1、泼辣——“不喝就滚出去；好心好意，不领情是怎着？你个傻骆驼！辣不死你！连我还能喝四两呢。不信，你看看！”她把酒盅端起来，灌了多半盅，一闭眼，哈了一声。举着盅儿：“你喝！要不我揪耳朵灌你！”
2、堕落——“她丑，老，厉害，不要脸！她把他由乡间带的那点清凉劲儿毁尽了，他现在成了个偷娘们的人”。
3、丑陋——“她像大黑塔！怪怕人的”，“她脸红起来，黑红，加上半残的粉，与青亮的灯光，好象一块煮老了的猪肝，颜色复杂而难看。”
4、霸道、贪婪——“眼中带出些渴望看到他的光儿；嘴可是张着点，露出点冷笑；鼻子纵起些纹缕，折叠着些不屑与急切；眉棱棱着，在一脸的怪粉上显出妖媚而霸道。”
扩展资料
写作背景：
《骆驼祥子》小说，以20世纪20年代的旧北京为背景。祥子所处的时代是北洋军阀统治的时代。 [2]
《骆驼祥子》中的背景世界是黑暗的、畸形的、失衡的中国旧社会，人民过着贫苦的生活，祥子只是广大劳苦大众的代表。他们虽然有了一定的自由，但不得不为生计而奔波，贫穷又剥夺了他们手头仅有的可怜的自由。
1936年，老舍的一位山东大学朋友谈起他雇佣车夫的经历与见闻：一位车夫买了“洋车”不久又卖掉，如此三起三落，最后还是受穷。当时老舍觉得该题材可以写成一部小说。
新文学诞生以来，胡适、鲁迅等作家都先后写过人力车夫，但都是从知识分子的角度以俯视的姿态表达对车夫的同情，并未深入其内心和灵魂深处去体味车夫的人生。
老舍因出身贫苦市民家庭，从小就与下层民众接触，对劳苦大众的生活状况和心理有着较深入的了解，这一切都为老舍创作《骆驼祥子》提供了材料来源。
老舍的朋友随后又说起另外一个车夫的故事，他被军队抓去了，哪知转祸为福，乘着军队转移之际牵回三匹骆驼，这便是《骆驼祥子》故事的原型。老舍决定把骆驼与车夫结合到一起，用骆驼引出主人公祥子的出场。老舍把祥子放到了自己熟悉的北平。
文章简介：
《骆驼祥子》通过人力车夫“祥子”一生几起几落、最终沉沦的故事，揭露了半殖民地半封建的中国社会底层人民的悲苦命运。祥子的遭遇，证明了半殖民地、半封建的时代里的劳动人民想通过自己的勤劳和个人奋斗来改变处境，是根本不可能的。
小说刻画了许多像祥子一样的小人物形象。那些小人物中有的因战乱导致家人离散而不得不相依为命，有的不堪家庭重负，有的为养活兄弟而出卖肉体。
社会底层的劳苦大众的悲剧是整整一个时代的悲剧，身处其中的每一分子到头来都逃脱不了祥子一样的命运，除非他们认清楚自己的现状，联合起来推翻那吃人的社会与制度。
祥子的一生，反映了20世纪20年代中国破产农民在“市民化”过程中的沉沦，因而祥子的悲剧不仅仅是他个人的悲剧，而是包含着更为深刻的文化和时代因素。
作者带着对民族、文化的出路的关切来剖析祥子的命运，既从传统文明中的积极因素出发批判现代畸形文明的负面效应，为传统美德的沦落而痛惜，又不满于祥子身上所积淀的民族文化的劣根性，既诅咒那个“把人变成鬼”的黑暗的社会和制度，又痛心于无知、愚昧的善良民众在病态的旧社会的堕落。
人物背景：
虎妞：车厂老板刘四爷的女儿，三十七八岁，虎妞是一个流氓资本家的性格鲜明的女儿，她长得虎头虎脑，外表丑陋，小说中说她像一个大黑塔，不讲仁义，粗俗凶悍。
她在书中是一个有些矛盾的人物，一方面她是一个财主的女儿，可是另一方面她又是一个车夫的妻子，待人泼辣，用祥子的话来说，她做哥们儿好，但难把她当作一个女人看待，对外人她不讲理，但是对祥子，她的确是真心爱他的。她想在祥子身上找回被自私父亲剥夺的青春。
这个女性就是虎妞。
在谈虎妞之前，先提一下中国男人传统的男女观：“阴阳殊性，男女异行。阳以刚为德，阴以柔为用。男以强为贵，女以弱为美。”（班超《女诫》）
但虎妞在那个破产进行时的社会中，也用自己鲜明的个性撕破了这个传统男女观的标签：她不讲仁义，粗俗凶悍。很显然，虎妞是一个反传统的女性。但她的反传统不是出于她本身的自觉，而是环境改造了她。她从小在人力车夫当中长大，有一个地痞爹。这样的环境，你叫她怎么遵从传统中国女性的三从四德，又怎么要求她以温柔、体贴的形象出现呢？如果是那样，她早就这那个野蛮的社会底层夭折了，又怎么能从下层社会混出体面呢？一个野蛮的底层社会孕育出了一个不同于传统的女性。但因为她的反传统，尽管她凶悍，但也不得不夭折在这个男性世界里，夭折在男权主义的笔下：
首先，从人物命名来说。虎在人们眼中是凶残的野兽，充满了霸性，和十足的野性。他用“虎妞”这个名字给这个女性命名，就代表了他对这个女性的一个基本看法：野蛮，粗俗，霸道，自私。在人物对描写时，这些个基本看法也指挥着老舍手下的笔，“她也是既旧又新的一个什么奇怪的东西，是姑娘，也是娘们；像女的，又像男的；像人，又像什么凶恶的走兽！”用走兽来形容一个女性，可见这个女性在老舍心中不仅不美，还可怕。其实，虎妞的丑和可怕在小说中都用兽化的喻体来体现。试看两个描写：
“眼中带出些渴望看到他的光儿；嘴可是张着点，露出点儿冷笑；鼻子纵起些纹缕，折叠着些不屑与急切；眉棱棱着，在一脸的怪粉上显出妖媚而霸道。”
“她的脸红起来，黑红，加上半残的粉，与青亮的灯光，好象一块煮老了的猪肝，颜色复杂而难看。”
虎妞在第一个描写是一只尖嘴的狐狸，在第二个描写中，她是一块煮老了的猪肝。这两个喻体给人的第一感觉就是厌恶。“厌恶”这个词不仅表达了祥子等男人们对她的态度，也折射出了虎妞最终的命运。
其次，从审美角度讲，老舍给虎妞的画像是：“她象个大黑塔！怪怕人的”，。又老又丑，又粗又大，很有蛮力，而且性格粗俗，出口伤人，更增加其丑陋的外表。在《骆驼祥子》这部小说里，老舍还塑造另外一个女性形象——小福子：
“小福子长得不难看。虽然原先很瘦小，可是自从跟了那个军官以后，很长了些肉，个子也高了些。圆脸，眉眼长得很匀调，没有什么特别出色的地方，可是结结实实的并不难看。上唇很短，无论是要生气，还是要笑，就先张了唇，露出些很白而齐整的牙来。那个军官就是特别爱她这些牙。露出这些牙，她显出一些呆傻没主意的样子，同时也仿佛有点娇憨。这点神气使她——正如一切贫而不难看的姑娘——象花草似的，只要稍微有点香气或颜色，就被人挑到市上去卖掉。”
这个形象可以说是老舍对理想女性的寄托。老舍的寄托是通过这部小说的两个主人公对她的态度完成的。那就是祥子和虎妞。
先说祥子，祥子是喜欢小福子的，又瘦又小，温柔体贴。这样的女人是任何一个传统的男性都追求的理想。即使他已经有了家室。这一点在虎妞难产而死之前，小说并没有明说。但却通过了一个女人的嫉妒表现了出来，这个女人就是虎妞。虽然这个女人很“粗”但一个在怎么“粗”的女性都是对丈夫的情感倾向都是敏感的。“在他第一次病中，小福子时常过来看看。祥子的嘴一向干不过虎妞，而心中又是那么憋闷，所以有时候就和小福子说几句。就这样，招翻了虎妞。祥子不在家，小福子是好朋友；祥子在家，小福子就成了情敌：“来吊棒②！好不要脸！”而在虎妞死后，除掉了拦路虎，老舍的笔就更直接地将祥子对小福子的爱表露了出来，当然这个爱也是老舍对小福子的：“人间的真话本来不多，一个女子的脸红胜过一大片话；连祥子也明白了她的意思。在他的眼里，她是个最美的女子，美在骨头里，就是她满身都长了疮，把皮肉都烂掉，在他心中她依然很美。她美，她年轻，她要强，她勤俭。假若祥子想再娶，她是个理想的人。他并不想马上就续娶，他顾不得想任何的事。可是她既然愿意，而且是因为生活的压迫不能不马上提出来，他似乎没有法子拒绝。她本人是那么好，而且帮了他这么多的忙，他只能点头，他真想过去抱住她，痛痛快快的哭一场，把委屈都哭净，而后与她努力同心的再往下苦奔。在她身上，他看见了一个男人从女子所能得的与所应得的安慰。他的口不大爱说话，见了她，他愿意随便的说；有她听着，他的话才不至于白说；她的一点头，或一笑，都是最美满的回答，使他觉得真是成了‘家’。”
再来看虎妞。虎妞“一向不答理院中的人们，可是把小福子看成了朋友。小福子第一是长得有点模样，第二是还有件花洋布的长袍，第三是虎妞以为她既嫁过了军官。”虎妞对小福子的态度是羡慕的，当然这个羡慕之中也有嫉妒的成分。而这个嫉妒后来也发展到了前面所说的生气。即使这个羡慕中有嫉妒，我们也不能否认虎妞是喜欢小福子的。为什么呢？先从虎妞的身份来说，她是一个车厂老板的女儿，虽然也是下层人物，但比起大杂院里其他人来说，她也是高人一等的。小福子跟过将军，所以她见过世面，也比大杂院里的其他人高出一等，虎妞自然会把小福子看成朋友。正是因为小福子跟过将军，所以“小福子虽然是那么穷，那么可怜，可是在她眼中是个享过福，见过阵式的，就是马上死了也不冤。在她看来，小福子就足以代表女人所应有的享受。”虎妞是在一个男人世界里长大的女人，她自然知道自己“灯塔似”的长相是不符合男人的审美标准的；其次，从虎妞主动出借场地以偷窥他们的性动作，然后学了与祥子模仿看出，虎妞缺乏性知识，从没有享受过真正的性爱。虎妞缺乏的都是小福子拥有的，所以你怎么能叫虎妞不喜欢，不羡慕，不嫉妒？
其三，在老舍设置的祥子与虎妞的关系中，旧市民文学中的色戒意识占了主要的位置。在祥子的命运中，虎妞是他的灾星，且是一张无法摆脱的命运之网：“他对她，对自己，对现在与将来，都没办法，仿佛事碰在蛛网上的一个小虫，想挣扎已来不及了。”。祥子正值青春年少，气盛精旺，可老舍始终把祥子写成一个性禁忌者，对虎妞给予的性爱充满了恐惧。在祥子第一次与虎妞发生关系后，祥子是后悔的：“她丑，老，厉害，不要脸！她把他由乡间带来的那点清凉劲儿毁尽了，他现在成了个偷娘们的人！”他的这种恐惧和嫌弃在婚后愈加严重“他第一得先伺候老婆，那个红袄虎牙的东西；吸人精血的东西；他已不是人，而只是一块肉。他没了自己，只在她的牙中挣扎着，象被猫叼住的一个小鼠。”两性间的寻欢作乐在老舍笔下成了旧道德小说里对遭遇妖精的贪色者的恐吓。总之，老舍在描写这个命运之网时，将祥子堕落的责任推向虎妞，是她设下了圈套，勾引祥子，最终导致了祥子的堕落。
第四，老舍对虎妞的贬低，是通过抬高和歌颂男子表现的。他一开始就讲祥子的肩膀那么宽，人那么粗壮，顶天立地，这是一个理想中的男人，而这也引出了一个跟这样一幅身材、理气相吻合的道德观念，就是说男人应该是一个顶梁柱，而女人应该就像小福子那样，靠男人养着，但当男人有难时，却挺身而出，即使做妓女也帮助男人。这是一个男人自尊心的满足。
尽管老舍笔下的虎妞是丑的，但却是血肉分明，活力四射的女性形象。她的魅力在于她有着敢于主动爱男人的勇气，虎妞对别人说不上好的，但她对祥子却可以实在地说是真的，是好的。而相比之下祥子却反显虚伪和冷酷。他一边在虎妞身上讨到便宜，一边却又把责任推得干干净净。婚后的一次吵架，虎妞说出了祥子娶她的心理：“你不是娶媳妇呢，是娶这点钱。”这句话切中了祥子的要害，也伤了他的自尊，祥子甚至恨到想把虎妞掐死。祥子身上，背着沉重的现实包袱，都市中过于现实的计算和过于沉重的劳作使他的人性发生了异化，在他的心里钱是上帝。而相比之下，虎妞把信仰和渴望丈夫的爱当作生命的重点。
任何人都是有缺点的，所以你不能奢望任何人都完美理想。爱吵架，自私，有欲望，是虎妞的缺点。但这种缺点却使她真实到在任何一个社会角落都能看到。从另一个角度来说，她的缺点的真实暴露，恰是几千年来中国女性被男权社会压制的发泄。在男权社会里，虎妞不是男人理想当中的女人，不是男人欲望当中的女人，但她的正面加负面都是一个活生生的人的标本。
在以男人为中心的社会里，一个反传统的女性是被排斥的。在一个男权作家的笔下，一个不合传统规则的女人是被压制的。然而，有压制就有反抗，尽管虎妞的反抗是无声的，也是非自觉的，但是她的形象却在反抗中鲜明和生动起来
2、堕落：“她丑，老，厉害，不要脸！她把他由乡间带的那点清凉劲儿毁尽了，他现在成了个偷娘们的人”。
3、丑陋：“她像大黑塔！怪怕人的”，“她脸红起来，黑红，加上半残的粉，与青亮的灯光，好象一块煮老了的猪肝，颜色复杂而难看。”
4、霸道、贪婪：“眼中带出些渴望看到他的光儿；嘴可是张着点，露出点冷笑；鼻子纵起些纹缕，折叠着些不屑与急切；眉棱棱着，在一脸的怪粉上显出妖媚而霸道。
“她丑，老，厉害，不要脸！她把他由乡间带的那点清凉劲儿毁尽了，他现在成了个偷娘们的人”—堕落
“她像大黑塔！怪怕人的”--丑陋
“她脸红起来，黑红，加上半残的粉，与青亮的灯光，好象一块煮老了的猪肝，颜色复杂而难看。”---丑陋
“眼中带出些渴望看到他的光儿；嘴可是张着点，露出点冷笑；鼻子纵起些纹缕，折叠着些不屑与急切；眉棱棱着，在一脸的怪粉上显出妖媚而霸道。”--霸道、贪婪
