读《堂吉诃德》有感
(一)
《堂吉诃德》为我们刻画了一位瘦骨嶙峋、干瘪面庞的主人公形象。他是一个没落的贵族,沉溺于骑士小说而不能自拔,竟像古代骑士那样用破甲驽马把自己装扮起来,把桑丘——一个矮胖的农民当作自己的侍从,并且把村里的一位村姑当做美丽的夫人,作为自己信仰的公主,然后开始了他们的三次骑士旅途。在征途中,他竟然把风车当作三头九臂的巨人,并且和它大战了一番,最后以“睿智”的堂吉诃德的失败而告终;其后,他又把客店当作城堡,睡梦中把酒囊当作巨人搏斗。这就是他,一个荒诞不堪的堂吉诃德,他的出现,注定带给我们无尽的欢笑。仅仅如此吗?不,这些犹如珍珠一样,带给我们无尽笑料的同时,也带给我们许多深刻的道理,让我们受益终身。
故事中,堂吉诃德是一个非常复杂的人物,与桑丘的简单朴实形成鲜明的对比。堂吉诃德的显着特点是脱离实际、耽于幻想,生活在自己的臆想世界里,不能辨别幻想与现实。故事中,他自己幻想公主,幻想打巨人、臆想世界,当他的幻想被人戳破后,他却不能接受现实,总想是他身边的一位魔法师搞的鬼,故意破坏他身边的人和物,损毁他的幸福,这更加突出了堂吉诃德的荒诞可笑以及他受骑士小说的荼毒之深。他是一个可笑的人,做事横冲直撞,不问缘由,结果往往事与愿违,连累了他人,嘲笑了自己,但在这一切的笑料之后掩藏着他那热心、善良、正直、无私、正义的心。他勇敢,为了他人,他可以毫不畏惧的迎向危险;他仁慈善良,在危险面前,他保全仆人,独自应对危险;他荒诞可笑,但只是建立在一个锄奸救苦的基础上的,他酷爱自由和公主敢于为主持正义而忘我斗争。
堂吉诃德带给了我们许多,让我们认识了这位伟大的狼狈骑士,他让我们明白了:人人生而平等,勇者无惧,信仰的力量是无尽的,信仰使他从不退缩。他的经历告诉我们遇事三思而后行,谋定而后动。堂吉诃德陷入骑士小说而导致了他的愚昧荒诞,使我们明白,要学会扒开自己眼前的迷雾,使自己清醒。
吾日三省吾身,我们知道,我们笑他的时候,自己心里明白,他并不比我们自己可笑多少。
(二)
《堂吉诃德》是讽刺文学的典范。
作者塞万提斯借用骑士小说这种体裁,塑造了这个被骑士小说弄得神魂颠倒、荒唐可笑的堂吉诃德的典型形象,指出阅读骑士小说会带来可怕的后果,来达到讽刺骑士文化和现实社会的目的。小说闪耀着人文主义的光辉。
小说通过一件件荒诞的.事突出人物的性格。小说的主人公堂吉诃德和他的随从桑丘形成鲜明的对比,堂吉诃德瘦而高,桑丘胖而矮;堂吉诃德知识丰富而桑丘是一个文盲。他们的坐骑也截然不同,一马一驴。他们的性格也形成鲜明的对比。
堂吉诃德在谈论中不涉及骑士道时,他有坚定的信念和高尚的品德,头脑清晰,见识高明,但一谈论骑士道时,他又变得头脑不清楚,就像一个疯子。他的性格具有双重性:一方面他是神志不清的,疯狂而可笑的;但同时他又代表高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及他对爱情的忠贞,他是理想主义的化身。他越疯疯癫癫,造成的灾难也越大,他每次都冲上去想要帮别人,可是结果却帮了倒忙,几乎谁碰到他都会遭到一场灾难,但越是这样,他的优秀品德也就越鲜明。堂吉诃德坚信骑士道,全身心浸透着对理想的忠诚。尽管他渴望当一名骑士并模仿骑士行为是可笑的、荒诞的,但他讨厌邪恶,不满人间苦难,憎恨奴役和压迫,崇尚自由和平等,是非常崇高和伟大的。
如果说堂吉诃德是理想主义,属于过去;而桑丘就属于实用主义,属于现在。桑丘是一个不可或缺的角色。桑丘是堂吉诃德许给他种种好处,他才当侍从的。他贪图钱财,但是他从海岛总督离任时,却是“来时赤条条,走时也是赤条条”;他满足于口腹的享受,一有好吃的就会大吃大嚼,但是他也可以和主人一起风餐露宿、忍饥挨饿;他是一个只顾眼前利益、只顾自己的农民,尽管有私心,但他对堂吉诃德却又忠心耿耿;他有时非常愚蠢,但又憨中有细,妙语如珠。他认为“天上飞的老鹰,比不上地上跑的母鸡。”他凭常识判断处理问题,他是一个典型的实用主义者。
小说塑造了两个鲜明的人物形象:可笑、可敬、可悲的堂吉诃德;胆小、贪财、讲求实际的农民桑丘。真可谓“浪漫主义和现实主义结合,理想主义与实用主义齐飞”。
(三)
十七世纪,西班牙失去了海上霸主的地位,封建王朝岌岌可危,新兴的资产阶级的势力日益强大,在这个大背景下,塞万提斯笔耕不辍,写出了不朽的着作《堂吉诃德》。
《堂吉诃德》的主人公原名叫阿隆索·吉哈达,他为了效仿他心目中神圣的骑士,自己取名叫堂吉诃德,又物色了一名仆人桑丘和一位意中人——挤奶工——杜尔西内娅。他为追求那有高度责任感和荣誉感的骑士,甚至超过了现实的限度,达到发疯的程度。
第一次,他单枪