Question

中国近代最有影响的十大教育家

Answer 1

陈寅恪
　　中国现代最负盛名的集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物。因其身出名门，而又学识过人，在清华任教时被称作“公子的公子，教授之教授”。

　　一、惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。

　　感悟：这是陈寅恪在王国维先生投水自沉后两周年写的纪念碑铭。“独立之精神，自由之思想”，陈寅恪先生的这两句话，可以作为我们读书、求知最好的座右铭，也应该是教育培养人才应当遵循的原则。这句话虽然不是说在五四时期，但却与五四精神是一体的。

　　梁启超
　　一、我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫

　　无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。

　　二、少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。

　　陈独秀
　　一、青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。

　　二、我们爱的是国家为人民谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。

　　三、科学与民主，是人类社会进步之两大主要动力。

　　感悟：科学和民主，五四时期被称为“德先生和赛先生”，是中国新文化运动期间的两面旗帜。其中：“德先生”：即“Democracy”，德莫克拉西——意为：“民主”，所谓“民主”是指民主思想和民主政治；“赛先生”：即“Science”，赛因斯（音译）——意为：“科学”，所谓“科学”是指近代自然科学法则和科学精神。

　　四、青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。新陈代谢，陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途，与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。

　　蔡元培
　　一、要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。

　　二、与其守成法，毋宁尚自然;与其求划一，毋宁展个性。

　　三、教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任;不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的，教育是要个性与群性平均发达的。

　　李大钊
　　一、以青春之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。

　　二、青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。

　　三、青年之字典，无“困难”之字；青年之口头，无“障碍”之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。

　　四、青年之文明，奋斗之文明也，与境遇奋斗，与时代奋斗，与奋斗。故青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。

　　鲁迅
　　一、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。

　　二、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。

　　三、当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。

　　四、真正的勇士敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。

　　五、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

　　六、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。

　　七、许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。

　　八、我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

　　胡适
　　一、在中国，做一个有良知的知识分子是异常艰难的，但并非全无报酬。历史是一盆黄河水，只要有足够的时间，只要人们肯拿出足够的耐心，总归会看到清浊分明的那一天。

　　二、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

　　三、堕落的方式很多，总结起来，约有这两大类：第一条是容易抛弃学生时代求知识的欲望；第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生追求。

　　四、你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。

　　五、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。

　　六、我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成

　　七、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

　　八、真正的个人主义指：一种是独立思想，不肯把别人的耳朵当耳朵、不肯把别人的眼睛当眼睛、不肯把别人的脑力当自己的脑力；二是个人对于自己思想信仰的结果要负完全责任，不怕权威、不怕监禁杀身，只认得真理，不认得个人利害。

　　九、我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。

　　罗家伦
　　蔡元培的学生，“五四运动”的命名者，是我国近代著名的教育家，思想家，社会活动家。1919年，在陈独秀、胡适支持下，罗家伦与傅斯年、徐彦之成立新潮社，出版《新潮》月刊。

　　一、一个强者要有三个基本条件：最野蛮的身体，最文明的头脑和不可征服的精神。

　　二、最纯洁的信仰是对于高尚理想的信仰；他是超越个人的祸福观念的。生前的利害不足萦其心，生后的赏罚也不在其念。