Question

满族和女真族到底怎么回事，什么关系

一般认为满族是女真后裔。但是有的人认为两者毫无关系，理由是满族落后，建立清朝也不过是农奴制政权，没有继承女真文字和封建社会体系，认为满人是从更北地方迁徙而来的。

Answer 1

是同源但不是同族。满族从人种学上分类属于通古斯人种，而女真属于蒙古人种中的室韦族群；
女真建立的金被蒙古灭国后女真人流散各地，后来逐渐演变成二部分，即生女真和熟女真。
生女真是指回到了白山黑水之间，继承了原来女真生活方式的女真人，也就是后来的建州三卫，满族的前身。
熟女真是指和汉族或其他民族杂居，基本以定居为主，脱去了渔猎特色的女真族。
女真文字由于没有历史文化积累，完全是根据皇帝旨意的急就章。在金国尚在时就不流行，金亡后很快就和西夏文字一样消声觅迹了。游牧民族可以武力征服，但必被汉族同化，这是无法改变的事实。
至于满族的农奴制，刚才说过了满族的前身是生女真。他们已经完全是游牧民族了。农奴制正好适合他们的社会发展度。

Answer 2

后金清朝的满族和金国女真族是两个不同的民族，没继承关系 ，基因上，满族就是乌德盖人和中国各民族旗人的民族大融合

胡里改和乌德盖谐音，胡里改人（乌德盖人）就是满族祖先，史书记载，女真族打败收复了一个强悍的民族叫 胡里改部，并且收编 胡里改族（乌德盖族） 纳入 女真族部落 里。
胡里改人建立后金，收编了汉族旗人，蒙古旗人，和其他少数民族旗人，这些旗人成为满洲人一部分，新中国建国后民族政策，满洲族不再区分旗人和满旗，同为满族，真正意义上的满族正式在新中国形成，满旗和八旗融合

阿尔泰语系满 - 通古斯语族 - 通古斯语支 - 乌德盖语，主要信仰-萨满教，渔猎民族。
阿尔泰语系满－通古斯语族 - 满语支 - 满语 ， 最早信仰-萨满教，渔猎民族。

《金史》《元史》说满族祖先是胡里改部（乌德盖人）

乌德盖人融合了汉旗，蒙古旗人，高丽等等形成满洲族，满洲族在新中国变满族

女真族吃狗，满族不吃狗

高丽不是高句丽，夏不是夏，后金不是金，
中国史同名甚多，
夏有多个夏朝例西夏李元昊建立的夏国，
五胡十六国里的夏，秦也有多个，燕 赵 宋，魏，齐，周也有很多同名，所以为区分史学家在国名前面加上几个前字后字，前秦，后秦，西秦

建州女真就是乌德盖人为主

两者关系历史资料：
女真在明朝初期分为建州女真、海西女真、东海女真三大部。 后又按地域分为建州、长白、东海、扈伦四大部分。
女真族，别称女贞与女直，源自3000多年前的肃慎， 汉至晋时期称挹娄，南北朝时期称勿吉，隋至唐时期称黑水靺鞨，辽朝时期称“女真”、“女直”（避辽兴宗耶律宗真讳）。基本形成民族形态的时期大约是在唐朝时。“女真”一名最早见于唐初。

Answer 3

女真民族与满族是两个不同的民族，两个民族之间有联系，有区别。满族历史悠久，其先民可上溯到商周时（3000年前）的肃慎、汉至两晋时的挹娄、北魏时的匆吉、隋唐时的、北宋至明时的女真。7世纪末、8世纪初曾建立过渤海国，12世纪建立了金国。明万历十六年（1583～1588年）建州女真首领努尔哈赤统一女真各部，创立军政合一的八旗制度。后努尔哈赤在赫图阿拉建立“后金”。天聪九年（1635年）皇太极废旧有族名，改称“满洲”。现在的满族是后来住在黑龙江的中下游和松花江、乌苏里江等一带的女真族发展起来的。另外，目前满族中的一小部份实际上是蒙古族和汉族人，只是因为他们的祖先参加了清朝的军队的“蒙古八旗”和“汉军八旗”，成了旗人，现在就成了满族。

追问

这是复制的？

追答

一分钟怎么可能些这么多字，你还有疑问么？我可以手打给你

Answer 4

什么制度也要看生存环境和客观条件具不具备，金灭亡后东北女真各部一直处于分裂状态，国家都没有，哪来的封建社会体系，加之在那种环境下，落后是必然的。女真文字在金灭亡后还在东北地区女真各部通行了200余年，后来才逐渐停止使用。本身这种文字就是金建国后依契丹大字和汉字为基础试制的，没有深厚的历史底蕴和广泛的应用基础，伴随着国家灭亡通行200余年而逐渐失传并不奇怪。女真文借用方块字的形式来表音，存在很多跟语言兼容不好的地方，被后来更科学的满文取代是很正常的事。女真文和满文都是短时间内仿造出来的，但是女真语和满语却大体相同，详情搜索“女真语和满语的关系”。
说到女真民族的形成，靺鞨其实是个挺大的概念，按我们的分划，是包括秽秣系和肃慎系两大系的（还包括其他一些族系），虽然两系之间并不一定是那么界限分明。南北朝至隋代，靺鞨有七部，唐代又分为多个部落，渤海国建立者大祚荣是粟末靺鞨人，但是渤海国建国集团除粟末靺鞨以外，以伯咄、安车骨、拂涅、白山四部靺鞨人为主（这里面好像也有女真的来源部落）加高句丽遗民组成。渤海国建立后，其他靺鞨民族在黑水部领导下，由唐朝设立黑水都督府管理，统称黑水靺鞨。黑水靺鞨并不是单指黑水部一部。其后黑水靺鞨诸部多被渤海国征服（但保留相对独立的称号），黑水部则向北退却。而女真正是广义的黑水靺鞨被渤海国统治的那部分形成的（即号室、拂涅等部），而不包括狭义的靺鞨黑水部。
女真本是多个部落联盟形成的（肃慎系为主，还有部分渤海遗民融入。），满族也是多个肃慎系部落整合，又融入了汉、蒙古、朝鲜人。
试想一下，满清基本上整合了东北地区的女真各部（除少部分外），如果他们都是更北地方迁徙而来的，那这地方的原有居民都哪去了，死光了吗。金代东北地区一直驻有大量的猛安谋克（并没有像后来的满清几乎举族入关），金末，金大将蒲鲜万奴建立东夏国自立，还带去了数万人，除战乱中少数死亡外，在元朝则被蒙元继续统治。因为受压迫，女真人还爆发过多次反元复金起义，如锁火奴和兀颜鲁欢起兵反元，自称大金后裔，后被镇压。没听说蒙元把东北地区的女真人都灭种了。

Answer 5

皇家祖籍牡丹江市，牡丹江市是古肃慎东北分支，古代被叫做靺鞨勿吉的地方。以自家祖籍地命名群体，取谐音满洲。
肃慎 诸绅 朱里真 女真，是同一个词。不同时期 的不同方言口音而已。
靺鞨勿吉满洲（黑龙江省东部地区，比如牡丹江和兴凯湖，是肃慎古民的东北方向平原地区的分支），是同一个词，满族是一个政治概念，不是指当地所有人，特指的是加入八旗的家族， 明属火，以水克之，定国号大清，定国人为满洲族（取靺鞨勿吉的谐音）

1 肃慎，打猎 打渔 养猪 刀耕火种，新石器时代，居住在平原的高地，四周是草甸子 沼泽湿地，（我注意观察了吉林省城的所有 新石器时代村落，都在高地和丘陵上 ，因为那时候都是湿地。）
2 随着农业的发达，南部的人口为了拓展耕地，逐步向北搬家，秽貉两族 大量搬迁入肃慎地区，
3肃慎某国的某王，很开心，因为增加了人口，繁荣了，还改了个地名，把喜都改为德惠（现在有个德惠县 就是打这来的）
4 2000年前，邦国林立时期，几十里地一个小国，高墙围起来的城寨，
5这个时期，凡是中部 东部 平原，事宜耕作地方，习俗都类似，吃饭都用俎豆（案几 和托盘 ，和中原那种一样的方式）唯独邑娄例外，，邑娄是一个介与肃慎和北极习俗之间的群体，
6 土邦林立时期，北夷索离小国，某大侠南下称王，建立了扶余国（现在有一个扶余县），
7后来的此地区 各个时期的 文化习俗，主体都是扶余的延续，
8 黑龙江省东部地区 还有一些被称为靺鞨本勿吉的。这些人由于生活环境的原因，大多延续肃慎时期的习俗，后来的满洲 也是来自于这个称谓，靺鞨勿吉满洲，是同一个词，女真，朱里真，肃慎，诸绅，也是同一个词，，，，中央平原靠近中原地区的，就没有啥特殊称谓了，大多用汉字 读汉书，元代的时候，现代汉语在东北平原河北这一地区开始形成，
9总结 ，东北地区 土著文化的来源，有4股，1 西部盐碱地 牧民（鲜卑利亚 东胡 蒙古 一类放牧的），到农安县为止，农安是大都会，赶集的地方，西部牧民 和中东部农民，在此地赶集，2来自辽宁省 农业先发达地区的秽貉文化，3肃慎本地文化（吉林黑龙江肥沃容易耕作的地区），4邑娄类（森林地区 滨海滨海边疆区）似北极圈的文化。
肃慎 诸绅 朱里真 女真，是同一个词。不同时期 的不同方言口音而已。
靺鞨勿吉满洲（黑龙江省东部地区，比如牡丹江和兴凯湖，是肃慎古民的东北方向平原地区的分支），是同一个词，满族是一个政治概念，不是指当地所有人，特指的是加入八旗的家族， 明属火，以水克之，定国号大清，定国人为满洲族（取靺鞨勿吉的谐音）

1 肃慎，打猎 打渔 养猪 刀耕火种，新石器时代，居住在平原的高地，四周是草甸子 沼泽湿地，（我注意观察了吉林省城的所有 新石器时代村落，都在高地和丘陵上 ，因为那时候都是湿地。）
2 随着农业的发达，南部的人口为了拓展耕地，逐步向北搬家，秽貉两族 大量搬迁入肃慎地区，
3肃慎某国的某王，很开心，因为增加了人口，繁荣了，还改了个地名，把喜都改为德惠（现在有个德惠县 就是打这来的）
4 2000年前，邦国林立时期，几十里地一个小国，高墙围起来的城寨，
5这个时期，凡是中部 东部 平原，事宜耕作地方，习俗都类似，吃饭都用俎豆（案几 和托盘 ，和中原那种一样的方式）唯独邑娄例外，，邑娄是一个介与肃慎和北极习俗之间的群体，
6 土邦林立时期，北夷索离小国，某大侠南下称王，建立了扶余国（现在有一个扶余县），
7后来的此地区 各个时期的 文化习俗，主体都是扶余的延续，
8 黑龙江省东部地区 还有一些被称为靺鞨本勿吉的。这些人由于生活环境的原因，大多延续肃慎时期的习俗，后来的满洲 也是来自于这个称谓，靺鞨勿吉满洲，是同一个词，女真，朱里真，肃慎，诸绅，也是同一个词，，，，中央平原靠近中原地区的，就没有啥特殊称谓了，大多用汉字 读汉书，元代的时候，现代汉语在东北平原河北这一地区开始形成，
9总结 ，东北地区 土著文化的来源，有4股，1 西部盐碱地 牧民（鲜卑利亚 东胡 蒙古 一类放牧的），到农安县为止，农安是大都会，赶集的地方，西部牧民 和中东部农民，在此地赶集，2来自辽宁省 农业先发达地区的秽貉文化，3肃慎本地文化（吉林黑龙江肥沃容易耕作的地区），4邑娄类（森林地区 滨海滨海边疆区）似北极圈的文化。
肃慎 诸绅 朱里真 女真，是同一个词。不同时期 的不同方言口音而已。
靺鞨勿吉满洲（黑龙江省东部地区，比如牡丹江和兴凯湖，是肃慎古民的东北分支），是同一个词，满族是一个政治概念，不是指当地所有人，特指的是加入八旗的家族， 明属火，以水克之，定国号大清，定国人为满洲族（取靺鞨勿吉的谐音）

1 肃慎，打猎 打渔 养猪 刀耕火种，新石器时代，居住在平原的高地，四周是草甸子 沼泽湿地，（我注意观察了吉林省城的所有 新石器时代村落，都在高地和丘陵上 ，因为那时候都是湿地。）
2 随着农业的发达，南部的人口为了拓展耕地，逐步向北搬家，秽貉两族 大量搬迁入肃慎地区，
3肃慎某国的某王，很开心，因为增加了人口，繁荣了，还改了个地名，把喜都改为德惠（现在有个德惠县 就是打这来的）
4 2000年前，邦国林立时期，几十里地一个小国，高墙围起来的城寨，
5这个时期，凡是中部 东部 平原，事宜耕作地方，习俗都类似，吃饭都用俎豆（案几 和托盘 ，和中原那种一样的方式）唯独邑娄例外，，邑娄是一个介与肃慎和北极习俗之间的群体，
6 土邦林立时期，北夷索离小国，某大侠南下称王，建立了扶余国（现在有一个扶余县），
7后来的此地区 各个时期的 文化习俗，主体都是扶余的延续，
8 黑龙江省东部地区 还有一些被称为靺鞨本勿吉的。这些人由于生活环境的原因，大多延续肃慎时期的习俗，后来的满洲 也是来自于这个称谓，靺鞨勿吉满洲，是同一个词，女真，朱里真，肃慎，诸绅，也是同一个词，，，，中央平原靠近中原地区的，就没有啥特殊称谓了，大多用汉字 读汉书，元代的时候，现代汉语在东北平原河北这一地区开始形成，
9总结 ，东北地区 土著文化的来源，有4股，1 西部盐碱地 牧民（鲜卑利亚 东胡 蒙古 一类放牧的），到农安县为止，农安是大都会，赶集的地方，西部牧民 和中东部农民，在此地赶集，2来自辽宁省 农业先发达地区的秽貉文化，3肃慎本地文化（吉林黑龙江肥沃容易耕作的地区），4邑娄类（森林地区 滨海滨海边疆区）似北极圈的文化。