构成斗拱的主要构件是什么?
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2013-07-26
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斗拱,中国传统木构架体系建筑中独有的构件。用于柱顶、额枋和屋檐或构架间,宋《营造法式》中称为铺作,清工部《工程做法》中称斗科,通称为斗拱。斗是斗形木垫块,拱是弓形的短木。拱架在斗上,向外挑出,拱端之上再安斗,这样逐层纵横交错叠加,形成上大下小的托架。斗拱最初孤立地置于柱上或挑梁外端,分别起传递梁的荷载于柱身和支承屋檐重量以增加出檐深度的作用。唐宋时,它同梁、枋结合为一体,除上述功能外,还成为保持木构架整体性的结构层的一部分。明清以后,斗拱的结构作用蜕化,成了在柱网和屋顶构架间主要起装饰作用的构件。
斗拱是一个物件,一个古老的物件,在现代都市的天空中,似乎越来越失去了它存在的前提。因为它附属于古建筑的木制躯体。比方说,就像牙床类属于人体的结构。如果躯体失去存在的话,那么部件还能有多少存活的可能?至于我把斗拱喻作牙床是否贴切,我没有把握。
事实上,斗拱之于古建筑的作用要胜于牙床对于人体的作用。牙床不起支撑人体分量的作用,支撑的任务交给了骨骼们。而斗拱却是有着不可推卸的承重作用。而且,对于古建筑而言,斗拱的作用是不可替代的。它位于柱梁之上,一个一个单体构件相融相合,亲密地组合成一体,环环相扣,如蟒蛇缠绕,与屋顶相衔,可以说承上启下。它有着一种结构的震慑力和感染力,只因承受了难以承受的扭曲和重压,才藏头缩尾,在急剧的痛苦中将自己折叠起来。这是一种最稳妥最牢固的姿态选择,千万年都不会松动变形。
古建筑上边有那么多的构件嘛!是因为它最美吗?还是因为它的作用最大?或许因为它最具备人格化的品质?以我粗浅的理解,感觉还是因为它的品质。它所处的位置并不显赫但却极为重要。斗拱所承担的责任是最大的,压力也是最大的。它处在一个关键的力的契合点上,默默无声地进行着力的分解,这是一种极有修养极有耐性的分解,不张扬,不卖弄,以其个性化的魅力与品格赢得了人们的尊重,终至成为一个最有价值的符号,一个最具表现力穿透力的符号。
令我惊异的是它首先是一个痛苦的符号,一个扭曲的符号,而恰恰是在这种痛苦与扭曲中弥散出个性魅力,释放出奉献的品质。所以,千万年来凝固成一个永恒的象征。
我们传统文化中,讲究文以载道,莫非斗拱亦能载道?
去年夏天,中国建筑界与文学界在杭州搞了一次有关“文学与建筑”的学术研讨会。会上,我的发言引起了与会建筑家们的兴趣。他们兴趣的中心点就是来自于我对斗拱从品质上的独特诠释。我说斗拱这个符号已经人格化了。宛如中国的建筑师,中国的知识分子,他们所处位置肯定在上边,而不是在下边,处在重要位置,但又不是栋梁,主要作用是承受压力,承担责任,而且默默无闻地承受着,在无奈中承受,在扭曲中寻找失去的自我。这种扭曲是一种不自觉的扭曲,却能够自觉地适应,不事张扬,不管吃了多少苦受了多少委屈,也能够有着持久的忍耐。当年不就有人说中国的知识分子是“物美价廉,经久耐用”吗?除此之外,还因为斗拱永远在起陪衬作用,至少它高贵地陪衬了显赫的屋顶,让屋顶阳光灿烂,光芒四射,让梁柱横空出世,傲然挺立。它自己呢?萎缩在那里,连阳光也不易见到呀!
散会后,人们直至饭堂时,还在兴味勃勃地谈论着斗拱,谈论着我对斗拱的独家注释。他们中规中矩,很是认真,可能鲜于听到这种信口开河,不免感到新奇。现在想想,我的斗拱注释还得加上一点说明,就是我所说的知识分子只能是属于过去的知识分子,是从那个特定年代过来的知识分子。至于现在的知识分子早已今是而昨非了,他们这个整体在迅速分化着,他们已经具备了一个崭新的定义,至于这个定义应该用古建筑上哪一个物件来作喻体,我就不得而知了。也许,他们更应该属于新建筑。柯布西埃最具轰动性的文章即《走向新建筑》,但现在看来,这部振聋发聩的文章也留在了上个世纪。这个世纪的中国建筑师们行动大于文字,他们可能觉得写字远不如做事更过瘾。他们全都很忙,退休不退休的都很忙。那么,他们将忙出怎样的效果呢?
斗拱是一个物件,一个古老的物件,在现代都市的天空中,似乎越来越失去了它存在的前提。因为它附属于古建筑的木制躯体。比方说,就像牙床类属于人体的结构。如果躯体失去存在的话,那么部件还能有多少存活的可能?至于我把斗拱喻作牙床是否贴切,我没有把握。
事实上,斗拱之于古建筑的作用要胜于牙床对于人体的作用。牙床不起支撑人体分量的作用,支撑的任务交给了骨骼们。而斗拱却是有着不可推卸的承重作用。而且,对于古建筑而言,斗拱的作用是不可替代的。它位于柱梁之上,一个一个单体构件相融相合,亲密地组合成一体,环环相扣,如蟒蛇缠绕,与屋顶相衔,可以说承上启下。它有着一种结构的震慑力和感染力,只因承受了难以承受的扭曲和重压,才藏头缩尾,在急剧的痛苦中将自己折叠起来。这是一种最稳妥最牢固的姿态选择,千万年都不会松动变形。
古建筑上边有那么多的构件嘛!是因为它最美吗?还是因为它的作用最大?或许因为它最具备人格化的品质?以我粗浅的理解,感觉还是因为它的品质。它所处的位置并不显赫但却极为重要。斗拱所承担的责任是最大的,压力也是最大的。它处在一个关键的力的契合点上,默默无声地进行着力的分解,这是一种极有修养极有耐性的分解,不张扬,不卖弄,以其个性化的魅力与品格赢得了人们的尊重,终至成为一个最有价值的符号,一个最具表现力穿透力的符号。
令我惊异的是它首先是一个痛苦的符号,一个扭曲的符号,而恰恰是在这种痛苦与扭曲中弥散出个性魅力,释放出奉献的品质。所以,千万年来凝固成一个永恒的象征。
我们传统文化中,讲究文以载道,莫非斗拱亦能载道?
去年夏天,中国建筑界与文学界在杭州搞了一次有关“文学与建筑”的学术研讨会。会上,我的发言引起了与会建筑家们的兴趣。他们兴趣的中心点就是来自于我对斗拱从品质上的独特诠释。我说斗拱这个符号已经人格化了。宛如中国的建筑师,中国的知识分子,他们所处位置肯定在上边,而不是在下边,处在重要位置,但又不是栋梁,主要作用是承受压力,承担责任,而且默默无闻地承受着,在无奈中承受,在扭曲中寻找失去的自我。这种扭曲是一种不自觉的扭曲,却能够自觉地适应,不事张扬,不管吃了多少苦受了多少委屈,也能够有着持久的忍耐。当年不就有人说中国的知识分子是“物美价廉,经久耐用”吗?除此之外,还因为斗拱永远在起陪衬作用,至少它高贵地陪衬了显赫的屋顶,让屋顶阳光灿烂,光芒四射,让梁柱横空出世,傲然挺立。它自己呢?萎缩在那里,连阳光也不易见到呀!
散会后,人们直至饭堂时,还在兴味勃勃地谈论着斗拱,谈论着我对斗拱的独家注释。他们中规中矩,很是认真,可能鲜于听到这种信口开河,不免感到新奇。现在想想,我的斗拱注释还得加上一点说明,就是我所说的知识分子只能是属于过去的知识分子,是从那个特定年代过来的知识分子。至于现在的知识分子早已今是而昨非了,他们这个整体在迅速分化着,他们已经具备了一个崭新的定义,至于这个定义应该用古建筑上哪一个物件来作喻体,我就不得而知了。也许,他们更应该属于新建筑。柯布西埃最具轰动性的文章即《走向新建筑》,但现在看来,这部振聋发聩的文章也留在了上个世纪。这个世纪的中国建筑师们行动大于文字,他们可能觉得写字远不如做事更过瘾。他们全都很忙,退休不退休的都很忙。那么,他们将忙出怎样的效果呢?
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斗拱在结构上由四种部件组成。 1、拱。与建筑物表面平行的弓形构件。
2、翘。与建筑物表面垂直或成45度或60度夹角的弓形构件。其形式与拱相同,唯放置方向不同。
3、昂。昂在唐、宋时是斗拱中的斜置构件,起杠杆作用,这是真昂。明清时昂的结构作用下降,常常仅起装饰作用。其形式为将翘向外的一端特别加长,并斜向下垂(或斜向上挑出)
4、斗与升。斗与升都是斗形的立方块。位于拱的两端,界于上下两层拱或拱与枋之间着,清代叫“升”。位于翘或昂的两端,界于上下两层翘昂,或包括横拱之间者,叫做“斗”。斗和升除位置不同外,在全部设有横拱的斗拱中,升上只承托与建筑物表面平行的拱或枋一种构件,所以只开一面口,叫做“顺身口”;而斗拱则承托相交的拱与翘昂,所以斗上开的是“十字口”。
2、翘。与建筑物表面垂直或成45度或60度夹角的弓形构件。其形式与拱相同,唯放置方向不同。
3、昂。昂在唐、宋时是斗拱中的斜置构件,起杠杆作用,这是真昂。明清时昂的结构作用下降,常常仅起装饰作用。其形式为将翘向外的一端特别加长,并斜向下垂(或斜向上挑出)
4、斗与升。斗与升都是斗形的立方块。位于拱的两端,界于上下两层拱或拱与枋之间着,清代叫“升”。位于翘或昂的两端,界于上下两层翘昂,或包括横拱之间者,叫做“斗”。斗和升除位置不同外,在全部设有横拱的斗拱中,升上只承托与建筑物表面平行的拱或枋一种构件,所以只开一面口,叫做“顺身口”;而斗拱则承托相交的拱与翘昂,所以斗上开的是“十字口”。
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2013-07-26
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斗拱是中国古代木结构建筑中最具特色的一种构件,某种程度上也可称得上是中国古代传统木结构建筑的象征。斗拱是靠榫(sǔn)卯结构将一组小木构件相互叠压组合而成的一类构件,用于柱顶、额枋(fāng)、屋檐及构架间,起承重连接作用。斗拱的历史非常悠久,不同时代,斗拱的构成和形态各不相同,但基本都由两个功能件组成:一是横向或纵向用于承托枋梁的“拱”,二是位于“拱”间,承托连接各层“拱”的方形构件“斗”。“斗拱”的名称也由此而来。
根据一些古代器物上的结构图案,人们推测,斗拱在西周时就已出现。从那时直到南北朝时期(420—581),是斗拱的形成发展阶段。汉代时,柱顶已用斗拱承托檩(lǐn)、梁或楼层地面枋,但各个斗拱间互不相连。汉代以后开始在柱间使用斗拱,最初的柱间拱称为“人字拱”,即在额枋上立一叉手,上置一斗,承托檐檩。
从唐代到元代,为斗拱发展的成熟阶段。这一时期,斗拱的主要特点是柱头所承托的梁多插入斗拱结构中,斗拱和梁架融为一体,斗拱成为各交叉点处的加强节点。这时的斗拱已不再是孤立的支承架或挑檐构件,而是水平框架中不可分割的一部分。唐宋时期(618—1279)殿堂式建筑梁柱间普遍使用斗拱,现存唐代佛光寺大殿就是这种做法的典型代表。明清时期(1368—1911),由于木材逐渐短缺,很多建筑都以各种额枋作为承重连接构件,斗拱的作用逐渐下降,形制也逐渐减少,在某些建筑上,已沦为纯粹的装饰部件。
根据一些古代器物上的结构图案,人们推测,斗拱在西周时就已出现。从那时直到南北朝时期(420—581),是斗拱的形成发展阶段。汉代时,柱顶已用斗拱承托檩(lǐn)、梁或楼层地面枋,但各个斗拱间互不相连。汉代以后开始在柱间使用斗拱,最初的柱间拱称为“人字拱”,即在额枋上立一叉手,上置一斗,承托檐檩。
从唐代到元代,为斗拱发展的成熟阶段。这一时期,斗拱的主要特点是柱头所承托的梁多插入斗拱结构中,斗拱和梁架融为一体,斗拱成为各交叉点处的加强节点。这时的斗拱已不再是孤立的支承架或挑檐构件,而是水平框架中不可分割的一部分。唐宋时期(618—1279)殿堂式建筑梁柱间普遍使用斗拱,现存唐代佛光寺大殿就是这种做法的典型代表。明清时期(1368—1911),由于木材逐渐短缺,很多建筑都以各种额枋作为承重连接构件,斗拱的作用逐渐下降,形制也逐渐减少,在某些建筑上,已沦为纯粹的装饰部件。
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