Question

佛法问题~~~~~~

有人理解佛法只是包容，其实还有另一面，就是主宰，，，佛法主宰一切，包容万象。这才是完整的。并非只是包容
其实，俺个人认为，有个本初佛，创造和主宰宇宙

Answer 1

佛道释基督回..等等各种正法门,是大觉者以人的面貌将宇宙的法理说出来让人类明白,但是随着大觉者层次的高低不同,说出来的法理也会有不同,所以产生了各种教派.
宇宙自己的法理才真正的真理,才是宇宙运行恒久不变的法理,佛法（佛教只是佛法的一部分）包含了宇宙所有层次的法理.从最高到最低层次都有佛法的法理存在着.用主宰这名词有些牵强,像一个国家的宪法,他是一个国家的根本大法,不管认不认识,所有人在国家的范围之内就没法违背它,宇宙的法理（佛法）的意义也类似这个意思.

Answer 2

　　同意包容万象这一句。
但不同意：佛法主宰一切 这一句。

　　什么是佛法，是佛陀看到自然运行的规律，发现（注意是发现，而不是发明）了这些规律，就把这些规律说出来告诉大家，希望世人可以借此趋吉避凶，生生世世幸福。
　　如果人们能相信佛陀所说的，遵循自然规律，那自然可以趋吉避凶，反之则是逆自然而行，将受到自然规律的制裁。

　　所以，如果要说主宰，那是自然规律在主宰万物，而不是佛法。

追问

那时你只知道化身，没有明白法身报身。。天上天下，唯我独尊

追答

呵呵 这个我不懂了
如果硬要理解，那就是：佛陀是和这个自然融为一体的，自然就是他，他就是自然，无影无形、无生无死，只有一，没有二。佛陀这个形象也只是个化现而已。如此，可以说主宰。但既然我们是活在化身的世界，那这个世界最高的主宰应该就是自然。您觉得呢

追问

自然算个什么东西，天堂地狱，是神马自然现象呢，净土莲花化生，是什么自然现象

追答

算了别说下去了

追问

你服气了就算了

追答

阿弥陀佛。我服气

Answer 3

佛法既不是包容也不是主宰，佛法既包含包容也包含主宰。

追问

佛法既包含包容也包含主宰,,,,,,你这句还是只是包含的意思，片面了

追答

谢谢指教，只是个人看法而已。

Answer 4

如果有个本初佛，创造和主宰宇宙的话，那么请问，这个本初佛又是谁创造主宰的哪？和上帝的驳论是一样的道理啊。
佛法和主宰正好是相反，因为佛教讲一切缘起性空唯识现，既然是因果才能够成就的，那么必然是没有主宰的，要是有主宰还需要因果来成就吗？所以讲正好是相反的。
既然是因果的有没有第一因哪？有第一因，其实生生世世都有第一因，就是阿赖耶识，生生世世都是里面的种子显现出来根身和器界，这样讲有第一因，但是他又非第一因，好比煤油灯的火苗与火蕊，要火苗不断的燃烧才能够使火蕊不断的出火，但是火蕊的不断出火是需要火苗的不断燃烧，所以阿赖耶识与前七识又是相依的。

追问

本初佛，我认为是法身，早超越阿赖耶了。。。。涅盘的，化生的，我认为和阿赖耶也没什么关系了

追答

头上安头！

追问

咋了，两个头算什么，十一面观音，十一个头，大惊小怪，没见过世面。

追答

一年过去了，不知道你智慧有没有增长，其实主要原因是你接受了喇嘛教的一些邪见，喇嘛教是产生于公元八世纪波罗王朝性力派，所谓本初佛，所谓梵，其实是异曲同工！然而佛教不做如是说，佛教说本来不生，此不生智实难理解，然而却是佛教的中心思想。

Answer 5

凡是建立一个主宰、造物主、万能神之类的统统都是外道。
正法（佛法）的核心：无主宰。非自然。
宇宙一切万有现象都是因缘和合产生的结果。都是暂时显现、无常的、无有自性的的。惟有依照佛陀的教导，觉悟明了自心，才能彻见万法实相。