周朝始于哪一年?公元前1046还是公元前1029?能不能给出理由?
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1、夏商周断代工程确定为公元前1046年.
2、公元前1029年一说不很了解但有公元前1027年之说.古本《竹书纪年》有西周总年为257年的记载（即西周开国之年为公元前1027年）,历史文献关于西周总年的记载仅此一见.所以,以往的历史纪年表中,往往有以公元前1027年作为西周的开国之年,即源于此.
确定前1046年为克商之年的最优解
我们可以先做出一种估算,以共王无年前922年为计算起点,穆王55年,昭王19年,周公执政7年期间因有平叛的军事活动不算安宁,再加40年成康安宁时期,再加武王在位3年左右,便可推得克商之年肯定要早于公元前1027年.
经过反复计算和多方论证,夏商周断代工程将公元前1046年作为克商之年的最优鲜,其理由如下：
（1）合于有关西周的历史纪年.前已述及,将共王元年选定为前922年,是将懿王元年天再旦确认为黎明时日食天象及必须安排好赵曹鼎、卫器组、休盘等月相干支的必然结果,除此没有别的选择.穆王55年（取穆王当年改元）、昭王19年见于《周本纪》和古本《竹书纪年》.取康王、成王计在位47年,是“成康之际天下安定刑错四十年不用”最为接近的年数.至于武王在位四年,那是《武成》月相历日为定点必然结果.只有前1046年,才能符合既生霸为初见新月之日,既死霸为初亏之日的要求.而克商之年一旦确定,成王元年便由《召诰》成王七年三月丙午 决定.
（2）合于《武成》月相历日定点纪日的要求.西周初年以初见新月即日为每月的第一天,自这一天起,也就是既生霸的开始.下半月自初见月亏之日为第一天,也就是既死霸的开始.《武成》纪日,以既生霸为上半月第一日,以旁死霸为第二日,既死霸为下半月第一日,旁死霸为第二日,其纪日顺序便以既生霸、既死霸或旁生霸、旁死霸为起点,以“粤某日”纪日.公元前1046年的正月,以癸为朔日,以19日辛卯为初亏之日,以20日壬辰为旁死霸.二月为癸卯朔,18日庚申初亏为既死霸,越五日22日为甲子,为灭商之日.四月壬寅朔,3日甲辰为初见新月之日,即既生霸,下一日乙已初四为旁生霸,越六日初九为庚戌.这些均为定点月相,可作为纪日的起点,故不是克商之年.若以刘歆死霸朔,生霸望的观点来解释,虽可作为纪日之起点,但前已证明这种观点与近年出土金文资料相违,不可为训.这是推定西周王年的第七个支点.
（3）合于《国语》载伐纣天象.《国语·周语下》引伶卅鸠曰：“昔武王克商,岁在鹑火,月在天驷,日在析析木之津,辰在斗柄,星在天鼋.”刘歆研究克商之年时,曾引此天象为凭证,后世一些学者也将其作为研究克商之年的依据.讨论之前,首先应分辨清这些天象的名称.岁即岁星,鹑火,析木十二星次之一,鹑火为柳星张三缩,析木为尾箕斗三宿.日在析木之津,即是说太阳正处在析木这个天区,天河的边沿附近.天驷有两种说法,《史记·天官书》和《汉书·天文志》均说“汉书中四星为天驷,”即天驷位于营室附近的天河中.刘歆世经则认为天驷为房宿,笔者以为以《天官书》的说法为是.辰为正月日月相会之处,斗柄即南斗之斗炳,是说正月合朔之时,太阳和月亮正相会于南斗斗炳之处.星指晨星即水星,天鼋即女宿.由此看来,除岁在鹑火之外,这些天象均在北方七宿的斗女二缩附近,仅月在天驷略偏东一些.那么,它所表示的,只是周正一月月初时的实际天象,没有太多的特别之处.月在天驷即汉中四星处,正反映出正月初二初三时（即 日）月偏离太阳以后的方位.
对于“岁在鹑火”这一特殊天象,经实际推算,在公元前1020至1060年之间,只有前1022、前1034、前 1046、前1058年合于岁在鹑火.故我们说,据天象纪录的综合考虑,应以前1046年为最优解.克商之年岁在鹑火的说法,见有多处文献记载,它也许是当时实际天象纪录.鹑火属周之星土分野,据星占说,岁星所在分野之国战则有利,可以得土.可能正是依据这些早期的实际天象,后世术士才建立起一套星占学理论.
（4）、与《逸周书·小开》月食纪录相合.《逸周书·小开》载文王三十五祀“正月丙子拜望,食无时”.有的学者解释为一次月食纪录.据《周本纪》,文王在位50年,受命后七年崩,武王在受命后十一年伐纣,那么文王35年至伐纣共19年,文王35年当为公元前1065年.据精密推算,公元前1065年3月13日确实有一次月全食,此也正与《小开》月食纪录相合.
（5）、合于考古和C14测定的年代.据夏商周断代工程成果简稿,沣灰坑年作C14测年得克商介于前1020－前1050年之间.殷墟四期（即商末期）甲骨C14 测得范围为前1080－前1040年.琉璃河一期一段墓葬（即第一代燕侯墓）时为前1040－前1006.曲村一期一段（第一代晋侯墓时期）为前1020 －前970年.对这些与克商之年有关系的遗址C14测年所作综合分析,正与推定的前1046年克商之年相对应,它正合于C14测定的无商之年的范围.故经过综合分析,所以做出判断,公元前1046年为克商之年的最优解.
2、公元前1029年一说不很了解但有公元前1027年之说.古本《竹书纪年》有西周总年为257年的记载（即西周开国之年为公元前1027年）,历史文献关于西周总年的记载仅此一见.所以,以往的历史纪年表中,往往有以公元前1027年作为西周的开国之年,即源于此.
确定前1046年为克商之年的最优解
我们可以先做出一种估算,以共王无年前922年为计算起点,穆王55年,昭王19年,周公执政7年期间因有平叛的军事活动不算安宁,再加40年成康安宁时期,再加武王在位3年左右,便可推得克商之年肯定要早于公元前1027年.
经过反复计算和多方论证,夏商周断代工程将公元前1046年作为克商之年的最优鲜,其理由如下：
（1）合于有关西周的历史纪年.前已述及,将共王元年选定为前922年,是将懿王元年天再旦确认为黎明时日食天象及必须安排好赵曹鼎、卫器组、休盘等月相干支的必然结果,除此没有别的选择.穆王55年（取穆王当年改元）、昭王19年见于《周本纪》和古本《竹书纪年》.取康王、成王计在位47年,是“成康之际天下安定刑错四十年不用”最为接近的年数.至于武王在位四年,那是《武成》月相历日为定点必然结果.只有前1046年,才能符合既生霸为初见新月之日,既死霸为初亏之日的要求.而克商之年一旦确定,成王元年便由《召诰》成王七年三月丙午 决定.
（2）合于《武成》月相历日定点纪日的要求.西周初年以初见新月即日为每月的第一天,自这一天起,也就是既生霸的开始.下半月自初见月亏之日为第一天,也就是既死霸的开始.《武成》纪日,以既生霸为上半月第一日,以旁死霸为第二日,既死霸为下半月第一日,旁死霸为第二日,其纪日顺序便以既生霸、既死霸或旁生霸、旁死霸为起点,以“粤某日”纪日.公元前1046年的正月,以癸为朔日,以19日辛卯为初亏之日,以20日壬辰为旁死霸.二月为癸卯朔,18日庚申初亏为既死霸,越五日22日为甲子,为灭商之日.四月壬寅朔,3日甲辰为初见新月之日,即既生霸,下一日乙已初四为旁生霸,越六日初九为庚戌.这些均为定点月相,可作为纪日的起点,故不是克商之年.若以刘歆死霸朔,生霸望的观点来解释,虽可作为纪日之起点,但前已证明这种观点与近年出土金文资料相违,不可为训.这是推定西周王年的第七个支点.
（3）合于《国语》载伐纣天象.《国语·周语下》引伶卅鸠曰：“昔武王克商,岁在鹑火,月在天驷,日在析析木之津,辰在斗柄,星在天鼋.”刘歆研究克商之年时,曾引此天象为凭证,后世一些学者也将其作为研究克商之年的依据.讨论之前,首先应分辨清这些天象的名称.岁即岁星,鹑火,析木十二星次之一,鹑火为柳星张三缩,析木为尾箕斗三宿.日在析木之津,即是说太阳正处在析木这个天区,天河的边沿附近.天驷有两种说法,《史记·天官书》和《汉书·天文志》均说“汉书中四星为天驷,”即天驷位于营室附近的天河中.刘歆世经则认为天驷为房宿,笔者以为以《天官书》的说法为是.辰为正月日月相会之处,斗柄即南斗之斗炳,是说正月合朔之时,太阳和月亮正相会于南斗斗炳之处.星指晨星即水星,天鼋即女宿.由此看来,除岁在鹑火之外,这些天象均在北方七宿的斗女二缩附近,仅月在天驷略偏东一些.那么,它所表示的,只是周正一月月初时的实际天象,没有太多的特别之处.月在天驷即汉中四星处,正反映出正月初二初三时（即 日）月偏离太阳以后的方位.
对于“岁在鹑火”这一特殊天象,经实际推算,在公元前1020至1060年之间,只有前1022、前1034、前 1046、前1058年合于岁在鹑火.故我们说,据天象纪录的综合考虑,应以前1046年为最优解.克商之年岁在鹑火的说法,见有多处文献记载,它也许是当时实际天象纪录.鹑火属周之星土分野,据星占说,岁星所在分野之国战则有利,可以得土.可能正是依据这些早期的实际天象,后世术士才建立起一套星占学理论.
（4）、与《逸周书·小开》月食纪录相合.《逸周书·小开》载文王三十五祀“正月丙子拜望,食无时”.有的学者解释为一次月食纪录.据《周本纪》,文王在位50年,受命后七年崩,武王在受命后十一年伐纣,那么文王35年至伐纣共19年,文王35年当为公元前1065年.据精密推算,公元前1065年3月13日确实有一次月全食,此也正与《小开》月食纪录相合.
（5）、合于考古和C14测定的年代.据夏商周断代工程成果简稿,沣灰坑年作C14测年得克商介于前1020－前1050年之间.殷墟四期（即商末期）甲骨C14 测得范围为前1080－前1040年.琉璃河一期一段墓葬（即第一代燕侯墓）时为前1040－前1006.曲村一期一段（第一代晋侯墓时期）为前1020 －前970年.对这些与克商之年有关系的遗址C14测年所作综合分析,正与推定的前1046年克商之年相对应,它正合于C14测定的无商之年的范围.故经过综合分析,所以做出判断,公元前1046年为克商之年的最优解.
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