西游记里的镇元子法力高强，此人是何来历？师承何门何派？
镇元子从洪荒就存在的先天人物，拜在鸿钧门下听道，封号地仙之祖，混名与世同君，道场设在西牛贺洲万寿山五庄观。镇元子掌管天下仙人，天书（封神榜）不出，群仙以他为尊。
镇元子与三清一起听鸿钧传道，，是为同一辈的人物，与三清平起平座。他在道家的位置与玉清、上清、太清平列，或者在“三清候补”之级。从他门下出去的散仙不计其数，身边尚有四十八个徒弟，都是得道的全真。他的观内有花园、菜园，孙悟空偷人参果看到菜园，不无讥笑之意说：“他也是个自种自吃的道士”。
《西游记》中地仙之祖，道号镇元子，于西牛贺洲万寿山五庄观修行。他种的人参果，九千年成熟一次，闻一闻人参果，就能活三百六十岁；吃一颗，就能活四万七千年。镇元大仙在与孙悟空打斗中施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领厉害。孙悟空请来菩萨救活人参果树后，他与孙悟空结拜为兄弟。
拓展资料：
唐僧师徒取经路过五庄观，远见“松篁一簇，楼阁数层”，连孙悟空也一时看不出是观宇还是寺院。到了近前，才“看不尽那巍巍道德之风，果然漠漠神仙之宅”。虽说孙悟空曾作过齐天大圣，但对镇元大仙却一无所知。
镇元子的五庄观，有一棵天开地辟的灵根人参果树，万年一收获，只得三十个果子。那果子，“闻一闻，就活三百六十岁；吃一个就活四万七千年。”大仙地位显赫，他的弟子解释：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”镇元子只将“天地”二字侍奉香火，为此其弟子还说：“这两个字，上头的礼上还当；下边的还受不了我们的香火。是家师诌佞出来的。”镇元子是地仙之祖，所以敬天“礼上还当”，敬“天地”可能取其和谐。
参考资料：百度百科-镇元子
周天之内有五仙，乃天地神人鬼。
天仙乃五仙仙品中之无上上乘，神仙乃五仙仙品中之上乘，地仙是五仙仙品中之中乘，人仙是五仙仙品中之中下乘，鬼仙是五仙仙品中之下乘。
那仙童看见，即忙报道：“师父，海上三星来了。”镇元子正与唐僧师弟闲叙，闻报即降阶奉迎。那三星以晚辈之礼见了大仙，方才叙坐。
那镇元子乃地仙之祖，福、禄、寿三星等是神仙之宗。按品级，神仙高于地仙。论资历，镇元子高于蓬莱三星。
资历这么老，为何镇元子只混了个「地仙之祖」的名号？
据蓬莱岛福、禄、寿三星所述：我们的道，不及他（镇元大仙）多矣！他得之甚易，就可与天齐寿。我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。你怎么说他的能值甚紧？天下只有此种灵根！
可以想象：混沌初分，鸿蒙始判，镇元子意外发现了人参果树这棵天开地辟的灵根，从此放飞自我，无心修道。
太上老君哐嗤哐嗤地扇着芭蕉扇炼着仙丹，镇元子热火朝天地打着王者荣耀；福、禄、寿三星养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫，镇元子啃上几口人参果，得来全不费功夫。
费力修道是不可能费力的， 这辈子不可能费力修道的。炼丹费劲不想去炼，养精、炼气、存神又太麻烦，就是啃上几口人参果这样子，才能维持得了道行这样子 。
他到西牛贺洲五庄观感觉像回家一样。 天庭好久都不去一次 ，过年都不去。 就是天庭开个蟠桃会、佛祖开个盂兰盆会， 就上天看看这样子。来到五庄观，发现个个都是人才，说话又好听，都叫他镇元大仙，呜哇哦，超喜欢在这里的！！
当三清、四帝们成为个个膜拜人人景仰的一派仙祖，甚至九曜、元辰这样的后生晚辈们也位列仙班的时候，我们的镇元大仙却被留了下来。
内心不服气的镇元子在自家五庄观上贴了门联，「长生不老神仙府，与天同寿道人家」，意思很明确：只拜天地，不敬三清。
就像钟万仇在万劫谷立的「姓段者杀无赦」，不过是给自己看罢了。我镇元大仙比三清、四帝「阔多了」。
镇元大仙的徒弟们听师父讲得多了，不免张口即来！
三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。
在唐僧师徒路过五庄观之前，镇元子带领四十六个徒弟上弥罗宫去听讲混元道果，只留下两个绝小的徒弟看家。临行前，镇元子嘱咐他们：东土大唐驾下的圣僧，道号三藏，今往西天拜佛求经的和尚，不日从此经过，莫怠慢了他，可将我人参果打两个与他吃，权表旧日之情。
原来，五百年前，镇元子与金蝉子在盂兰盆会上相识，金蝉子曾亲手传茶给镇元子，二人有同席之谊，是为故人也。
镇元子，混名与世同君，道场设在西牛贺洲万寿山五庄观。在《西游记》林林总总的神仙中，镇元子应该是最有风度的一位。
