你对荀彧怎么评价
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2013-07-13
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荀彧忠于汉室,荀彧因为汉朝的皇帝的无能而投奔曹操这样的明主,发挥自己的才能。荀彧因为忠于汉朝,没有答应曹操的野心,当他死的时候,他可以说我还是汉朝的子民,我没有选择背叛,包括曹操,我也没有背叛,我死了,我不同意也没有用了,我只是不想我自己看见这一幕的发生.荀彧清秀通雅,有王佐之风,然机鉴先识,未能充其志也。此陈寿在《三国志·魏书·荀彧传》中对荀彧的评论。荀彧是曹操的重要谋士之一,居中持重,内理朝堂之事,外分军事之忧,也曾推荐了郭嘉等多名优秀的人才.荀彧的死,与其说是曹操的走火入魔,不如说是荀彧因最后底线的坚守,政治理想的最终破灭而心灰意冷。谋士之志随其主,然文若之高风亮节,忠义坚守,不逢迎的只肯按着自己认定的道路走下去,究竟怪其择错主,还是怪那烽火乱世,权力烫手?
历史散,世事过眼,长江水东逝,浪花淘尽了英雄……
历史散,世事过眼,长江水东逝,浪花淘尽了英雄……
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一、品行
1、不拘小节
之所以觉得令君不是一个腐儒一样的人物,那是因为他本人倒的确是一个有些不拘小节的人呢,既然说到这里就讲他的几件小事。第一件是有人预测正旦要日食,但刘劭说是算错令君也同意。于是荀彧就没下令停朝会,后来被晋人吐槽不合礼法之类的。第二件是半夜偷听(真的是偷听啊有木有→_→)杜畿和耿纪夜谈,第二天就派人去找耿纪说:“有囯士而不进,何以居位”把人家吓得半死。第三件事讲令君带巾出门被树枝压出了一个帅气的形状,他也没弄回来,竟然成为一种风尚(果然什么事都得看脸→_→)文官一般当时带冠,然后令君带巾就出去了……然后还引领汉末时尚潮流了……其他还有主张复肉刑,以及和仲长统讨论的时候主张散斋时允许用宴乐,这些都可以看出他绝对不是那种老夫子啦。
2、德行周备
裴注里讲了这么个故事,就是荀彧的某个亲戚想走后门到荀彧这弄个议郎做做,彧笑曰:「官者,所以表才也,若如汝言,众人其谓我何?」答应自然不会答应,但也没义正言辞把人家骂回去,搞得对方没台阶下,这个就叫情商!
《魏氏春秋》载:“彧德行周备,非正道不用心,名重天下,莫不以为仪表,海内英隽咸宗焉。”这边就是我为啥一直说令君是大众偶像的出处来着→_→
还有令君侄子的好基友钟太傅曾经饱含深情地说过:“颜子既没,能备九德,不贰其过,唯荀彧然”。
另外典略里记载“彧折节下士,坐不累席”,在当时,席子层数的多少可以来表示尊卑,铺得越多越尊贵,令君虽然身居高位却仍然谦和有礼。
1、不拘小节
之所以觉得令君不是一个腐儒一样的人物,那是因为他本人倒的确是一个有些不拘小节的人呢,既然说到这里就讲他的几件小事。第一件是有人预测正旦要日食,但刘劭说是算错令君也同意。于是荀彧就没下令停朝会,后来被晋人吐槽不合礼法之类的。第二件是半夜偷听(真的是偷听啊有木有→_→)杜畿和耿纪夜谈,第二天就派人去找耿纪说:“有囯士而不进,何以居位”把人家吓得半死。第三件事讲令君带巾出门被树枝压出了一个帅气的形状,他也没弄回来,竟然成为一种风尚(果然什么事都得看脸→_→)文官一般当时带冠,然后令君带巾就出去了……然后还引领汉末时尚潮流了……其他还有主张复肉刑,以及和仲长统讨论的时候主张散斋时允许用宴乐,这些都可以看出他绝对不是那种老夫子啦。
2、德行周备
裴注里讲了这么个故事,就是荀彧的某个亲戚想走后门到荀彧这弄个议郎做做,彧笑曰:「官者,所以表才也,若如汝言,众人其谓我何?」答应自然不会答应,但也没义正言辞把人家骂回去,搞得对方没台阶下,这个就叫情商!
《魏氏春秋》载:“彧德行周备,非正道不用心,名重天下,莫不以为仪表,海内英隽咸宗焉。”这边就是我为啥一直说令君是大众偶像的出处来着→_→
还有令君侄子的好基友钟太傅曾经饱含深情地说过:“颜子既没,能备九德,不贰其过,唯荀彧然”。
另外典略里记载“彧折节下士,坐不累席”,在当时,席子层数的多少可以来表示尊卑,铺得越多越尊贵,令君虽然身居高位却仍然谦和有礼。
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荀彧 是即郭嘉之后最曹操身边最厉害的谋士.虽说曹操有他一批实力不俗的智囊团,但还是荀彧说了算.但在政治上他还是个忠诚.忠于汉.最后被的逼死.
荀彧忠于汉室,荀彧因为汉朝的皇帝的无能而投奔曹操这样的明主,发挥自己的才能。荀彧因为忠于汉朝,没有答应曹操的野心,当他死的时候,他可以说我还是汉朝的子民,我没有选择背叛,包括曹操,我也没有背叛,我死了,我不同意也没有用了,我只是不想我自己看见这一幕的发生.荀彧清秀通雅,有王佐之风,然机鉴先识,未能充其志也。此陈寿在《三国志·魏书·荀彧传》中对荀彧的评论。荀彧是曹操的重要谋士之一,居中持重,内理朝堂之事,外分军事之忧,也曾推荐了郭嘉等多名优秀的人才.荀彧的死,与其说是曹操的走火入魔,不如说是荀彧因最后底线的坚守,政治理想的最终破灭而心灰意冷。谋士之志随其主,然文若之高风亮节,忠义坚守,不逢迎的只肯按着自己认定的道路走下去,究竟怪其择错主,还是怪那烽火乱世,权力烫手?
历史散,世事过眼,长江水东逝,浪花淘尽了英雄……
荀彧忠于汉室,荀彧因为汉朝的皇帝的无能而投奔曹操这样的明主,发挥自己的才能。荀彧因为忠于汉朝,没有答应曹操的野心,当他死的时候,他可以说我还是汉朝的子民,我没有选择背叛,包括曹操,我也没有背叛,我死了,我不同意也没有用了,我只是不想我自己看见这一幕的发生.荀彧清秀通雅,有王佐之风,然机鉴先识,未能充其志也。此陈寿在《三国志·魏书·荀彧传》中对荀彧的评论。荀彧是曹操的重要谋士之一,居中持重,内理朝堂之事,外分军事之忧,也曾推荐了郭嘉等多名优秀的人才.荀彧的死,与其说是曹操的走火入魔,不如说是荀彧因最后底线的坚守,政治理想的最终破灭而心灰意冷。谋士之志随其主,然文若之高风亮节,忠义坚守,不逢迎的只肯按着自己认定的道路走下去,究竟怪其择错主,还是怪那烽火乱世,权力烫手?
历史散,世事过眼,长江水东逝,浪花淘尽了英雄……
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下面是我四年前的文章。如今对有些事的理解虽然更加深入,但主要的观点并没有变。历史上,一流的人物都是逆流而上的,这样的人比如曹操、荀彧、周瑜、诸葛亮,不仅有梦想,而且有魅力;不仅有志向,而且有情趣。这与后来顺流而下的司马氏大不相同。也正因为这些一流人物带着遗憾逝去了,那些顺势而为的二流人物才得以出来收拾残局,而历史也进入了颓废的门阀士族时代。正因为失去了伟大的英雄和伟大的梦想,时代才会走向迷茫,奢靡和沉沦。今天中国社会之所以堕落到这个地步,也是基于同样的原因。
在一个美好的时代,人与人之间的道德差距并不会太明显,而在一个糟糕的时代,人们的选择就会有很大的分歧。士穷乃见节义。在一个没有希望的时代,坚持正义当然不会有效果,但没有效果并不意味着没有意义。相反,越是知其不可而为之,就越能体现出君子的节操和勇气。顺势而为不是智慧,而是人性的丑陋。
荀彧——最后的君子
所谓“百家罢后无奇士”,历史发展到东汉末期,士人的风骨和豪气已经和春秋战国时期那些真正的士人大不相同。所谓的“魏晋风度”表现出的是一种消极的散漫,这和以前那种“士贵而王者不贵”所体现出的刚强的潇洒截然不同。魏晋时期的风度是无奈的小资风度,而先秦的士,身上才真正具有君子的担当。
所以我们看到在汉末三国时期,真正能被称为“君子”的士是不多的,更多的是一些养家糊口的受雇者。这些人靠小聪明出卖智力,根本就没有自己的政治主张和精神追求,典型的例子是贾诩。贾诩虽然有一定能力,甚至是算无遗策,但是他是不具备君子应有的品行的。君子最重要的坚持是“有所不为”,而贾诩恰恰是一个无所不为的人。当然贾诩还算知道羞耻,比他更糟糕的还有许攸、法正、杨仪等人,这些人恐怕就不知耻了。
然而即使是在这样一个糟糕的时代,还是有逆流而上的君子。刘虞算一个,荀彧是另一个。
但是不可避免的是,在如今这种浮躁功利的时代,君子是没有办法被理解的。刘虞和荀彧的评价都不高,真正获得认同的是贾诩,以及更多比贾诩还要不堪的钻营小人,因为他们成功了,而刘虞和荀彧都失败了。这个时代是只在乎结果的时代,人们热衷于谈生意而不是谈感情,所以不下蛋的凤凰就不如鸡。而我们身处的这个时代比汉末还要糟糕,当时的大多数人虽然失去了荀彧的坚持,但是至少还对他保有道德的认同感,所以荀彧的评价很高,而贾诩不高。而如今连同情都没有了,所以评价才倒过来,这是价值观扭曲的时代。
即使是
在一个美好的时代,人与人之间的道德差距并不会太明显,而在一个糟糕的时代,人们的选择就会有很大的分歧。士穷乃见节义。在一个没有希望的时代,坚持正义当然不会有效果,但没有效果并不意味着没有意义。相反,越是知其不可而为之,就越能体现出君子的节操和勇气。顺势而为不是智慧,而是人性的丑陋。
荀彧——最后的君子
所谓“百家罢后无奇士”,历史发展到东汉末期,士人的风骨和豪气已经和春秋战国时期那些真正的士人大不相同。所谓的“魏晋风度”表现出的是一种消极的散漫,这和以前那种“士贵而王者不贵”所体现出的刚强的潇洒截然不同。魏晋时期的风度是无奈的小资风度,而先秦的士,身上才真正具有君子的担当。
所以我们看到在汉末三国时期,真正能被称为“君子”的士是不多的,更多的是一些养家糊口的受雇者。这些人靠小聪明出卖智力,根本就没有自己的政治主张和精神追求,典型的例子是贾诩。贾诩虽然有一定能力,甚至是算无遗策,但是他是不具备君子应有的品行的。君子最重要的坚持是“有所不为”,而贾诩恰恰是一个无所不为的人。当然贾诩还算知道羞耻,比他更糟糕的还有许攸、法正、杨仪等人,这些人恐怕就不知耻了。
然而即使是在这样一个糟糕的时代,还是有逆流而上的君子。刘虞算一个,荀彧是另一个。
但是不可避免的是,在如今这种浮躁功利的时代,君子是没有办法被理解的。刘虞和荀彧的评价都不高,真正获得认同的是贾诩,以及更多比贾诩还要不堪的钻营小人,因为他们成功了,而刘虞和荀彧都失败了。这个时代是只在乎结果的时代,人们热衷于谈生意而不是谈感情,所以不下蛋的凤凰就不如鸡。而我们身处的这个时代比汉末还要糟糕,当时的大多数人虽然失去了荀彧的坚持,但是至少还对他保有道德的认同感,所以荀彧的评价很高,而贾诩不高。而如今连同情都没有了,所以评价才倒过来,这是价值观扭曲的时代。
即使是
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与君共事已来,立朝廷,君之相为匡弼,君之相为举人,君之相为建计,君之相为密谋,亦以多矣。
如果把曹操集团看成公司的话,他既是创业元老,也是老板曹操的合伙人,手中拥有大量原始股份。
如果没有荀彧,也不会有曹操。
曹操刚创业时,并没有什么资本......无非是曹氏、夏侯氏兄弟等武将,和草创的军队,完全看不出有什么成大业的预兆。
正是荀彧帮他一手组建了班底。
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