Question

日本战国家徽是如何产生的 是天皇赐的还是自己绘制的

Answer 1

家徽是日本典型的文化符号，每种图案都代表了一个家族的历史传承。它起源于平安时期，原本只是绘制在贵族牛车上的记号。所以家徽不是日本天皇所赐予的，是每个家族自己设计绘制的代表本家族的符号（家纹）。

家徽就是家纹，家纹（かもん）一词出自古代的日本，用来表示自家家族的家系，血统及地位而使用的纹章，英文为Family crests。到了战国时代，家徽的数量和式样迅速增多，成为了各路武将鲜明的个人特征之一。

家徽是日本特色的文化产物。这种家徽是富于智慧的日本人的一项创意。按照樋口清之的说法："实际上，就在将这种纹章（即家徽）附于和服的瞬间，和服已不再仅仅是衣服，而是成为表现所谓血统集团即家庭的名誉，以及炫耀这种名誉的标志。"

迄今为止，日本的家徽已有900多年的历史，它最初产生于平安时代。当时，一些达官显示贵为了显示自己的身份及家世，常从流行的孔雀、蝴蝶、牡丹、团扇、乌龟等图案中，挑选自己喜爱的图案装饰在车、舆、服装、家具上。后来，由于某一家族反复使用同一种图案，世代相传，从而使这种图案逐渐成了该家族的标志。这就是家徽的起源。

正如日本的建筑和其他艺术均以顺从自然为原则一样，日本的家徽也显示了这种倾向。和欧洲崇尚狮子、鹰、鹫等厂严的动物，喜欢以这类动物的图案制作徽章不同，在日本，家徽的图案大都比较典雅。例如，日本皇室的家徽以菊为图案，德川家庭的家徽以葵为图案。选用这些植物为图案，显然不是为了显示权力与威严，而是出于对大自然的热爱。据说，选择菊为皇室家徽图案的，是后鸟羽天皇。他之所以作出这种选择，完全是因为他格外喜爱菊花。

到江户时代，印制家徽成为一种社会风气，甚至一些不准佩刀，不准拥有自己姓名的寻常百姓，也可以拥有自己的家徽，可以自由地设计各种家徽，从而使家徽的图案种类、数量大增。在当时，家徽不仅是家族的标志，它同时还有以下一些功能：

一些妇女出稼以后，虽然改姓夫家姓，但在和服的背面，却仍然缀着自己娘家的家徽，并穿着这种和服终其一生。这种自报家门的做法，既是对家世的尊重，也是对历史的怀念--在以女性为中心的母系家族时代，所谓结婚是男的入赘女家，即采取"招婿婚"的形式。现在，尽管阴阳倒转，女子屈居从属地位。但是，她们似乎对此耿耿于怀，对过去的好时光念念不忘。按照樋口清之的说法，女子在结婚以后仍背负娘家的家徽，是"为了留存男子曾入赘女家的痕迹"。

另外，在当时还有这样一种风气，即彼此相爱的两个人在结婚后，可以将两人的家徽拼合在一个新的家徽，以象征他们的结合。这种新的家徽有一个富有诗意的浪漫情调的名称--"比翼徽"，象征一种"在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝"的爱情。

由于家徽是家族的标民，是家族门第的显示，因此安微的"命运"，往往和家族的盛衰密切关联。在这方面，最具代表性的就是曾经显赫一时的德川家族的葵纹家徽，以及皇室的菊纹家徽。在"尊皇倒幕"的明治维新时期，幕府将军德川家族的葵纹家徽随之黯然失色，在店铺里饰有葵纹的镜子堆积如山，售价暴跌，而已经论为药房广告的菊纹，则由于皇室权力的恢复而陡然神圣起来。

明治维新以后，由于欧洲的民主思想日益在日本传播，家徽作为一种显示家庭各誉的樗，被一些所谓的进步人士视为封视产物而予以蔑视。第二次世界大战以后，经过社会改革和经济民主化，家庭制度的基础遭到动摇，作为家族标志的家徽，更是似乎失去了它存在的意义，具有近900年历史的家徽，逐渐色泽暗淡。但是，它并没有就此善罢甘休地退出历史舞台，而是力图以各种方式"借尸还魂"。今天，作为装潢美术经常出现在服装、提包和各种包装物上的图案，常令人想起家徽--事实上，其中有许多图案就是以家徽为蓝本的。另外，今天日本种类繁多的徽章，如校徽、公司徽章等，据说均起源于家徽，并且在纹样和构图上均受到家徽不同程度的影响。

作为家族标志的家徽，是日本传统的文化意识的产物，有其存在的合理性。因为，对家族的尊重，在日本人的意识中具有根深蒂固的地位。家族，而不是个人，是日本社会的细胞和社会统一的主要力量，从古代到近代、现代，家族一直是日本人生活中的决定性因素。正如芳贺矢一所说的："西洋社会的单位是个人，个人的群体组了国家。而在日本，国家则是家族的集合体。这就是根本的差别。"如此来看，简单地以西方的所谓民主思想来否定强化和显示家族意识的家徽，似乎是一种片面的做法。

历史上，家徽是强化作为"社会统一的主要力量"的家族意识的一种手段。今天，具有家族氛围（至少，日本人努力营造这种氛围）的日本公司要求员工佩带公司徽章，则是"企业识别"的一种手段和企业文化的一项重要内容，有助于强化本企业职工的认同意识。当我们无论从内容还是形式上从公司徽章联想以家徽时，怎能不感觉到日本人在这方面的独特智慧？更何况，它还有种种不菲的功能。

Answer 2

家徽大都是贵族们自己绘制的
在奈良时代，日本人就开始在器具等上以装饰为目的描绘各式各样的图案了。到了平安时代，这种起初仅仅是以美学为目的的图案描绘，演变成了当时，贵族阶级各家固有的标志使用。日本的贵族特指服务于天皇与朝廷的官僚，亦“公家”。贵族的家，原本就是日本各家形成最早的阶级。但是，这样的家的概念，绝不是简单的以夫妇为中心或者家庭结合的大家族，而是从事某种朝廷公务的集团。
　　平安末期，贵族们上朝都是乘坐自家的牛车，由于牛车都是黑压压的一片，很难一眼辨别谁是谁。有一天，贵族西园寺实季和德大寺实能在自家的牛车上画上了各自喜欢的图案乘车上朝，此举揭开了家纹使用的扉页。此后，公家之间，开始流行给自家画上喜欢的图案作为本家的标志，各式各样的家纹也就应运而生了。简单地来说，最早的家徽使用是贵族们为了与其他贵族家族进行区别。

Answer 3

这个基本上是自己整的。。。。

Answer 4

家徽，日语称“家纹”，日本辞书《広辞苑》的解释如下：“家々によって一定した纹所。徳川氏の葵，前田氏の梅钵の类”。一般认为，家徽的产生是平安中期以后的事情，平安中期，已经开始对贵族服装上的纹样做出了一些规定。即“有职文样”。
　　纹样固定下来以后，就以此来表示特定的身份。平安中期以后，一些贵族就开始把自己家族特有的纹样用于庄重场合所穿的和服上。这样，在重大仪式上就可以一目了然的通过服装纹样分辨出对方的身份。这和当时藤原氏实力强大，重视门第和门派有很大关系。
　　除此之外，还出现了装饰在车上的具有自家特色的车纹。这些车纹除了具有装饰性质之外，可以是出入宫廷的贵族能够识别自己的车。因为这些纹样是世袭的，久而久之就固定下来。贵族的许多家徽大多来自衣服、舆的装饰纹样，因此其造型优美简洁。如牡丹、藤、龙胆、木瓜、燕子花、菊、菱、杏叶、柏、鹤等。
　　家徽本来只是贵族公卿才能使用，但进入武士社会之后，原来仅为贵族拥有的家徽，在武士间迅速普及开来。这一时期的家徽在设计风格方面发生了很大的变化。与贵族的家徽比起来，武士家徽的设计显得更加简单明了。这和在战场上更好的区分敌我有很大关系。
　　武士最早只是用旗帜颜色来区分所在阵营，最著名即十二世纪中叶的源平合战，这也被称为“赤旗对白旗”。《平治物语》的待贤门之战中，首先提到：“平家所用皆为赤旗，红光映日闪耀。源家则大旗俱白，风吹作响，蔚为壮观，甚为鼓舞士气。”其后，《平家物语》筑摩川合战一条记载：“本堂前亦是，率别军三百骑佩赤旗踏铃声而来……光盛话音一落，立弃赤旗，佩上白旗。”
　　当时的势力划分相对单纯，因此家徽还没有成为必不可少之物，在野的源氏使用白旗，在朝的平氏使用赤旗。白色象征纯洁无垢，据说神灵将会寄身其上，因此得胜后的源氏栋梁（家族之长）源赖朝，就确定白旗为本族嫡流的专用旗帜。
　　某些时候，也在白旗上书写黑色的“天照皇大神”、“八幡大菩萨”等神号，以求神灵保佑，但当时还并没有使用家纹或类似于家纹的图案。据《吾妻镜》记载，源赖朝消灭平氏后又远征奥州藤原氏，路过下野国宇都宫的时候，同族的佐竹四郎隆义前来参战。佐竹并非源氏嫡流，更一度曾站到平家阵营中去，但此时竟然也僭越使用了白色御旗。源赖朝见之不喜，可是隆义为了效忠而匆匆赶来，又不好严加申饬，以免动摇人心，反复考虑之下，他把上绘一轮明月的军扇赐给佐竹隆义，让他绘上军旗，等于禁止对方使用纯然无垢的白旗。于是“五本骨扇和月丸”就变成了佐竹氏的家纹，也是最早的武士家纹之一。
　　其它较早出现的武士家纹，还有武藏七党中儿玉党的“团扇”等。这都因为既然加入了源氏阵营，就必须高张白旗以示，然而纯粹白旗又不能随意使用，有佐竹的例子在前，大家就干脆在白旗上绘以纹样，以与宗家御旗相区别。这是旗纹转化为家纹的例子，此外还可能由幔幕纹转化为武士家纹。幔幕是指宿营和战斗时主将所居指挥所外张开的幕布，来自幔幕纹的家纹有新田“大中黑”、足利“二引两”、三浦“三引两”，等等。
　　因此，许多武士的家徽都来自于旗纹、帐幕纹。到了镰仓末期，各地豪族几乎都拥有了自己的家徽。中世以来，在武士阶层中，简洁而又有力度的家徽占据了主流。到了江户时代，各地的大名每年要到江户参觐将军，为了在路上及入城时相互识别，在大名及其随从的枪、刀鞘、行李上都标上了家徽。这一时期，印制家徽成为了一种社会风气，甚至不准佩刀，不准拥有自己姓氏的寻常百姓，也可以拥有自己的家徽，可以自由的设计各种家徽。家徽又恢复了其平安时代在重大仪式的场合具备的服装装饰的功能。这一时期的家徽中奇形怪状的纹样、形象已不再受欢迎，左右对称的家徽多了起来，在家徽上加上圆形边框的也明显增多。
　　由于家徽装饰功能的增强，一些家徽的纹样反过来成了衣服布料的图案，从而走进了千家万户。如“加贺纹”、“伊达纹”。这一时期还产生了许多新图案，如“雪轮”（圆中带有雪花六角形图案的家徽外围边框的一种）、“系卷”（饭团）、“山に霞”、“镰”、“鼓”、“独楽”（陀螺）、“梯子”等，从中可以看出强烈的民俗气息。
　　家徽的种类千差万别，通常使用的种类大约有300—500种。其变形和其他图案一起使用的据说达上千种。从取材来看，动植物、自然现象、人工建筑、单一的几何图形等，可以说包含了日本单位纹样的大部分。
　　根据家徽上的事物可以分为以下几类。植物如银杏、松、稻、竹、柏、葵、牡丹、山茶花、梅、樱、菱、桐、桔梗、菊、藤、橘等。动物如凤凰、鹿、鹤、鹰、雁、鸠、雀、龟、蝶等。器物如铃、弓箭、刀剑、锹、团扇、扇、网、环、矢等。天象如日、月、云、霞、水等。几何纹样如菱、“割菱”（菱形四等分之后形成的单位纹样）、“引両”（在圆中画粗横线所形成的图案）、“目结い”（回字形状的纹样及其变体）、“山形”（像山的形状的纹样）、龟甲、鳞、角、巴字纹样（将射箭时戴在左手上护臂侧面图案化的单位纹样呈圆形旋转所形成的图形）、轮形等。还有文字类，家纹所选择的文字，笔画简明，大多具有吉祥的含义，例：百、万、月、水、天、山、川、林、上、中、加、吉、巴、卍、长、福、井等等。
　　家徽的设计，具有特殊的意义。随着时代的变迁，家徽也留下了各个时代的痕迹。家徽种类逐渐增多，本身的内涵也由简单趋于复杂，家徽充分体现了不同时期的日本人的文化心理和审美意识。
　　说这么多，简而言之：家徽就是日本战国时代省、县、村各级领导干部为弘扬地方文化、进行敌我识别而划的各种符号。