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首先,“哀帝”是他死后的谥号,别人给的。
古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后,朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶,称为谥或谥号。谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字,大致分为三类:属表扬的有:文、武、景、烈、昭、穆等;属于批评的有:炀、历、灵等;属于同情的有:哀、怀、愍、悼等。
我们可以知道,后人对他表示了同情,又同情什么呢?班固《汉书·卷十一·哀帝纪第十一》:孝哀自为籓王及充太子之宫,文辞博敏,幼有令闻。赌孝成世禄去王室,权柄外移,是故临朝娄诛大臣,欲强主威,以则武、宣。雅性不好声色,时览卞射武戏。即位痿痹,飨国不永,哀哉![8]
古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后,朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶,称为谥或谥号。谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字,大致分为三类:属表扬的有:文、武、景、烈、昭、穆等;属于批评的有:炀、历、灵等;属于同情的有:哀、怀、愍、悼等。
我们可以知道,后人对他表示了同情,又同情什么呢?班固《汉书·卷十一·哀帝纪第十一》:孝哀自为籓王及充太子之宫,文辞博敏,幼有令闻。赌孝成世禄去王室,权柄外移,是故临朝娄诛大臣,欲强主威,以则武、宣。雅性不好声色,时览卞射武戏。即位痿痹,飨国不永,哀哉![8]
2013-07-17
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哀本来就是谥号,这种谥号叫恶谥。
哀
早孤短折曰哀;恭仁短折曰哀;德之不建曰哀;遭难已甚曰哀;处死非义曰哀
汉哀帝这几条基本全中。
谥法初起时,只有“美谥”、“平谥”,没有“恶谥”。善、恶“谥号”则源自西周共和行政以后,即周厉王因为暴政“防民之口甚于防川”等被谥为“厉”,另外还有“私谥”。谥号的选定根据谥法,谥法规定了一些具有固定涵义的字,供确定谥号时选择。这些字大致分为下列几类:
上谥,即表扬类的谥号,如:
“文”,表示具有“经纬天地”的才能或“道德博厚”、“勤学好问”的品德;
“康”表示“安乐抚民”;
“平”表示“布纲治纪”。
下谥,即批评类的谥号,如:
“炀”表示“好内远礼”,
“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”,
“荒”表示“好乐怠政”、“外内从乱”、
“幽”表示“壅遏不通”、
“灵”表示“乱而不损”等。
“下谥”之“恶谥”:
周厉王是一个贪婪的君,“国人”发动暴动,他逃到彘(今山西霍州市东北)并死在那里,“厉”便是对他予以斥责的“恶谥”。
中谥,多为同情类的谥号,如:
“愍”表示“在国遭忧”,“在国逢难”;
“怀”表示“慈仁短折”。
私谥,这是有名望的学者、士大夫死后由其亲戚、门生、故吏为之议定的谥号;“私谥”始于周末,到汉代才盛行起来。
哀
早孤短折曰哀;恭仁短折曰哀;德之不建曰哀;遭难已甚曰哀;处死非义曰哀
汉哀帝这几条基本全中。
谥法初起时,只有“美谥”、“平谥”,没有“恶谥”。善、恶“谥号”则源自西周共和行政以后,即周厉王因为暴政“防民之口甚于防川”等被谥为“厉”,另外还有“私谥”。谥号的选定根据谥法,谥法规定了一些具有固定涵义的字,供确定谥号时选择。这些字大致分为下列几类:
上谥,即表扬类的谥号,如:
“文”,表示具有“经纬天地”的才能或“道德博厚”、“勤学好问”的品德;
“康”表示“安乐抚民”;
“平”表示“布纲治纪”。
下谥,即批评类的谥号,如:
“炀”表示“好内远礼”,
“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”,
“荒”表示“好乐怠政”、“外内从乱”、
“幽”表示“壅遏不通”、
“灵”表示“乱而不损”等。
“下谥”之“恶谥”:
周厉王是一个贪婪的君,“国人”发动暴动,他逃到彘(今山西霍州市东北)并死在那里,“厉”便是对他予以斥责的“恶谥”。
中谥,多为同情类的谥号,如:
“愍”表示“在国遭忧”,“在国逢难”;
“怀”表示“慈仁短折”。
私谥,这是有名望的学者、士大夫死后由其亲戚、门生、故吏为之议定的谥号;“私谥”始于周末,到汉代才盛行起来。
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哀帝是他死去后所追封的谥号,是由后人根据他一生的功绩所给出的评价。好像是礼记上,有规定怎么上谥号。二哀帝,是因为他算是西汉最后一个皇帝。。。才给的封号。。。实际上,每一个王朝的谥号上的都差不多,最后几位皇帝的谥号都不怎么好听。。。而且,许多是“哀”这个谥号。
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你说的是谥号,是皇帝死后被后继皇帝追认的。皇帝在位时只有年号。
诸如什么哀帝,献帝,等等。
诸如什么哀帝,献帝,等等。
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皇帝的好 谥号:一般都是死后才起的 , 起的时候会考虑一生的概况! 您可以查查汉哀帝的生平,就知道这个人很衰。
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