视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者,不可致诘,故混而为一~~~~~~~~解译
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1、解译:
看它看不见,称它为“夷”。听它听不到,称它为“希”。摸它摸不着,称它为“微”。这三者形象难以区分开来,所以是浑然一体的。
2、原文:
原文出自:老子《道德经》第十四章 无状之状
视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。搏之不得名曰微。此三者不可致诘。故混而为一。其上不皎,其下不昧,绳绳不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有,以知古始,是谓道纪。
看它看不见,称它为“夷”。听它听不到,称它为“希”。摸它摸不着,称它为“微”。这三者形象难以区分开来,所以是浑然一体的。
2、原文:
原文出自:老子《道德经》第十四章 无状之状
视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。搏之不得名曰微。此三者不可致诘。故混而为一。其上不皎,其下不昧,绳绳不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有,以知古始,是谓道纪。
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老子说:有道之人可以做到视而不见,听之不闻,搏之不得。普通人可做不到。
一般人要做到视而不见有可能,这个不难,一般人都能做到。
一般人要做到听之不闻可能性很小,这个很难,一般人做不到。
一般人要做到抟之不得可能性更小,这个太难,一般人根本做不到。
这三个方面,不能只谈一方面,要综合起来才行。只有真正做到了视而不见,听之不闻,搏之不得,你才可能是一个有道之人
一般人要做到视而不见有可能,这个不难,一般人都能做到。
一般人要做到听之不闻可能性很小,这个很难,一般人做不到。
一般人要做到抟之不得可能性更小,这个太难,一般人根本做不到。
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