Question

佛教里加持是什么意思

Answer 1

问题一：佛教中的“加持”是什么意思？ 普巴扎西仁波切开示：我们修行和依止上师的目的是为了获得加持，但所谓的“加持”不在于形式之上。例如有时导师会把书放在你的头上，并且念一些吉祥偈等等，这些形式都只是加持之缘，而非真正意义上的加持。只有当我们依靠加持之缘精进修持，并且令烦恼逐渐减少，功德逐渐增上，才真正得到了加持。
从另一个角度而言，十方三世一切诸佛菩萨时时都以大悲救度着众生，未有刹那停歇，但是众生能得到多少加持，则有赖于个人的信心等多方面条件。
例如在现实生活中，有很多人正在遭受病痛、短寿、福报浅薄等各种折磨。难道诸佛菩萨对他们没有大悲吗？当然不是，任何众生都在诸佛菩萨的大悲摄受之内，但是能得到多少加持，则需视因缘而定。
我平常会收到很多祈请加持的请求，因此为了便于提示，我会把他们的名字写在前面，打坐期间着重于这方面的观想。一想到众生由于宿世业障沉重的缘故，今生遭受这样的痛苦特别需要帮助，就尽可能在境心分不开的状态之中安住，目的就是为了能够消尽众生的一切障碍。
当然我们如是祈请诸佛菩萨加持之后，从显现上可能会有一些效果，诸如烦恼减少、信心和慈悲心增上，或者病痛消除、寿命增长等，但是我们通过这样的观修是否能帮助所有一切众生当下就减除痛苦？可能还需要观待因缘是否和合。
例如我等导师释迦牟尼佛，如同父母般时时关照三界六趣一切众生，但是我们还是在遭受痛苦。难道是释迦牟尼佛没有大悲摄受我们吗？当然不是。之所以自己认为没有当下得到加持，可能还是个人业力沉重的缘故所致。但从另一个角度而言，诸佛菩萨的加持不一定仅仅通过美好的现象来呈现，痛苦也可能是诸佛菩萨的加持。
需知，我们得到加持的目的不是为了获得短暂的快乐，而是为了生生世世的解脱。要成办解脱，必须消尽自己的一切业障。而消尽业障的方式一般有两种：一种是依靠修行消尽恶因而呈现快乐；另一种是通过遭受痛苦来成熟恶因，消尽恶因。有些人由于宿世业障太沉重的缘故，想要迅速获得解脱，可能就需要暂时遭受一些极大的痛苦，早日成熟果报，消尽恶因。因此从这个角度而言，显现上我们虽然在遭受痛苦，但这正是诸佛菩萨的一种加持。
由于求乐避苦的习气，我们总认为事情往自己希望的方向发展，并且自我感觉良好就是得到加持，其外的一切都和加持无关。这样的理解并不圆满。如果快乐是加持，痛苦就不是加持，如何能达到平等？若不能达到平等，如何能成办解脱？所以细致观待，当我们将加持片面地理解为痛苦和违缘障碍的快速消除时，已经和我们追求的目标大相径庭了。因此在我们身心感受痛苦时，更要生起净观――这是诸佛菩萨的加持，并通过自他交换、自轻他重等菩提心修行，将痛苦转为道用。我相信此时所感受的痛苦可以消尽更多的业障，令最终的快乐得以呈现。这就叫加持。

问题二：佛教加持什么意思 梵语adhis!t!ha^na，巴利语 adhit!t!ha^na。音译作地瑟□曩。谓互相加入，彼此摄持。原意为站立、住所，后转为加护之义。又译作所持、护念。佛菩萨以不可思议之力，保护众生，称为神变加持。
密教认为大日如来以大悲大智随顺众生、佑助众生，称为加；而众生受持其大慈悲，则称持。此一解释，与‘瑜伽’（梵yoga ）之义相同。即大日如来与众生相应合一，如来三密与众生三业相互相应，摄己入他，令其感知如来之慈悲，则可成就种种妙果以期成佛，此称三密加持。日僧空海即根据此说，立‘即身成佛义’之说。三密加持有二种：(一)自行加持，即行者手结密印，口念真言，心住三摩地之修法。(二)阿^梨加持，即灌顶师就曼荼罗阿^梨，具足羯磨，以普贤三摩地引金刚萨嗜爰荷碇修法。由此二种加持，现身可证菩提。
又大日经疏卷九举出‘法界加持’之说，即诸佛、真言、众生等之实相，皆是毗富罗法界，以此更相加持，故称法界加持。因众生、诸佛菩萨与真如法界三事平等，故互相加入，彼此摄持感应。大日经要义钞卷一举出四种加持，即：法法加持、法人加持、人法加持、人人加持，其中法法、人人二种为同类加持，人法、法人为异类加持。
咒禁之作法亦称加持。如五处加持，系行者为消除过去罪业，显现本来具足之五智功德，以印契或杵铃等法器加持身体五处（额、两肩、心、顶及喉）。又有所谓加持香水，即心念香水，使之清净，口诵明咒，持印契以加持。此外，尚有加持供物、加持念珠等，皆为清净供物或念珠之禁咒法。其所用之印契、明咒等，即称加持印明。

问题三：佛教里灌顶，加持是什么意思？ 灌顶应该是一种佛教仪式，象征类似将思想、佛法传输给被灌顶的人，让人增长知识和思想；加持有护持、保佑、给予的意思，给于被加持人信心。

问题四：佛法中的加持是什么意思 涅翻译成中国是不是天生的不朽意义应与佛教的中心思想，佛教涅就等于没有诞生和世界的法律亡。
梵文涅，巴利文nibba ^呐。也为涅，泥，说，那涅，涅隶这道菜，镍绑藏南绑呋喃。意大利语翻译关闭，寂灭，灭度，寂寞，没有学生。并选择关，远离线，浮雕等字眼的代名词。或使像涅（如，为梵文彩充满意义的音译，意为折算去世），大如涅（大，一个最优秀的意义也。对于大型去世）。原指自爆，自爆出来的状态或表;那么也就意味着麻烦了燃烧的火彻底摧毁，情况完全兀驰（即菩提）。这是超越生命和开明人士的亡（扇圈），也是佛教修行的最终目的，是佛教的特点，该表作为法国和印度之一，被称为“涅寂静”。虽然有佛教宗派比涅等，说的自然和佛教是不同的。大乘佛教涅上座解释，不同的多样说。共有约可别如下：（一）根据佛教学院的国务院，但涅磐即灭的烦恼。其中有（根据）涅点以上配合物（视）涅和证明，虽然前者是断烦恼，然后肉（根据身体的残留，的缩写，意思是“我依赖”或“我'）保持的情况下之后谁是灰色的机身断智之状态，指的是事物的状态熄灭没有。部和其他实体主张是涅，涅等视觉经量部的麻烦出现彻底毁灭假名的状态，这本身没有实质内容。 （B）理论等固相为涅，但现实情况是空虚出生于法律的原因，所以世界，生命和亡之间没有什么区别。与此同时，南涅涅赋予卷说明如下八味经常，恒定的，安全的，清洁的，不老，不，天堂，幸福，叫涅八味。如果这与涅四德，很多时候，往往是恒定的，安全的，快乐的音乐，而不是旧的，为我而，干净，永乐为净。意识叫涅，有4例，即从单纯的涅的性质，根据超过涅，按照免费住宿涅涅4证实。其中来自纯粹的必杀技自然，原始的纯涅的缩写，涅网，这一切都是事实了的东西，如身体应与真正的原因相对平静。没有住处涅，即根据情报显示，远离烦恼，知道两关，而不是停滞球迷社区生活和亡，因为悲伤和救济众生，这是活跃在风扇圈子里，没有停滞的情况涅。大乘佛教教导涅说，此功能。此外，地论宗，采取了所谓的网络的情况下，进入涅涅涅和便民网（通过从寺院涅产生的烦恼）两种。天台分为净涅，涅袁期嗯（相当于地论宗的便利净涅等）和方便净涅（佛众生营救，因此，现在展现离开身体，进了屋边做涅。他们作出应涅）和其他三个涅。小乘的声闻（三），证明缘觉进入涅，回来把大乘教的心，也被称为学生证明。与此同时，从各地涅是像那些相（与谁相）之间的差，从各相的所谓。阿弥陀佛净土净土叫涅的城市，也被称为涅部门无所作为。 （D）这个世界上的人佛（尤其是佛），他们的肉体的亡，叫涅盘，如涅磐，大如涅。也被称为涅入关，还清取火（工资喻佛身或机会，火灾于之辉或佛身）。涅盘原意是指佛陀的开明，但是这可能是涅根据论证作出的含义。雕刻佛入灭姿态肖像或雕像，被称为涅。召开有关法律会释放追，被称为涅会，涅忌，常乐会。后来被称为为僧的的，在最后的沉默，石基，孤独等。

问题五：佛教里的加持是什么意思，佛教里加持的作用是什么 灌顶应该是一种佛教仪式，象征类似将思想、佛法传输给被灌顶的人，让人增长知识和思想；加持有护持、保佑、给予的意思，给于被加持人信心。

问题六：佛教中的能量加持是什么意思？有效吗 没用的，佛教神通只有5眼6通，没有美容的功能！并且佛教是教人看破虚幻，美貌只是皮囊，怎么可能反而鼓励你执迷不悟！再说了，即使真有邪门外道有这效用，也得知道你的生辰八字才行，而且效果也肯定是暂时的！搞不好还会反噬哦！

问题七：神佛加持是什么意思？ tdotblw;h&amacron;na，译言加持。加附佛力于软弱之众 生，而任持其众生也。又佛所加之三密力，于众生之三业任持也。又祈祷者，为加附佛力于信者，使信者受授其佛力，故祈祷直曰加持。演密钞一曰：‘地瑟娓曩此 云加持，通三义也。或云忆念，唯意密故。’同二曰：‘言加持者，加谓加被，持谓任持。佛以上神力，加被任持现前大众，得见如是不思议庄严境界。’即身成佛 义曰：‘加持者，表如来大悲与众生信心。佛日之影，现众生心水曰加，行者心水能感佛日曰持。’八十华严经六曰：‘佛所加持无有边。’大日经题曰：‘成佛神 变加持。神佛加持，就是弱者得到神佛的神力吧。

问题八：佛界说的加持是什么意思 就是保佑，护持，赐予正能量！

问题九：道教佛教中的加持是什么意思 可以理解为祝福或者意念的给予，有点类似网游上为队友释放一些正面效果，提升各方面的素质，一般上师三宝的加持分为四种：谛加持力、舍加持力、寂静加持力和智慧加持力。