Question

十二属相

Answer 1

据传天帝静极思动，动而有风，帝之“云水图”迎风而展。一朵奇葩浮于水，根分五彩，映水成霞。葩素色，圆如珠，瑞彩氤氲。初无异焉。

一日，帝忽闻奇葩内隐隐有金鼓之声，甚操切。葩如气鼓，翕张不止。如是者三朝。初，帝不以为意。葩愈大鼓益震，帝不胜其扰，蔑之一瞬，一瞬如剪，葩应剪而落。出“云水图”之际，奇葩裂英缤纷，遂幻化一十二瓣。瓣各有属，属各有相，以是有人间一十二相。

十二瓣初止于“芥子海眼”，涡而漩。久之，散于陆之一隅，于是有“子丑寅卯、辰巳午未、申酉戌亥。”计之以时而成相于物，即鼠、牛、虎、兔;龙、蛇、马、羊；猴、鸡、狗、猪。以致真真假假，虚虚实实，万相纵横也。

据说老鼠咬开了混沌的“花边”，以致其它诸属相都跟着躁动起来。如此循环往复，天干地支竞相轮回，像“永动机”一样，不眠不休。国人每人必有一属，亦有一相，以是有属相之说。

如果一个人属鼠，穿过马路向你走来你不能就说他就是“老鼠过街”，说他行事“鼠目寸光”，迎来送往“狗头鼠脑”也是不行。如若说他灵动如鼠，他倒是勉强可以接受。鼠虽然小但也会胸怀大志，具备龙马的精神，甚至虎虎生威也是有的。鼠也可以为师，如秦之相李斯不是奉仓鼠为“圭臬”的么？

牛，庞然大物。尽管大象更雄壮，但它既不“从属”，也不“入相”。象而非相，向无定论。大约象虽大，偏居一隅；虽则大象而英雄无用武之地，以是自然就是牛。牛当然是牛的，可以与虎分庭抗礼。岂不闻“九牛二虎之力”么？牛是老成持重的代表，更是倔犟的标杆。牛和马在一起既是同事又是伙伴，“牛头”总挨着“马面”，“做牛做马”都很辛苦。但马似乎更聪明一些，牛太老实。“牛打江山马坐殿”的事是常有的，“汗马”自然是有功劳的。然而牛好像更有学问。“汗牛充栋”、“牛角挂书”都是最好的明证。

老虎是极威风的，可以和虚无缥缈的龙来一场“龙争虎斗”。龙裹云，虎携风是标配。“入云龙”和“下山虎”都让人刮目相看。“二龙”可以“戏珠”，“三人”自然可以“成虎”。虎为百兽之王，猪牛羊，鸡羊兔都是它的点心。无论几只羊遇见虎也不能“开泰”，“饿虎扑羊”是丛林的法则。

既然“饿虎扑羊”是丛林的法则，那么“狡兔三窟”就是生存的智慧。最有名的兔子莫过于月宫嫦娥的玉兔，尽管它也思凡成过精。据说那不是玉兔思凡，而是嫦娥春心萌动。无论如何玉兔也是思凡下过界的，好在它有“月宫”仙窟，倒不至于因犯错而被一棍子打死。最让人不耻的似乎是在“封神”里通天教主座下的那一只被称作“长耳定光仙”的兔子，就是后来被称作“兔爷”的。背叛师门非但没被诛杀且投诚元始天尊之后还得了“善果”。这岂非让众神抓耳挠腮，整得“鸡飞狗跳”？

兔介于龙虎之间，闪转腾挪，敏捷得紧。龙虽变化多端，以致“见首不见尾”，它是“九五之尊”的存在，位列第五，至少是占了一个“五”字。龙在十二相里似乎是一种“幻相”，无论其是否真实存在，那“五爪”的威权还是不可小觑的。“飞龙在天”可不就是它的势么？无论猪牛羊还是鸡狗兔捉而食之再便捷不过。也曾有人修习或“屠龙术”，也曾听说过“龙肝凤髓”，可有谁又真正尝过龙肉呢？于是“地上驴肉，天上龙肉”就成了意淫的明证。以是“龙凤呈祥”，“龙飞凤舞”就成了美好的象征。甚至二龙可以戏珠，美丽极了。只是龙也有被困浅滩的时候，“虎落平阳”是狗做大的时候，山中无老虎是猴子称王的时节；龙困浅滩是待时而动，是否“亢龙有悔”还不好说，一旦“腾云驾雾”，或许紧接着就是江河暴涨，生灵涂炭。所谓“龙虎狗”三英三杰，总有一种狗附虎尾，抓着龙尾巴上天的意思。

有一龙则必有一蛇。所谓“一龙一蛇”行藏大不相同，一飞腾在天，一蛰伏于地。龙蛇可以“混杂”却也不能越雷池一步。蛇化龙是极艰难的事情，渡劫飞升，要么风云际会，遨游云海，要么腾蛇乘雾，终为灰土。“蛇鼠一窝”是利益的纠结，“天马行空”方是最终的理想。“一马当先”本是龙马的精神，可“羝羊触藩”也是刚勇的表现。羊似乎很是驯良，“恭俭让”的样子，岂不闻“羊狠狼贪”的么？马的事业是纵横驰骋，龙则四海悠游。羊据说还很有正义感，“羝羊触藩”，尽管进退两难，但那触奸邪，护正义的精神还是值得称道的。

猴子自然是极聪敏的。杀鸡不就为儆猴么？猴最肖人，大约最有资格得道成仙。“沐猴而冠”也好，“朝三暮四”也罢；尽管尖嘴猴腮，被称作猢狲，尽管也会得意忘形而露出狐狸似的尾巴，尽管树倒猢狲也会散。但猴子称王称霸的时候也是骇人的，潜心修道，一朝飞升也可以鸡犬齐飞的。曾见过猴鸡狗一同云来雾去的么？猪似乎蠢笨些，得道的猴子可以提鸡携狗，却怎么也带不动那猪。

于是有人就说，把猪放在风口上猪也是可以肋生双翅，翱翔太空的。只是“一龙一猪”，似乎天差地别，龙上天“天经地义”，猪贡献自来如此。自来？果真？如此？有谁规定猪不能化龙，龙不能成虫？龙虚无缥缈，猪的世功在人间。猪也曾做过天官的，似乎做得不快乐于是就故意犯了一个“美丽的错误”就又下凡来了。

“肥猪拱门”哪个不喜欢？吃不到“龙肉”还不能来个“烤全猪”？猪猴在一起打打闹闹大约是猪不服气猴子的聪明。猪这么想或许有些道理：在聪明的脑袋被人用工具夹住，不是也把聪明给取走了吗？一只行尸走肉般的猴子有什么可以畏惧的呢？“猪狗”被并列在一起总让人产生不好的联想：猪狗不如，细一想，猪狗有那么贱么？不如猪狗大概是说人贱，猪狗不如或许是说猪狗清高，不愿如人那样“情操高尚”。

十二相之外最落寞的莫过于猫和狐狸。猫是迷你版的虎，狐狸聪敏赛过猴子。但狐狸总被人说是假了老虎的威风，明明是智慧占领了威武的高地，却偏偏被人误解，以是狐狸很郁闷。最令人痛心的是交了几个朋友也被说成“狐朋狗友”；乌鸦是飞禽，既要吃肉又要虚荣，略施小计赚得“乌口之肉”也被称之谓“狡猾”。所谓“吃不到羊肉反惹一身骚”大约是说狐狸的；从不曾向谁抛过媚眼儿，却得了一个“狐媚”的雅号；尤其令人吐血的是：人明明自己腋窝异味，却叫做狐臭！

猫吃鼠，鼠惧猫。若当初把鼠率先吃掉，十二相的头把金交椅似乎也没鼠什么事了。都说猫有九条命，可最终没有一条富贵命。干活的时候吃鼠，不干活的时候偷荤腥。“挂羊头卖狗肉”的勾当做不来，可不只好偷点荤腥解馋么？

狐狸和猫尽管都不在十二相之内，但它们一个有“九条命”，另一个有“九条尾”。据传猫之“九命”为“九相”，狐之“九尾”统“一属”。

猫有“九命”实集“九相”于一身，狐有九尾统于一属。据说猫是虎的师傅，大约虎心浮气躁，急于求成学了“两三招”就起了欺师灭祖的心。只是猫也很伶俐，一纵身就上了树。据传这上树的本领是猫最后的绝技，虽没来得及教给虎却成了自己最后的一根“救命稻草”。于是虎只好望树兴叹，好不懊恼。

传说美丽而动人。其实猫是被虎吃过的，虎初见猫也很惊讶：世上竟有这样巧合的事？这不就是初出娘胎的“我”吗？似乎是比初始的“我”苗条了一些。于是由惊讶而虚心求教……于是又一口吃掉。幻想是其它种类的事情，老虎是从不“挂念珠”的。假慈悲是人的温情面纱。“人心不足蛇吞象”不就是“千古奇冤”么？

狐狸借虎的势或许是真，但那妖娆的实力还是有的。虎头并不“虎脑”，众狼护驾不如一狐随侍。一见得刚中有柔，二显得温良敦厚，刚柔并济，“惠施多方”。谁说老虎不能“侠骨柔情”呢？

天帝“云水图”初展之际，一物随风而化。初附于奇葩，待奇葩被天帝一瞬剪落，其亦随落英降于“芥子海眼”。只是浮游一十二瓣之外，后入青丘山，以是有“九尾之狐”。狐虽一十二相之外，然千丝万缕，藕断丝连；微妙玄通，不可尽言。

狐之统于一属者何？所属者，执掌“云水图”之“卉始元君”也。“卉始元君”为谁？花祖也。

“水中英”、“陆上色”、“地心彩”、“虚空息”皆“卉始元君”之所统也。狐狸者乃“卉始”三化之灵也。何为“卉始三化”？一曰在地“万紫千红”，色也；二曰在空翩翩之舞者，意也；三曰在山聚“色意”二气之灵者，即狐也。以是“三化”皆统于一属之“云水宫主”“卉始元君”也。

天帝自流放奇葩，一日开天眼，一瞥而见“芥子海眼”。“海眼”依旧，“芥子”喧喧；其上叠蚁山积，蚊蝇嗡鸣；或浮游于萌动，或振翅于翔舞，或累累于既倒，或营营于堆结；前赴后继，略无止息。

“芥子何辜，憔悴至此哉？”天帝悯而泪。

以是青雨三朝，水如墨色，“芥子”如浮卵。一十二相皆着墨，与天同色。“帝心”一夜为之白。

倏然，“云水图”轻舒漫卷，一豆赤色自云水间冉冉升起，隐约之间：有鼠如隐，有牛似喘，虎踞龙盘；兔抿耳欲眠；羊马草啮，猪猴垂首，鸡犬望天；一蛇蜿蜒，似丝（失）若线（现），不绝如缕……

风起………云涌……雷震………