五个道理论据
1 、感谢是美德中最微小的，忘恩负义是恶习中最不好的 ——英国谚语
2 、生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。——王符
3、卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负义原本就是卑鄙的一部分 ——雨果
4、忘恩的人落在困难之中，是不能得救的 ——希腊谚语
5、如果一个人身受大恩而后来又和恩人反目的话，他要顾全自己的体面，一定比不相干的
路人更加恶毒，他要证实对方罪过才能解释自己的无情无义—— 萨克雷
6、无知的人本想做点好事，结果却害人不轻；小喜鹊拔出妈妈的羽毛，还以为报答了养育之恩 ——藏族谚语
7、父母之恩，水不能溺，火不能灭 ——苏联谚语
8、父恩比山高，母恩比海深 ——日本谚语
9、不当家，不知柴米贵；不养儿，不知报母恩 ——中国谚语
10 孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。——孟子
三个事实论据：
事例一
子路借米孝敬父母的故事
中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。 古人说：“老吾老，以及人之老；幼幼，以及人之幼”。
我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。
子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？
于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。
事例二
包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥市）人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。包公少年时便以孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了进士，当时28岁。
先任大理寺评事，后来出任建昌（今江西永修）知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，包公便马上辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。 几年后，父母相继辞世，包公这才重新踏入仕途。
这也是在乡亲们的苦苦劝说下才去的。在封建社会，如果父母只有一个儿子，那么这个儿子不能扔下父母不管，只顾自己去外地做官。这是违背封建法律规定的。一般情况下，父母为了儿子的前程，都会跟随去的。
或者儿子和本家族的其他人规劝。父母不愿意随儿子去做官的地方养老，这在封建时代是很少见的，因为这意味着儿子要遵守封建礼教的约束--辞去官职照料自己。历史书上并没有说明具体原因，可能是父母有病，无法承受路上的颠簸，包公这才辞去了官职。
不管情况如何，包公能主动地辞去官职，还是说明他并不是那种迷恋官场的人。对父母的孝敬也堪为当今一些素质底下的人的表率。以前的故事讲的最多的是包公的铁面无私，把包公孝父母的事情给忽视了。
事例三
东汉时的黄香，是历史上公认的“孝亲”的典范。黄香小时候，家境困难，10岁失去母亲，父亲多病。闷热的夏天，他在睡前用扇子赶打蚊子，扇凉父亲睡觉的床和枕头，以便让父亲早一点入睡。
寒冷的冬夜，他先钻进冰冷的被窝，用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下；冬天，他穿不起棉袄，为了不让父亲伤心，他从不叫冷，表现出欢呼雀跃的样子，努力在家中造成一种欢乐气氛，好让父亲宽心，早日康复。
晋朝有一个叫孙敬的人，每天读书到深夜，经常怕打瞌睡，就用绳子系住头发拴在房梁上，如果头昏要打瞌睡，头往下坠，绳子就会将他扯醒。他就用这种方法防止自己打瞌睡。
锥刺股
战国时，有一个叫苏秦的人，因为在秦国求官不成，回家后被家人看不起，就将太公《六韬》、《阴符》等兵法书藉，不分白天黑夜的勤奋苦读。每当到了夜深人静，头昏脑涨，眼睛发涩，总想睡觉的时候，就用锥子自自己刺自己的大腿，使自己清醒后又读书。
壁凿求光
西汉人匡衡，小时家里很穷，非常喜欢读书，但晚上家里没有油点灯。邻居房里点着灯，匡衡就把墙壁凿一个洞，让灯光从洞里透过来照着读书。
鲁迅
鲁迅是我国伟大的文学家、思想家。他在学习时，总是非常用功。记得有一次，在一次课上他有一些问题没弄懂，便在别人下课喝咖啡时，仔细把上节课的内容像放电影似的，再回顾了一遍，有不懂的文章，他就高声诵读。因此，他的学习一直名列前茅。每当别人问他学习好的秘诀时，他说是“勤奋”！
爱迪生蓄电池
爱迪生一旦确定了目标，爱迪生便把全部的精力投入到工作中去。在他的头脑里，其他事情，包括衣食住行似乎都淡化了，只清晰地留下研究工作。
一天，爱迪生在家里吃饭时，突然举着刀叉的手停在空中，面部表情呆板。他的夫人看惯了他的这类事，知道他正考虑蓄电池的问题，便关切地问：“蓄电池‘短命’的原因在哪里?”
“毛病出在内脏。要治好它的根，看来要给他开个刀，换器官。”
“不是大家都认为，只能用铅和硫酸吗?”夫人脱口而出。她想了想，对她的丈夫——爱迪生说这种话毫无意义。他不是在许多“不可能”之中创造了奇迹吗?于是，夫人连忙纠正道：“世上没有不可能的事，对吗?”
爱迪生被夫人的这番话逗乐了。“是啊，世界上没有什么不可能的事，我一定要攻下这个难关。”爱迪生暗暗地下定决心。
经过反反复复的试验、比较、分析，爱迪生确认病根出在硫酸上。因此治好病根的方案与原来设想的一样：用一种碱性溶液代替酸性溶液——硫酸，然后找一种金属代替铅。当然这种金属应该会与选用的碱性溶液发生化学反应，并能产生电流。
问题看起来很简单，只要选定一种碱性溶液，再找一种合适的金属就行了。然而，做起来却是非常非常的困难。
爱迪生和他的助手们夜以继日地做实验。一个春天过去了，又一个春天过去了，苦战了3年，爱迪生试用了几千种材料，做了4万多次的实验，可依然没有什么收获。这时，一些冷言冷语也向他袭来，可爱迪生并不理会。他对自己的研究充满信心。
有一次，一位不怀好意的记者向他问道：
“请问尊敬的发明家，您花了3年时间，做了4万多次实验，有些什么收获?”
爱迪生笑了笑说：“收获嘛，比较大，我们已经知道有好几千种材料不能用来做蓄电池。”
爱迪生的回答，博得在场的人一片喝彩声。那位记者也被爱迪生的坚韧不拔的精神所感动，红着脸为他鼓掌。
正是凭着这种精神，爱迪生将他的试验继续下去。
1904年，在一个阳光灿烂的日子，爱迪生终于用氢氧化钠(烧碱)溶液代替硫酸，用镍、铁代替铅，制成世界上第一台镍铁碱电池。它的供电时间相当长，在当时可以算是“老寿星”了。
正当助手们欢呼试验成功的时候，爱迪生十分冷静。他觉得，试验还没有结束，还需要对新型蓄电池的性能做进一步的验证。因此，他没有急着报道这一重大新闻。
为了试验新蓄电池的耐久性和机械强度，他用新电池装配6部电动车，并叫司机每天将车开到凸凹不平的路面上跑100英里；他将蓄电池从四楼高处往下摔来做机械强度实验。
经过严格的考验，不断地改进，1909年，爱迪生向世人宣布：他已成功地研制成功性能良好的镍铁碱电池。
齐白石挂角读书
从小读《三字经》，就知道了古人“负薪”、“挂角”的勤学故事。“挂角”说的是唐朝李密，初为隋炀帝宿卫，后辞去发愤读书，骑牛到外地寻师，以《汉书》挂牛角，行、止皆展读。阅《齐白石状略》，知道这位杰出艺术家少时也曾“挂角”读书，打下古文基础。
白石老人留下的古文作品，不及他写的诗多，但从他的《自状略》中，可以看出其古文功力和特有的风格。他出身贫苦农家，11岁以前放牛、砍柴，在劳动中抓紧时间读书，还以树枝在地上、墙上练习写字。有一天，在山上专心读书，忘了砍柴，粪也拣得不多，吃完晚饭又提笔写字时，他祖母就叹息着说：“伢儿，你投错了人家。”对于这一儿时经历，他在《自状略》中这样写：
王母（即祖母）曰：“今既力能砍柴为炊，汝只管写字。俗语云：‘三日风，五日雨，那见文章锅里煮？’明朝无米，吾孙奈何？惜汝生来时走错了人家。”于是将《论语》挂于牛角，日日负薪，以为常事。
上面的引文只有几十字，逼真地描摹了祖母当时口语，表达了她既忧伤又惋惜之情，也记述了齐白石为了励志成材，每日外出砍柴然又不废读的真实情况。这样简洁的文言，自有一种独特的风格。
他做了16年木工，27岁始拜湘潭名士陈少蕃和胡沁园为师，自咏“廿七年华始有师”。胡先生教他画画，陈先生又说，“画画要题诗”，叫他学诗，先读《唐诗三百首》，老人先前背过《千家诗》，不久就把《唐诗三百首》熟读了。又读了《孟子》、唐宋八大家古文，津津有味地看过《聊斋志异》、《三国演义》一类的小说。后来胡先生办了诗会，叫他也加入，他初次做了一首七绝交上去，先生把他“莫羡牡丹称富贵，却输梨橘有余甘”两句念给大家听，夸奖他根底虽差，却有性灵。何绍基《与汪菊士论诗》中云：“凡学诗者，无不知要有真性情，却不知真性情者，非到做诗时才去打算也”，要平日“时时培护，字字持守，不为外物摇夺，久之，则真性情方能团结到身心上，即一语言一文字，这个真性情时时流露出来。”白石老人真有这方面功夫，比如11岁那年，祖父叫他每天上山，一面放牛，一面砍柴，顺便拾点粪，还带着二弟一道去。祖母买了个铜铃，用红头绳系在他脖子上，说“到晚晌，我在门口等着，听到铃声由远而近，知道你们回来了，煮好了饭，跟你们一块儿吃。”这铃后在兵乱中丢失，老人于民国的初年重买了一个小铜铃，系在裤带上，还刻了一方印章：“佩铃人以为永怀”。后来齐白石题过一首画牛的诗，诗云：
星塘一带杏花风，黄犊出栏西复东；身上铃声慈母意，如今亦作听铃翁。
纪念他祖母、母亲待他的一番慈爱之心，短短廿八字一首小诗，流露了无限动人真性情。
白石老人还有一些画上都有着长题，都是文简意深的，兹不赘录。
老人30岁后，60余年诗作不少，多于散文，自己曾有手抄本《白石诗抄》，又有门人抄的《寄园诗草》，三十年代他七十几岁时还有自集的《白石诗草》，然均不易见了。五十年代刊于上海《文汇报》的张次溪作《齐白石一生》，所引老人精练而真情流露的七绝多首，亦未印单行本。这些诗文后来或者有人辑印行世，未可知也。
唐代书法家幼年为僧，寺院附近种有许多芭蕉，每日采集蕉叶练字，蕉叶用光后，就用浅色漆盘和方木板写字，后来连寺院的墙壁上，家具上，可以写字的地方都写满了字。因此他用废了许多笔，埋在山下，名为笔冢
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