Question

何谓真正的英雄

Answer 1

　　何谓真正的英雄
　　什么是真正的英雄？正如罗曼?罗兰在书中说：“当今之世，英雄主义之光威复炽，英雄崇拜亦复与之俱盛。惟此光威有时能酿巨灾；故最要莫如将‘英雄’二字下一确切之界说。”“我称为英雄的,并非以思想或强力称雄的人,而只是靠心灵而伟大的人。好似他们之中最伟大的一个,就是我们要叙述他的生涯的人所说的:‘除了仁慈以外,我不承认还有什么优越的标记。’没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至没有伟大的艺术家,伟大的行动者；所有的只是些空虚的偶像,匹配下贱的群众的；时间会把他们一齐摧毁。成败又有什么相干?主要是成为伟大,而非显得伟大。”

　　可见，罗曼·罗兰眼中的“英雄”，与我们一般所称道的英雄人物不同。那种人凭借强力，在虚荣或个人野心的驱使下，能为人类酿造巨大的灾害。而真正的英雄，只不过是“人类的忠仆”，他们之所以伟大，是因为他们能够倾心为公众服务。“世界上只有一种英雄主义：便是注视世界底真面目——并且爱世界。”

　　罗曼·罗兰重新定义了“英雄”的概念，让人耳目一新，精神振奋。

　　人类历史上，确乎有那么一些“超人”如秦始皇、斯大林，但是生活在他们那种伟大光芒笼罩下的时代，对于有理性醒觉的人，那是一种极端恐怖的噩梦！正如著名学者何新所说：“他们的确具有神性，但也具有魔性。在某种意义上，正是由于他们具有超人的意志和强悍，使得他们在历史的危机时代，成为能够战胜内外强大邪恶力量（绝不要以为他们的对手都是好人），拯救民族于水火的英雄。但是，他们本身映照着另一种邪恶——因为他们内心深处不懂得对人类的爱，甚至充满对人性的蔑视和仇恨，导致他们只能以恶易恶。”

　　人类历史上也存在那么一些人，他们曾真诚的为了心中的真理和人类的幸福而奋斗着，仿佛圣徒一般，如基督耶稣、圣雄甘地、德兰修女、雷锋?他们永远渴望着人与人之间的爱，退让、宽恕、微笑、质朴、明净，那是一种柏拉图式的美丽。

　　在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《巨人三传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。但是，在这个价值观纷乱繁杂的时代，我们更应该读读《巨人三传》，知道在心中需要一种高于世俗的信念来支撑自己。

Answer 2

首先，让我们来看一下，英和雄，这两个组成了英雄的字，它们本身各是什么意思。 关于英这个字，有如下几个比较和英雄的解释贴近的： 才能过人曰英。——《正字通》 智过万人者谓之英。——《淮南子·泰族》 德过千人曰英。——《礼记·辨名记》 而关于雄，则是很有意思的，跟英雄的解释一样，也是“杰出人物”的意思，至于它的其他本意，最早应该是指公鸟，后来也泛指男性。 由此我们可以看出，英雄这个词，用杰出的人物这个解释还不够，关键是，如何定义杰出人物这个“杰出”。从上面的定义中，我们看出，这个“杰出”包括了德与才双方面。即德才皆过人者谓之英雄。 有趣的是，我们通常印象中与英雄紧密相关的一个特性却没有出现在这个词的基本含义中，那就是勇敢，勇气。这说明，英雄这个词的含义并不能用英和雄两个字的简单组合来概括，它的出现，应该是被人们增赋予了新的含义的。在战国时期，似乎“英雄”这个词还不多见。例如，荀子曾经说过：“尧，舜，天下之英也”那个时候英还只是被单独使用的，而这里是指英才的意思。在辞海上，给出的例句是三国志里的句子，即是著名的曹操与刘备青梅煮酒论英雄时道“天下英雄，唯使君与操耳……”这应该不是最早的关于英雄的记载，但是从例句中我们可以看出，英雄这个词，在战乱和战争中是被频繁使用，并且是人们心目中的典型的。熟悉三国的人都知道，曹操和刘备都不是战场上的猛将，后者甚至是一副无能相，哭出来一片天下的人，但是，他们却可以被称作英雄。他们二人，尤其是曹操，是属于雄才大略，智谋过人，统筹全局的人物。用今天的话来说，他们是很好的领导者。他们在那样的乱世中，敢于打拼，为自己争得一片天地，同时又达成了自己的目的，才能不可谓不高。在德的方面，刘皇叔自不必说了，有新野那近似于妇人之仁的与百姓同进退。曹操，虽然历代都被不少人当作奸相，乱臣贼子，挟天子以令诸侯，但是这很大程度上是儒家的正统思想，顺民思想在作祟。其实曹操很是有德，否则也无法笼络如此多的天下名士。只不过那些和他同样通过造反登上王座的人不想别人也这样对待他们，就把自己的先辈毫不留情的标榜成一个多疑的奸相。由此可以看出，其实在古代，英雄这个称呼是和品德高尚之人相联系的。

Answer 3

有勇有谋有作为 大作为