Question

关于社会美的作文

Answer 1

美，往往有不同的表达方式。美，在人们心灵的最深处，只在乎你是否有仔细体会。其实，美，就在身边。 在公园里，看见五彩缤纷的花朵簇拥在一起时，你会不由自主地赞叹道：“这些花真美！”
在街道旁，遇见一个天真可爱的小女孩时，你会情不自禁地欣赏她：“她真美！”
可是，这些美仅仅只是人或事物的外在美，真正的内在美通常在细小的一件事中无声地表现出来。
自古以来，梅花被无数的诗人所歌颂，正是因为她的美，渲染着周边的人。每当万木凋零，风欺雪压时，她总是在白雪皑皑之时，傲立雪中，把清香洒满人间。只是美，真正在身边体验到的内在美！
有一件事，她深深地把人心的内在美散播在人们的心里。 那是北风呼啸的日子，那是梅花盛开的季节，那是我见到她的第一次。
在巴士上，人们都不约而同地把头转向窗口那边，不停的对手哈着气，试图想更暖和一点。没想到，一件意想不到的事情发生了。
突然，司机猛地一刹车，“哇”的一声，把车上所有人的目光都投向了一位中年妇女身上。
刚刚可能是因为司机的急刹车，这位中年妇女受不住，吐在了一个时髦的年轻姑娘身上。妇女紧皱着眉头，连声说着对不起，姑娘缓缓的回过头，全车人都把心揪得紧紧的，在为这位中年妇女担心着。可谁也没有想到的是，迎来的不是一顿狠狠的怒骂，而是姑娘把外面的那层衣服脱了，对妇女说：“大姐，你需要坐在通风的位置，我就要下车了，这个位子给你坐吧。”“可是，你的衣服？”“没关系，这件衣服也旧了，大不了洗洗再穿呗。”
车门开了，姑娘走下车，大家不由自主地赞叹道：“这女孩儿真善良！”“这女孩儿心眼儿真好！”
这就是美，年轻姑娘的行动向我们展示了善良和美合为一体的化身。
她和梅花一样，拥有着纯洁高尚的品质。美，就在身边。

望采纳，谢谢

Answer 2

美德是什么？对了，是为他人着想；为集体着想；为社会着想。在我们班，有这样一位“美德少年”。
她有一鬓刘海，一双浓眉大眼，一张能说会道的小嘴。是一个活泼开朗的小女孩。
在过马路时，只要她看见老奶奶想要过马路，她就会马上跑过去，一只手帮老奶奶拿东西，一只手扶着老奶奶。
在公交车和地铁上，他只要一看见有老人，孕妇，和母亲抱着孩子的，她就会马上让座。
在每次捐款时，她总会尽自己最大的力，帮助灾区的孩子可以上学。
遇见乞丐时，她会用自己的零花钱，帮助他，而乞丐会感谢的说:“谢谢你，小妹妹！”
有一次，我有一道数学难题，想了好久都没有头绪。“许颖！”我叫道。“哎！”许颖朝我这边走来，一边答道。“这道题怎么写啊?”我问道。“哦，这题应该……”许颖细心地讲解道。
她就是这样一位乐于助人的女孩。
高尔基曾说过：你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。

Answer 3

现实生活中社会事物和现象呈现的美。与自然美合称现实美。包括行为美、语言美、心灵美、环境美等。它来源于人的社会实践，因此人的美在社会美中占有中心地位。
　　马克思说：“社会生活在本质上是实践的。”
　　1车尔尼雪夫斯基提出著名的“美是生活”命题，美是“应当如此生活”和使人“想起生活”的生活，除去其人本主义因素，赋予它历史唯物主义观点，这美就是根源于社会实践，美是本质上社会实践的生活。自然美与社会实践的关系就比较间接，自然物的美，只是由于人类通过实践活动，改变了自然与人原先对立或无关的关系，产生了审美主体与审美客体的审美关系之后，才显示出来。而社会美与社会实践的关系都是非常直接、非常明显的，生产劳动和劳动产品的美直接来源于生产劳动，“按照美的规律来建造”的活动。人与人之间关系的美，也直接来源于人们的各种交往活动中，在交往活动中体现出哪一些语言、行为、思想是善的，是美的，哪一些是恶的、丑的。
　　2．社会美的第二个特点是与社会功利性相联系
　　美是一种价值。美对人总是有用的，然而，美的效用都不在于经济实用，也不是纯粹的道德工具，它是通过愉悦人的身心，陶冶人的情操，净化人的心灵，达到提高生活质量，有利于个体自由、全面地发展。社会美最初都明显地附丽于与人的实践有用有利的事物，对人的实践无用有害的事物本质上是不能成为美的。善虽然不就是美，但它是美的前提、基础和内容，在社会领域，美与善是直接统一的。
　　3．社会美的第三个特点是与社会历史条件密切相联
　　与自然美相比，社会美更直接依赖于社会历史条件，因为社会美的内容直接就是人们在当时当地的社会生活。人在现实性上是一切社会关系的总和，以生产关系为基础的物质关系制约着人们的政治关系和思想关系，人们的审美关系必须受制于物质条件、政治条件和其他精神条件，并随这些条件的变化、发展而变化、发展。社会美必然具有它那个时代的经济、政治、文化和民族、阶级的特色。例如：封建时代自然经济的田园风光，有别于市场经济条件下都市化的乡镇。寺庙、教堂的清静与肃穆，信徒虔诚的心灵和对生活的淡泊，不同于歌舞厅的喧哗和兴奋、青年自然流露的情感和对生活的追求。
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贡献者（共2名）：
水手小宇宙、悠然孤飞
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Answer 4

简单就是美
不是每个人都喜欢古典音乐的，虽然它是爱乐者们为之崇尚的最高殿堂，那些数十人的大乐团奏出的恢弘交响，有时直至压迫得人喘不过气来。但是好象没有人会拒绝吉他的弹奏，那声音清幽、空灵，真如天籁一般。
也不是每个人都欣赏浓墨重彩的绘画的，那些清描淡写的写意之作，却常令人情有独钟，它们看似随意点染，却留着好大一片引以遐思的天地。
好的电影大多讲述了一个很平常的故事，而把更多的心思放在流动的画面与凝固的神态中，给眼睛充分的享受。
一本本厚厚的世界名著，其中冗长的人名都很难记住，而仅仅由“老人，孩子，鱼”这种简单得不能再简单的关系组成的薄薄几页纸，却蕴含着足以感动所有人心的力量。
我想说，简单就是美。
简单的东西，不会使人厌烦。就好象天边几片单调的云彩，徐徐清风拂面，带来的是心情舒畅，头脑冷静，能给自己一个澄澈的思维空间。而什么是美？我想也是事物给人无论是哪种感官上的体验都还不错，这就是美了。比如在凉爽的傍晚，身上没有穿着衣裳的感觉，夕阳柔和的余辉洒在眼中，呼吸带着草味儿的空气，要做的事情做好了，静坐着享受美好的一刻。
以构思巧妙或结构复杂或手法巧夺天工见长的东西，不过是更多体现了艺术家过人的智慧或天才的手艺，有许多流于表面的技术成分，作者很像是一个“匠”。例如，红木家具的制作，似乎是一种艺术，木匠纵使为追求华丽的外表而竭尽所能，最后得到的不过是一件“做工精巧”的家具而已，手艺人和匠仍成不了艺术家。
就地取材，化腐朽为神奇的东西，材料往往很便宜，要么被人忽视，如弃之无用的树根，遍地都是的泥土，它们成为艺术品后，还一眼能看出原本的质料。因为作者并没做过多的加工，一切只靠那双善于寻找美的慧眼，再循着自然的规律，把自己内心的激情去灵感尽数释放，赋予了这事物的躯体一种全新的艺术生命，它并不很深，然而耐人寻味，欣赏这便有了精神上的感悟。
可以说，简单是一种最为高超的创造手法，没有底蕴，缺乏内涵的作者学也学不来，他们只有不断翻新的花样来泡制出一次短暂的愉悦，有时尽透着无知。
还事物以纯真的本色，因为简单就是美。

Answer 5

现实生活中社会事物和现象呈现的美。与自然美合称现实美。包括行为美、语言美、心灵美、环境美等。它来源于人的社会实践，因此人的美在社会美中占有中心地位。马克思说：“社会生活在本质上是实践的。”
美是“应当如此生活”和使人“想起生活”的生活，除去其人本主义因素，赋予它历史唯物主义观点，这美就是根源于社会实践，美是本质上社会实践的生活。自然美与社会实践的关系就比较间接，自然物的美，只是由于人类通过实践活动，改变了自然与人原先对立或无关的关系，产生了审美主体与审美客体的审美关系之后，才显示出来。而社会美与社会实践的关系都是非常直接、非常明显的，生产劳动和劳动产品的美直接来源于生产劳动，“按照美的规律来建造”的活动。人与人之间关系的美，也直接来源于人们的各种交往活动中，在交往活动中体现出哪一些语言、行为、思想是善的，是美的，哪一些是恶的、丑的。

美是一种价值。美对人总是有用的，然而，美的效用都不在于经济实用，也不是纯粹的道德工具，它是通过愉悦人的身心，陶冶人的情操，净化人的心灵，达到提高生活质量，有利于个体自由、全面地发展。社会美最初都明显地附丽于与人的实践有用有利的事物，对人的实践无用有害的事物本质上是不能成为美的。善虽然不就是美，但它是美的前提、基础和内容，在社会领域，美与善是直接统一的。
与自然美相比，社会美更直接依赖于社会历史条件，因为社会美的内容直接就是人们在当时当地的社会生活。人在现实性上是一切社会关系的总和，以生产关系为基础的物质关系制约着人们的政治关系和思想关系，人们的审美关系必须受制于物质条件、政治条件和其他精神条件，并随这些条件的变化、发展而变化、发展。社会美必然具有它那个时代的经济、政治、文化和民族、阶级的特色。例如：封建时代自然经济的田园风光，有别于市场经济条件下都市化的乡镇。寺庙、教堂的清静与肃穆，信徒虔诚的心灵和对生活的淡泊，不同于歌舞厅的喧哗和兴奋、青年自然流露的情感和对生活的追求。
社会美即人类社会生活的美。是美的具体表现形态之一。它来源于人类的社会实践，是社会实践的直接体现。社会美首先体现于人类改造自然和社会的历史过程中，同时也体现在人类社会实践的成果中。社会实践的主体--作为社会的人的美是社会美的核心。在征服自然，改造自然和变革社会的实践中，人的本质力量不断得到发挥，人类主体实践的巨大力量，如人的智慧，品德，意志，性格，创造力等得以充分展现，在此过程中，人们认识到人类实践力量的崇高与伟大，由这种对自身才能与力量的积极肯定而产生的一种愉悦情感，人类的劳动活动本身获得了审美的价值，社会美还存在和表现于静态的人类劳动的产品上，在感性成果中，凝结了人的本质力量物化了人的审美心理的因素，人按照美的规律创造着自身，人的美是社会美的核心，它可分为外在美和内在美两个方面：内在美包括人生观，理想，修养等，它需要通过外在的行为、语言、风度等形象表现出来；外在美主要是形式的美，它显现着内在美，但又具有相当独立性。在人的美中，内在美是更根本、更持久的美。外在美与内在美的和谐统一是社会美的最高形态。与自然美相比，社会美在内容和形式的关系上更偏重于内容，社会美总是与那写反映人类历史发展方向的进步的道德观和政治理想直接连结在一起。社会美与善密切相关，但不等同于善，它不具有直接的功利性，它把善变为个体高度自觉自由的行动，从而引起人们的审美愉悦。