文言文里也的意思
1. 文言文中“为”的所有解释
为 释义 wéi①做；干.《为学》：“天下事有难易乎？之，则难者亦易矣.”②发明；制造；制作.《活板》：“庆历中，有布衣毕升，活板.”③作为；当作.《公输》：“子墨子解带~城，以牒~械.”④成为；变成.《察今》：“向之寿民，殇子矣.”⑤是.《出师表》：“宫中府中，一体.”⑥治；治理.《论积贮疏》：“安天~天下阽危者若是而上不惊者？”⑦写；题.《伤仲永》：“即书诗四句，并自~其名.”⑧以为；认为.《鸿门宴》：“窃~大王不取也.”⑨叫做；称做.《陈涉世家》：“号~张楚.”⑩对待.《鸿门宴》：“君王~人不忍.”⑾算作；算是.《肴之战》：“秦则无礼，何施之~”⑿担任.《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴~相.”⒀对付.《鸿门宴》：“今者出，未辞也，之奈何.”⒁表示被动.《韩非子？五蠹》：“兔不可复得，而身~宋国笑.”⒂如果；假如.《战国策？秦策》：“秦~知之，必不救矣.”⒃用在句中，起提前宾语的用；用药尾，表示感叹或疑问.《苏武》：“何以汝~”《鸿门宴》：“如今人方~刀俎，鱼肉.”。
2. 是也在文言文中意思
是也shì yě
一、正、正是；或可表示前后相等、同一。
是曰正，是之本义。《说文》『直也。从日正。』。
也，yě，字形本义：牝门、女阴；性、出入；生、所生、出。伸意：属、部分、子集；亦。也，《说文》『女阴也。象形。』。
「A,B也。」⇔「A,B之属。」⇔「A是B。」⇔A是B之子集⇔A⊆B。
A,B是也。⇔A正是B⇔A即是/正好是B。A正是B。正是何意，须看语境。
《前汉·食货志》『五家为邻，五邻为里，四里为族，五族为党，五党为州，五州为鄕，是万二千五百户也。』
*** ⇔万二千五百户是也。⇔正是万二千五百户。也，有关「属于」，再用「是」之「属于」义，则为重复。以此，是，正也。
二、同此。
《博雅》『是，此也。』。
三、对的。
A,B此也⇔B是此（A）之子集。⇔B是A。
注：「是也」之是，非白话「是」，无论是「正」是「此」，皆有强调之用。
例句详释
一、正、正是；或可表示前后相等、同一。
►《唐雎不辱使命》『唐雎曰「。。。若士必怒，伏尸二人，流血五步；天下缟素，今日是也。」挺剑而起。
郑译：唐雎曰「。。。若为壮士，必怒于此，死者（无非你我）二人，流血（不过方圆）五步；天下戴孝（之时），正是今日。」（说罢）挺剑而起。
注：「天下戴孝之时」很多，明显，文中指下一次；「正是」含义即是「同一」。
►《三国演义》『我乃唐山赵子龙是也。』
注：《三国演义》原文似乎无「是」，或可出自其评书。望知者指正。
二、同此。
►《说文解字注》『凡说文字不得其理者。害必及於天下。赵高、王安石是也。』
译：。。。赵高、王安石，即是如此。
注：含义若有：不是别人，正是他俩。因多义，故敢言之。凡，《说文》『最括也。』，通常也，「凡人」之凡。此凡「话不说满」之用。
►民忧是也，国忧是也，不分南北。
造句：『将此通谕知之。钦此。』，《定国是诏》 *** 是也。
此诏原「知」值无几；通谕知之，则其「知」值，尽人皆知之值也。
三、然也，对的。
《论语.》『知之为知之，不知为不知，是之也。』⇔『知之为知之，不知为不知，然也。』
之，值也。文言接近程序语言，有值之概念，之即是值。
三之值=三。是之也。⇔是之值也。⇔是也。
3. “其”在文言文里的意思
◎ 其 jī 〈名〉 （1） 通“諅”。
周年 [anniversary] 丧：父母三年，妻、后子三年，父、叔父、弟兄、庶子其，戚、族人五月。——《墨子》 左右伯受沐涂树之枝阔，其年，民被白布。
——《管子·轻重戊》 亟其乘屋，其始播百谷。——《诗·豳风·七月》 （2） 另见 qí 基本词义 -------------------------------------------------------------------------------- ◎ 其 qí 〈名〉 通“期”。
期限 [predetermined time;scheduled time] 既辱且危，死其将至。——《易·系辞下》 词性变化 -------------------------------------------------------------------------------- ◎ 其 qí 〈代〉 （1） （形声。
甲骨文字形象簸箕形，即“箕”本字。金文又加声符“丌”（ jī），变成“其”。
（ jī）本义：簸箕。今字作“箕”。
“其”假借为代词：他、他们、那等） （2） 彼、他 [he] 郯子之徒，其贤不及 孔子。——《师说》 （3） 又如：独善其身 （4） 她 [she]。
如：萨奇打他的妻子，将其打倒在地 （5） 它 [it] 或者不如说希望：希望其有，又希望其无。——鲁迅《祝福》 （6） 他们；她们；它们 [they]。
如：避其锐气，击其惰归 （7） 他的 [his] 他日归，则有馈其兄生鹅者。——《孟子·滕文公下》 （8） 又如：其妻 （9） 她的 [her]。
如：其夫 （10） 它的 [its]。如：鸟之将死，其鸣也哀 （11） 他们的；她们的；它们的 [their]。
如：他们思想保守，固守其老一套做法 （12） 根据情况所指的、提到的或认为的那个[人、物、意思或时间] 的 [that] 其日牛马嘶，新妇入青庐。——《孔雀东南飞》 （13） 又如：正当其时 （14） 这样，如此 [such]。
如：不乏其人；其然（如此） （15） 姓 ◎ 其 qí 〈副〉 （1） 也许；大概 [perhaps;probably;most likely] 善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎！——《左传·隐公六年》 其自桓叔以下。——《国语·晋语》 齐国其庶几乎。
—— 明· 宗臣《报刘一丈书》 齐其庶几乎。 其一旦将以不敬之民而驱之战。
——《左传·僖公三十二年》 （2） 表示祈使。当，可 [can;may] 吾其还也。
——《左传·僖公三十二年》 君其详之。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 汝其善抚之。
——清· 林觉民《与妻书》 弟其宽心勿畏可也。——太平天国· 洪仁玕《英杰归真》 （3） 将，将要 [should] 今殷其沦丧。
——《书·微子》 （4） 表示诘问。通“岂”，难道 [Does it mean…？Shouldn't it be？] 其为死君乎。
——《左传·僖公三十二年》 其敢自谓几于成乎。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》 其可怪也欤。
——唐· 韩愈《师说》 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？——王安石《游褒禅山记》 中国其果老矣乎。—— 清· 梁启超《少年中国说》 （5） 极，甚 [very] 开地数千里，此其大功也。
——《韩非子·初见秦》 ◎ 其 qí 〈连〉 （1） 如果，假设 [if] 其或未能处置，即且给公验。——唐· 封演《封氏闻见记》 （2） 或许；大概 [perhaps] 我中国前途，其有望乎？——《负曝闲谈》 （3） 又如：其诸（或者）；其者（或者） （4） 还是。
表选择 [still;yet] 其真无马耶。——唐· 韩愈《杂说》 （5） 又 其真不知马耶。
其亦足乐乎。——清· 邵长蘅《青门剩稿》 ◎ 其 qí 〈助〉 （1） 用作语助。
（2） 附着于形容词前、后，起加强形容的作用 北风其凉，雨雪其雰。——《诗·邶风》 （3） 又如：他们对工作是极其认真的；这类好辞书，尤其需要；说得何其好哇！ （4） 句中助词，无义，只增加一个音节 虽僻远其何伤。
——《楚辞·。
4. 文言文中“所”的意思
常见文言文虚词用法——所 ⑴处所，地方。
例：①持童抵主人所。②又间令吴广之次所旁丛祠中。
③必能使行阵和睦，优劣得所。④乐土乐土，爱得我所！⑤成反复自念，得无教我猎虫所耶？⑥某所，而母立于兹。
⑦此何所也？ ⑵用在动词或者“介词+动词”之前，组成名词性词组，相当于“。
的事、物”？ “。
的地方”、“。
的人”等。例：①渔人一一为具言所闻。
②衣食所安，弗敢专也，必以分人。③道之所存，师之所存也。
④荆柯有所待，欲与俱。⑤此疾之所由生也。
（所由生：产生的缘由。） 「所以」 ⑴表示行为所凭借的方式。
方法或依据，相当于"用来。
的方法""是用来。
的"等。例：①吾知所以人距子矣，吾不言。
②故释先王之成法，而法其所以为法。 ⑵表示原因。
相当于“。
的原因（缘故）”。例：①亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也。
②荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。③臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
④所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 「所谓」所说的。
例：⑴郦道元所谓环水也。⑵此所谓战胜于朝廷。
⑶非吾所谓传其道解其惑者也。⑷汉高帝所谓“某业所就，孰与仲多”者，其逐利之情，不觉溢之于辞矣。
「所在」 ⑴到处。例：石之铿然有声音者，所在皆是也。
⑵所在之处，处所。例：①寻其方面，乃知震之所在。
②急趋之，折过墙隅，迷其所在。③宫阙山陵之所在，去之茫茫。
5. 看在文言文里的全部意思~
(1)会意。字从手，从目。“手”与“目”联合起来表示“用手遮光远望”。本义：在户外日光下用手加额遮光而远望。说明：电视连续剧《西游记》里面的孙悟空经常做这个“用手遮光远望”的动作。
(2)同本义 。
看，睎也。（睎，望也。）——东汉·许慎《说文》
遥看瀑布挂前川。——李白《望庐山瀑布》
(3)又如：这棵雅致的常青树很好看。
(4)探望、问候。
荀巨伯远看友人疾。——《世说新语·德行》
(5)又如：看理（探听），看家（方言。探亲；看望家庭）；看视（探望；问候）
(6)瞧、观看 。
出门看伙伴。——《乐府诗集·木兰诗》
晓看红湿处。——唐·杜甫《春夜喜雨》
老妇出门看。——唐· 杜甫《石壕吏》
却看妻子愁何在。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》
(7)又如：看着（眼看着）；看镜（照镜子）；看电影；看戏；看拉不上（瞧不顺眼）；看乔（误解，小看）；看街（一种临街开的窗户，装有槅子，可以观看街景）。
(8)料理、准备 。
急炊香饭来看客。——范成大《田家留客行》
(9)又如：看下（准备，收拾）；看坐（安排坐位；关照坐下）；看活（服侍；照顾）；看斋（准备和尚的饮食）；看坐儿的（戏院里帮观众安排座位的人）；看板娘（方言。指商店的女服务员）。
(10)估量 。
看君颖上去，新月到应圆。—— 李白《送别》
(11)又如：看小（歧视，看不起）；看长（看得远，有远见）；看候（照看，察看情况）。
(12)看见。
王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。——《世说新语·雅量》
(13)阅读。
殷中军被废东阳，始看佛经。——《世说新语·文学》
(14)又如：看书；看报。
(15)观察；察看。
帝微服往看。——《世说新语·术解》
看伺空隙，欲复为乱。——《三国志·周鲂传》
(16)认为。如：你看这个计划行不行的通？
(17)看顾；照料，料理。如：看视（照顾，看待）；看觑（看；照料，照顾）；看取（照看；照顾；观察；估量）；看当（看待，照料）。
(18)观赏。如：看耍（观看玩耍）；看棚（临时搭建的看台）；看街（可以观赏街景的窗户）
(19)听，闻 。
南岳后，累任作祠官，试说与君看。—— 宋·刘克庄《最高楼》
(20)物色 。
(21)当心。
你倒是去罢，这里有老虎，看吃了你。——《红楼梦》
(22)又如：看野眼（分神；注意力不集中）。
——这个大概就是它所有的意思了 百科上有 以后你要是想查某个字 可以去百度百科、/view/258475
6. 于在文言文里的意思
【于】
（一）介词。
1.在，从，到
①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》
②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。
③青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》）
④从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》
2.“在……方面”“从……中”
①荆国有余地而不足于民。
②于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》）
3.由于
①业精于勤、荒于嬉（《进学解》）
4.向，对，对于。
①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）
②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》）
③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》）
5.被。
①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》
②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
6.与，跟，同。
①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。
②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》
③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》
7.比。
①孔子曰：“苛政猛于虎也。”
②青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》）
【于是】
1.相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：
①于是宾客无不变色离席。（在这时）
②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》）
③于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》）
④遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）
2.连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：
①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）
②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）
③于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）
【见……于】表示被动。
①吾长见笑于大方之家（《秋水》）
②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）
