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对义务教育的诠释，随着社会的发展，其内涵也随之深入。20世纪80年代的义务教育，核心是指父母对子女的义务，进入21世纪，随着国力的增强，义务教育不只是限于父母的义务，而是将其扩展到政府的义务。家庭和政府两方面的结合，构成一种立体的、前瞻的基础教育责任。我暂且不从政府的人权理念和人文关怀来分析，仅仅从被教育者的角度来认识。
一、义务教育有利于摆脱封建式的家族观念束缚，将知恩图报的范围拓展了，将子女从单一的家庭的藩篱中解脱出来，使“报效祖国”有了触之可及的形象和根据。
美国兰德公司对中国人的评价，其中有一点指出：“中国人不了解他们作为社会个体应该对国家和社会所承担的责任和义务，普通中国人通常只关心他们的家庭和亲属，中国的文化是建立在家族血缘关系上而不是建立在一个理性的社会基础之上。”家族血缘关系的形成，与农耕文化有一定关系。长年累月一个家族不断繁衍，而又总是聚居在一起，少不了相互关照、相互帮助、相互接济。久而久之，这种血缘关系就形成了社会交往中必不可少的、最为重要的关系形式。但农耕文化不能涵盖所有原因，国家无力承担教育的义务，或仅仅是暗中贴补，导致新一代知恩图报的伦理，不能扩展到社会，也是重要因素。现在，在义务制教育阶段，新生代的学子已亲身感受到社会承担了相当一部分的学习费用，感受到国家的具体的、实实在在的付出，他们的成长已经同国家、同社会紧密的维系在一起。人类都存在基本的良知，明白回报。他们一旦成人，有了事业，有了成果，自然而然地就想到要回报——回报社会、回报祖国。由于自己的成长不是纯粹的家庭付出，从小就成为社会中受到关爱的一员，家庭观念也就相对要淡薄些，社会责任感也会强一些，能从家庭之爱上升到对社会的爱，对国家的爱。
二、随着社会保障体系的建立与完善，义务教育同样能促进计划生育，能将人们从传统的“多子多福”的低级依赖生活中解救出来。
在农村，子女读书是一笔不小的费用，尤其是拮据的家庭，很大程度上靠东挪西凑，甚至节衣缩食，故子女从小就感受到沉重的道德压力：如何通过读书来改变家庭的困境，如何光宗耀祖，如何让父母享福。现在，农村大部分青少年的教育费用，已经由国家承担，报恩家庭的道德压力也相对小一些，家庭观念也就随之淡化了，家庭责任心也没有以往强了。再配以养老金的保障，“多子多福”就必然成为过时的观念。当今，城市白领阶层，不喜欢生育的比例越来越高，尽管属于新的“自私”表现形式，同样属于逃避社会责任，但从一个侧面揭示了“多子”的本质——为了自己享福。一句话，国家在培养人的过程中付出越多，社会保障体系越健全，年轻人的家庭观念就越没有那么浓，通过生育子女而享福的观念也就陈旧了，自然就有利于计划生育，或者说，将生育仅仅当作一种社会责任，而不是图回报。
三、义务教育有利于防止腐败，提高国人尤其是领导者的社会责任感，是促进社会公平公正的思想基础。
义务教育经费表面上是政府的支付，其本质还是社会的付出。通过教育，学生们能明白这么一个道理，社会上的纳税人都在为我的成长付出，社会的发展与进步离不开每个人的付出，学生们将来同样为社会付出，只有不断付出，社会才得以协调，才能发展。由于从小就明白了社会责任感的意义，并由此淡化了家庭观念。这种教育逐步强化，并伴随社会风气的逐步转化，人们站在社会层面来权衡问题，也就成为一种惯性的、富有良知的思维方式。腐败的主要原因还是以家庭和亲戚的利益为重导致的，人们的观念大前提变了，局部的小前提总是伴随着大前提的，何来不变？
之所以说具有前瞻性，就在于义务教育体现了社会发展的必然趋势：有利于提高新一代的文化、道德素质，有利于摆脱纯粹的家庭中心论，有利于社会的公正与公平。这，即是笔者的粗浅认识。
一、义务教育有利于摆脱封建式的家族观念束缚，将知恩图报的范围拓展了，将子女从单一的家庭的藩篱中解脱出来，使“报效祖国”有了触之可及的形象和根据。
美国兰德公司对中国人的评价，其中有一点指出：“中国人不了解他们作为社会个体应该对国家和社会所承担的责任和义务，普通中国人通常只关心他们的家庭和亲属，中国的文化是建立在家族血缘关系上而不是建立在一个理性的社会基础之上。”家族血缘关系的形成，与农耕文化有一定关系。长年累月一个家族不断繁衍，而又总是聚居在一起，少不了相互关照、相互帮助、相互接济。久而久之，这种血缘关系就形成了社会交往中必不可少的、最为重要的关系形式。但农耕文化不能涵盖所有原因，国家无力承担教育的义务，或仅仅是暗中贴补，导致新一代知恩图报的伦理，不能扩展到社会，也是重要因素。现在，在义务制教育阶段，新生代的学子已亲身感受到社会承担了相当一部分的学习费用，感受到国家的具体的、实实在在的付出，他们的成长已经同国家、同社会紧密的维系在一起。人类都存在基本的良知，明白回报。他们一旦成人，有了事业，有了成果，自然而然地就想到要回报——回报社会、回报祖国。由于自己的成长不是纯粹的家庭付出，从小就成为社会中受到关爱的一员，家庭观念也就相对要淡薄些，社会责任感也会强一些，能从家庭之爱上升到对社会的爱，对国家的爱。
二、随着社会保障体系的建立与完善，义务教育同样能促进计划生育，能将人们从传统的“多子多福”的低级依赖生活中解救出来。
在农村，子女读书是一笔不小的费用，尤其是拮据的家庭，很大程度上靠东挪西凑，甚至节衣缩食，故子女从小就感受到沉重的道德压力：如何通过读书来改变家庭的困境，如何光宗耀祖，如何让父母享福。现在，农村大部分青少年的教育费用，已经由国家承担，报恩家庭的道德压力也相对小一些，家庭观念也就随之淡化了，家庭责任心也没有以往强了。再配以养老金的保障，“多子多福”就必然成为过时的观念。当今，城市白领阶层，不喜欢生育的比例越来越高，尽管属于新的“自私”表现形式，同样属于逃避社会责任，但从一个侧面揭示了“多子”的本质——为了自己享福。一句话，国家在培养人的过程中付出越多，社会保障体系越健全，年轻人的家庭观念就越没有那么浓，通过生育子女而享福的观念也就陈旧了，自然就有利于计划生育，或者说，将生育仅仅当作一种社会责任，而不是图回报。
三、义务教育有利于防止腐败，提高国人尤其是领导者的社会责任感，是促进社会公平公正的思想基础。
义务教育经费表面上是政府的支付，其本质还是社会的付出。通过教育，学生们能明白这么一个道理，社会上的纳税人都在为我的成长付出，社会的发展与进步离不开每个人的付出，学生们将来同样为社会付出，只有不断付出，社会才得以协调，才能发展。由于从小就明白了社会责任感的意义，并由此淡化了家庭观念。这种教育逐步强化，并伴随社会风气的逐步转化，人们站在社会层面来权衡问题，也就成为一种惯性的、富有良知的思维方式。腐败的主要原因还是以家庭和亲戚的利益为重导致的，人们的观念大前提变了，局部的小前提总是伴随着大前提的，何来不变？
之所以说具有前瞻性，就在于义务教育体现了社会发展的必然趋势：有利于提高新一代的文化、道德素质，有利于摆脱纯粹的家庭中心论，有利于社会的公正与公平。这，即是笔者的粗浅认识。
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三点内涵一是义务教育的性质为实行完全免费制度，即不但学杂费免，连书本费也免，甚至提供一定的生活补助。二是接受义务教育，不但是公民应履的行义务，更是应享有的权利。适龄儿童失学，应视为侵犯其权利。三是实施义务教育的主体是政府，实现义务教育首先是政府应该承担的义务。对世界上实行义务教育制度的国家而言，这几点不但是共识，而且是实践，我想我们不应例外。
这次改革是中国教育史上具有里程碑意义的一件大事，必将对中国义务教育的发展产生极为深远的影响”，周济在向全国人大常委会作报告时说。
新《义务教育法》的通过，对新世纪的中国教育发展来说，是一件具有深远意义的大事。从教育法制建设角度讲，新《义务教育法》的出台也是中国教育法制建设一个新的、重要的标志。新《义务教育法》总结了《义务教育法》实施20年来的历史经验和教训，对《义务教育法》作了一次全面的、重大的修改。从义务教育发展来看，关乎整个民族素质的提高和民族的复兴，对整个教育的发展具有奠基性意义和深远的历史作用，是义务教育的一个新的里程碑。无论从义务教育本身、教育法制建设，乃至中国教育事业的发展来说，都有深远的意义。
这次改革是中国教育史上具有里程碑意义的一件大事，必将对中国义务教育的发展产生极为深远的影响”，周济在向全国人大常委会作报告时说。
新《义务教育法》的通过，对新世纪的中国教育发展来说，是一件具有深远意义的大事。从教育法制建设角度讲，新《义务教育法》的出台也是中国教育法制建设一个新的、重要的标志。新《义务教育法》总结了《义务教育法》实施20年来的历史经验和教训，对《义务教育法》作了一次全面的、重大的修改。从义务教育发展来看，关乎整个民族素质的提高和民族的复兴，对整个教育的发展具有奠基性意义和深远的历史作用，是义务教育的一个新的里程碑。无论从义务教育本身、教育法制建设，乃至中国教育事业的发展来说，都有深远的意义。
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