毒心毒计。
宋江自饮了御酒后回来肚痛，知晓了被奸人所害。不是让兄弟们反了，却是派人请李逵来共饮下毒酒。他的思想既可笑又愚蠢，死都快死了还要去留恋那一世的英名。看来古人真是迂腐透顶、且不说李逵的忠勇、吴用的忠诚。
他们均感念这位大哥的帮扶与提携之义，宁愿舍弃自己的性命，与宋江一同赴死。看来梁山好汗个个都是义薄云天，兄弟之义已超出了家庭亲情。
既然篇章均以宋江这个人物为特奌，且让我们了解他个人的性格特征变化。
宋江的一生是复杂、矛盾的。他于小说第十八回出场，第四十回上梁山，并死于最后一回。他的一生，以梁山为界可以分为两个不同的阶段。
前半生――身在官府，心在江湖。宋江“刀笔精通，吏道纯熟，更兼爱习枪棒，学得武艺多般。”可谓能文能武，是个全才。
然而官场并不属于宋江，他虽然每天处理案牍，心思却全然不再官府上，当朝廷下令捉拿晁盖等人的时候，他却放走了朝廷“要犯”。宋江平日里把精力都用在了江湖上，他好结识江湖好汉，济人贫苦，扶人之困。
后半生――身在江湖，心在朝廷。自宋江在江州被劫不得已上了梁山后，就是江湖之人了，然而他却把心放在了朝廷上，一心想着招安，还把“聚义堂”改名为“忠义堂”。
在招安之后，又主动请命攘外安内，想朝廷之所想，急朝廷之所急。从宋江前后半生的身心错位可见其复杂矛盾的人生特点。
宋江的特点是一个多面性的，对江湖人士仗义疏财孝敬父母这表现出了他敦厚的一个性格特点；效忠皇帝又表现出他正义的特点；他做官但又暗处结交各路江湖表现出他性格的两面性的特点、他率领众好汗聚义水泊梁山，对朝廷发表不当言论，又表现出他性格中具有反判性的一面。追究宋江被毒害后，于心不甘，为自己沉冤昭雪。
虽说宋江的这种愚忠观念是非常不可取的、但后来小说的收尾还是以梦幻的方式收尾，宋江等人不能这样白白地受死，既然宋江等人要正史留名。只有给皇帝老爷托梦，为梁山义士洗刷冤情。并敕封宋江为忠烈义济灵应候，并修建多将佐神像，在梁山泊起造庙宇。
宋江最终成了一名忠义之士，也是他对朝廷的忠反而害了自己。在当时的封建社会里，人们的思想意思始终冲破不掉旧的思想束缚。宋江所统领的水浒108将因为义而结盟在一起，也因为一个义字，而丢掉了自己的性命。如果大家不跟着宋江，自己去重新选择另一种生活方式，人生可能就会大不一样。
例子说到南宋时期的抗金名将岳飞，一腔热血报国之志，却被“莫须有”地杀掉，此后成了中华民族的历史之痛。
我们可以看到宋朝从始至终都很少有大规模屠戮大臣的事情发生，这与中国其他王朝内部的血腥残杀形成鲜明对比。
中国自古的封建王朝都是崇尚儒家伦理学说、根深蒂固的思想束缚住了手脚，并成为封建社会的殉葬品。
(部份材料来源于网络)
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