
一个逻辑问题:如果有全能全善的上帝存在的话,他有什么理由来关注和帮助比他蠢弱得实在太多的东西,比如人呢
比如,对于小蚂蚁来说,我们可以象上帝一样伟大,可我们并没有去关注那些脚下的蚂蚁,即使我们也很有怜悯之心.我们在它饥饿时没给它食物,在它被其它动物吃掉或遇到致命的天灾危险时...
比如,对于小蚂蚁来说,我们可以象上帝一样伟大,可我们并没有去关注那些脚下的蚂蚁,即使我们也很有怜悯之心.我们在它饥饿时没给它食物,在它被其它动物吃掉或遇到致命的天灾危险时没有去解救,甚至我们走路时也没有看看是否我们会踩到蚂蚁.
人之比上帝,还不如人之比蚂蚁,那上帝又如何要来帮助人呢? 展开
人之比上帝,还不如人之比蚂蚁,那上帝又如何要来帮助人呢? 展开
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世间有痛苦与快乐,这点我们大家都知道。
单纯的快乐会使人麻木,使人不知幸福是什么。
同样我们也不能终身与痛苦为伴。因为那是充满绝望的生活。
就是有了以上两种感受,所以我们的生活才充满泪水与微笑。我认为这才是有意义的人生。所以即使没有所谓的上帝,靠努力就能幸福。
如果那个上帝是存在的话,站在他的角度来看我们只是全能的他的玩具罢了,
至于他所谓的帮助人的事也许只是想让世界按他的意识改变一下,或是无聊了才帮人的。
谁知道了。
虽然我不承认有上帝存在,但上帝成为了某些人的精神支柱是事实,她们中有些是生活受到了挫折才把注意力转向上帝,希望通过所谓的虔诚来让现实生活如她所想的顺利。
因为我的母亲就是这样。
ls对蚂蚁与人的关系认识的不对,我们对于蚂蚁不是神的存在。是这既美丽又丑陋的地球上的伙伴。
事情是没有绝对的
问:为什么上帝关注和帮助比他蠢弱得实在太多的东西,比如人呢?
我的回答:我们是他深爱着的玩具。
单纯的快乐会使人麻木,使人不知幸福是什么。
同样我们也不能终身与痛苦为伴。因为那是充满绝望的生活。
就是有了以上两种感受,所以我们的生活才充满泪水与微笑。我认为这才是有意义的人生。所以即使没有所谓的上帝,靠努力就能幸福。
如果那个上帝是存在的话,站在他的角度来看我们只是全能的他的玩具罢了,
至于他所谓的帮助人的事也许只是想让世界按他的意识改变一下,或是无聊了才帮人的。
谁知道了。
虽然我不承认有上帝存在,但上帝成为了某些人的精神支柱是事实,她们中有些是生活受到了挫折才把注意力转向上帝,希望通过所谓的虔诚来让现实生活如她所想的顺利。
因为我的母亲就是这样。
ls对蚂蚁与人的关系认识的不对,我们对于蚂蚁不是神的存在。是这既美丽又丑陋的地球上的伙伴。
事情是没有绝对的
问:为什么上帝关注和帮助比他蠢弱得实在太多的东西,比如人呢?
我的回答:我们是他深爱着的玩具。
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这逻辑推理本身有问题:
首先,你要弄明白你说的上帝到底指啥东西。我个人理解为能够掌控通晓宇宙一切,创造整个宇宙,整个人类的主即上帝
这样分析起来,你这逻辑就有问题了:
人之于蚂蚁可以与上帝之于人比较吗?上帝之于人远远不能和人之于蚂蚁类比,你拿这两者来类比,就是拿现象类比来掩盖和模糊本质的差距比。
上帝能创造人,人能创造蚂蚁吗?上帝之于人远远大于或者说高于人之于蚂蚁;
上帝能了解人的一切,肉体和灵魂都由上帝掌控着,人能了解蚂蚁的灵魂本质吗?甚至蚂蚁身上存在着的好多动物本能人都尚且不能研究和理解透,这又怎么能拿来类比呢?
人和蚂蚁都只能感悟四维宇宙的变换,而上帝呢?你能确定她生活在几维宇宙中吗?
人的品德之于蚂蚁品德能和上帝的品德之于人的品德类比吗?人的品德尚且不一定高于蚂蚁的品德,蚂蚁辛勤劳作,甚至都比人强;你能说人比上帝辛勤善良吗?
总之,这一命题的逻辑推理完全不合理,偷梁换柱了,用现象模糊了本质。
(呵呵,以上纯粹个人分析,不带别的怀疑成分,只是就命题论命题,就事论事)
首先,你要弄明白你说的上帝到底指啥东西。我个人理解为能够掌控通晓宇宙一切,创造整个宇宙,整个人类的主即上帝
这样分析起来,你这逻辑就有问题了:
人之于蚂蚁可以与上帝之于人比较吗?上帝之于人远远不能和人之于蚂蚁类比,你拿这两者来类比,就是拿现象类比来掩盖和模糊本质的差距比。
上帝能创造人,人能创造蚂蚁吗?上帝之于人远远大于或者说高于人之于蚂蚁;
上帝能了解人的一切,肉体和灵魂都由上帝掌控着,人能了解蚂蚁的灵魂本质吗?甚至蚂蚁身上存在着的好多动物本能人都尚且不能研究和理解透,这又怎么能拿来类比呢?
人和蚂蚁都只能感悟四维宇宙的变换,而上帝呢?你能确定她生活在几维宇宙中吗?
人的品德之于蚂蚁品德能和上帝的品德之于人的品德类比吗?人的品德尚且不一定高于蚂蚁的品德,蚂蚁辛勤劳作,甚至都比人强;你能说人比上帝辛勤善良吗?
总之,这一命题的逻辑推理完全不合理,偷梁换柱了,用现象模糊了本质。
(呵呵,以上纯粹个人分析,不带别的怀疑成分,只是就命题论命题,就事论事)
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关于造物主,用人类的的理性审视,其实有两种版本:
其一,是妙不可言无法体会毫无线索根本不能认知的造物主,这个造物主,用我们人类的理性,至少在目前看来,确实是无法证伪的,就是说,我们并不能证明它不存在。相反,很多证据表明,似乎应该存在这样的一个造物主,世界才更合理。
面对第一种造物主,我们人类的理性,除了在极大的可能性上“知道”它的一种行为外,一无所知。
这种推断出来的行为就是:它可能创造了一切。
至于它多大年纪,长什么样,是男是女,说过什么话,除了玩创造之外还做过什么,我们一概不知!
这就是哲学上不可知论的真实起源!
因为我们对我们可能的存在原因无法感知,所以才有不可知论!
其二,是基督教圣经中那个所谓又真又活唠唠叨叨三位一体全能全善的上帝,一个三位一体的,全能全善的、拥有无边法力的、做为一切道德起点和终点的并且说了整整一本书人话的所谓上帝,是根本不可能存在的。这个所谓的造物主,呵呵,用人类的理性检验,它根本就是一个零。
它要是不说话一切都好,但它下凡了,说了,而且做了,这就明显假了,因为它在说和做的同时,就已经把自己等同于我们的存在状态,它在哲学上就不是无意义的存在了,需要面对我们理性的检验了。
总结:能证明的是,基督教圣经中的那个上帝肯定不可能存在!
但那个隐藏得很好,一句话不说,一件事不做的造物主,它存不存在,我们不知道。
参考资料:百度
其一,是妙不可言无法体会毫无线索根本不能认知的造物主,这个造物主,用我们人类的理性,至少在目前看来,确实是无法证伪的,就是说,我们并不能证明它不存在。相反,很多证据表明,似乎应该存在这样的一个造物主,世界才更合理。
面对第一种造物主,我们人类的理性,除了在极大的可能性上“知道”它的一种行为外,一无所知。
这种推断出来的行为就是:它可能创造了一切。
至于它多大年纪,长什么样,是男是女,说过什么话,除了玩创造之外还做过什么,我们一概不知!
这就是哲学上不可知论的真实起源!
因为我们对我们可能的存在原因无法感知,所以才有不可知论!
其二,是基督教圣经中那个所谓又真又活唠唠叨叨三位一体全能全善的上帝,一个三位一体的,全能全善的、拥有无边法力的、做为一切道德起点和终点的并且说了整整一本书人话的所谓上帝,是根本不可能存在的。这个所谓的造物主,呵呵,用人类的理性检验,它根本就是一个零。
它要是不说话一切都好,但它下凡了,说了,而且做了,这就明显假了,因为它在说和做的同时,就已经把自己等同于我们的存在状态,它在哲学上就不是无意义的存在了,需要面对我们理性的检验了。
总结:能证明的是,基督教圣经中的那个上帝肯定不可能存在!
但那个隐藏得很好,一句话不说,一件事不做的造物主,它存不存在,我们不知道。
参考资料:百度
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因为上帝是全善的,而人不是,所以在这一点上,人和上帝不具有可比性。
如果上帝不关注和帮助比他蠢弱得实在太多的东西,那他就不是全善的。
如果上帝不关注和帮助比他蠢弱得实在太多的东西,那他就不是全善的。
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一、世界有众多的神灵,每个国家,每个民族信奉的不一样,仅中国就有很多菩萨,谁是老大?哪个最有善心?哪个的法力最强?哪个最灵?哪个最适合于你?
二、神灵精通几个国家的语言?或多少个地方语言?它听得懂你说什么吗?
三、在没有发明火或纸的年代,人们用什么来放鞭炮,人们怎样烧纸钱给过逝的人?用什么来烧香拜佛?
四、上亿的人跪拜,神灵会记住你吗?就像我们不知道哪只蚂蚁是谁一样吧?
五、如果真的有鬼神,经历这么年,无数的魂魄挤满了整个地球,地球装得下吗?我们呼吸的空气也许都含有魂魄吧?
六、算命的人,他(她)们的命很好吗?他(她)们的灾难自已会回避吗?
七、神灵真的有爱心、真的存在,也许世界上贫富悬殊不会这么大吧,遇难的人、残疾的人、不平的事该不会这么多吧。
我不懂,顺便问问。
相信自已,靠自已,团结他人,走好自已的路
二、神灵精通几个国家的语言?或多少个地方语言?它听得懂你说什么吗?
三、在没有发明火或纸的年代,人们用什么来放鞭炮,人们怎样烧纸钱给过逝的人?用什么来烧香拜佛?
四、上亿的人跪拜,神灵会记住你吗?就像我们不知道哪只蚂蚁是谁一样吧?
五、如果真的有鬼神,经历这么年,无数的魂魄挤满了整个地球,地球装得下吗?我们呼吸的空气也许都含有魂魄吧?
六、算命的人,他(她)们的命很好吗?他(她)们的灾难自已会回避吗?
七、神灵真的有爱心、真的存在,也许世界上贫富悬殊不会这么大吧,遇难的人、残疾的人、不平的事该不会这么多吧。
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