Question

对蔡元培教育思想的评价

Answer 1

蔡元培是中国近现代美育的倡导者，主张从家庭教育、学校教育、社会教育三方面实施美育，设想通过胎教院、育婴院、幼稚园三级机构实施学前儿童美育。

把胎教作为美育的起点；让婴儿及其母亲生活在由自然美和艺术美构成的环境之中；认为幼稚园的美育一方面通过舞蹈、唱歌、手工等“美育的专题”进行。

另一方面则要充分利用其他课内涵的美育因素，其72年的人生历程，一路经历风雨，始终信守爱国和民主的政治理念，致力于废除封建主义的教育制度，奠定了中国新式教育制度的基础，为中国教育、文化、科学事业的发展作出了富有开创性的贡献。

蔡元培的书法造诣：

蔡元培自幼刻苦好学，博览群书，早年先后中秀才，后又相继中举人、进士，文章和书法都受到过极其规范的训练和约束。他的书法一扫清代科举制下书坛的清规戒律，而以线条粗细自然变化，用笔提按顿挫徐疾有致来体现书法的节奏感。

擅长楷书和行书，市场上见到的绝大多数为行书，书作上字结体往往左低右高，呈斜势，自出机杼、独具个性。

随着时间对蔡元培历史地位和书法价值认识的提高，蔡元培的书作在海内外市场上还有很大的上升空间，因为蔡元培是20世纪初新文化运动的导师，现代中国文化名人一面旗帜，他的书作除了艺术价值外，还有很高的历史和文献、文物价值。

Answer 2

“有所不为，无所不包”八个字来评价蔡元培的一生。...是蔡元培教育思想和实践的一个重要特点，民国元年制定学制时，意识地提高中小学...资料： http://netlesson.hzjsjy.com/2006lesson/tongfuyong/zhongguojiaoyushi/html/14.htm

Answer 3

由主义是蔡元培教育思想的基础，对自由的追求贯穿了其教育思想和教育实践。他认为教育的目的在于使受教育者养成完全的人格，成为一个自由的人；而这种教育本身也须是自由的，因此他提倡学术自由，争取教育独立，目的在于为教育争自由。
蔡元培制定了“思想自由，兼容并包”的办学方针。在给林琴南的复信中，蔡元培阐明了他的两大主张。首先，对于学说，仿世界各大学之通例，“循‘思想自由’原则，取兼容并包主义……无论为何种学派，苟言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之命运者，虽彼此相反，而悉听其自由发展。”其次，“对于教员，以学诣为主，在校讲学，以无背于第一种之主张为界限。其在校外之言动，悉听自由，本校从不过问，亦不能代负责任循此方针，蔡元培理想的大学应该是“囊括大典，网罗众家”之学府，正如《中庸》所言，“万物并育而不相害，道并行而不相悖。由此可见，蔡元培的“自由”思想还包含着容忍的精神，这种容忍不是调和折中，而是让不同的学术观点都有发言的权利，在辩论与争鸣中决定各自的命运和价值。
他认为教育分为隶属于政治和超轶于政治两部分，“

蔡元培认为，教育要独立，首先要独立于政党和教会。因为相对于教育而言，政党和教会都是作为外在的权威而存在的，它们会从各自的利益出发去规范限制教育。在这种情况下，教育是不自由的。教育的目的是造就群性和个性和谐发展的人，──此处的群性乃是指建立在个性发达的基础上的群性。而政党则要制造一种“特别”的群性，抹杀个性。蔡元培指出，政党“鼓励人民亲善某国，仇视某国；或用甲民族的文化，去同化乙民族”，“此等政策，若参入教育，便是大害”，而且，“教育是求远效的；政党的政策是求近功的”，而政党又不能常握政权，若把教育权也交于政党，两党更迭的时候，教育方针也要跟着改变，教育就没有成效了，所以，“教育事业不可不超然于各派政党以外”。[
以价值中立的美育代替信仰专一的宗教，也反映了蔡元培追求自由的教育理想。

可以说，蔡元培的教育生涯，就是为了自由的教育和为了教育的自由而奋斗不息的历程。他认为，教育的目的在于使受教育者养成自由的人格，成为一个自由的人；而这种教育本身也须是自由的，因此蔡元培提倡学术自由、争取教育独立等思想和实践，就是为教育争自由。这些都成为后人学习和借鉴的宝贵资源。