
我们该怎样解释天堂与地狱?
5个回答
2013-07-31
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天堂和地狱的区别 有人和上帝谈论天堂和地狱的问题。 上帝对这个人说:“来吧,我让你看看什么是地狱。” 他们走进了一个房间,屋里一群人正围着一个大锅肉汤。每个人看起来都营养不良、绝望有饥饿。他们每个人都有一只可以够到锅里的汤匙,但汤匙的柄比他们的手臂还长,自己没法把汤送进嘴里。他们看上去是那样悲苦。 “来吧,我再让你看看什么是天堂”上帝把这个人领入另一房间。这里的一切和上一个房间没有什么不同。一锅汤、一群人、一样的长柄汤匙,但大家都快乐的歌唱。 “我不懂,”这个人说。“为什么一样的待遇和条件,而他们快乐,另一个房里的人们却很悲惨。” 上帝微笑的说:“很简单,在这儿他们会喂别人。” 助人就是助己,生存就是共存。社会分工越细,每个人对他人的依存度就越高,不会与别人合作,就相当于把自己送入地狱。
2013-07-31
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天堂 tiāntáng
(1) [heaven;paradise] 某些宗教指正直者死后的灵魂居住的美好的地方。
出处:跟“地狱”相对。《宋书·夷蛮传·天竺 婆黎国》:“叙地狱则民惧其罪,敷天堂则物欢其福。” 唐 慧能 《坛经》:“一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中。” 元李翀《日闻录》:“为祸福於冥冥,使有罪者出之地狱,置之天堂也。”
示例:死后进天堂。
(2) 美好的生活环境。
出处:元 王实甫 《破窑记》第一折:“你孩儿心顺处便是天堂。” 清 薛福成 《天堂地狱说》:“夫诗书之味,山水之娱,妙景良辰,赏心乐事,皆天堂也。” 周而复 《上海的早晨》第四部三二:“你娘讲的对,从前过的是地狱生活,现在好比进了天堂。”
(3) [forehead] 〈方〉∶指额头。
出处:宋 周密 《齐东野语·徐谓礼相术》:“﹝贾似道﹞驰马出游湖山……有布裘道者瞪视曰:‘官人可自爱重,将来功名不在韩魏公下。’ 贾意其见侮,不顾而去。既而醉博平康,至於破面。他日复遇道者,顿足惊叹曰:‘可惜!可惜!天堂已破,必不能令终矣。’其后悉验。” 欧阳山《高干大》第一章:“他用手摸一摸娃娃的天堂,烧得怕人。”
示例:黄泥浆从他的天堂上、眼睛边、嘴边往下淌。
(1) [heaven;paradise] 某些宗教指正直者死后的灵魂居住的美好的地方。
出处:跟“地狱”相对。《宋书·夷蛮传·天竺 婆黎国》:“叙地狱则民惧其罪,敷天堂则物欢其福。” 唐 慧能 《坛经》:“一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中。” 元李翀《日闻录》:“为祸福於冥冥,使有罪者出之地狱,置之天堂也。”
示例:死后进天堂。
(2) 美好的生活环境。
出处:元 王实甫 《破窑记》第一折:“你孩儿心顺处便是天堂。” 清 薛福成 《天堂地狱说》:“夫诗书之味,山水之娱,妙景良辰,赏心乐事,皆天堂也。” 周而复 《上海的早晨》第四部三二:“你娘讲的对,从前过的是地狱生活,现在好比进了天堂。”
(3) [forehead] 〈方〉∶指额头。
出处:宋 周密 《齐东野语·徐谓礼相术》:“﹝贾似道﹞驰马出游湖山……有布裘道者瞪视曰:‘官人可自爱重,将来功名不在韩魏公下。’ 贾意其见侮,不顾而去。既而醉博平康,至於破面。他日复遇道者,顿足惊叹曰:‘可惜!可惜!天堂已破,必不能令终矣。’其后悉验。” 欧阳山《高干大》第一章:“他用手摸一摸娃娃的天堂,烧得怕人。”
示例:黄泥浆从他的天堂上、眼睛边、嘴边往下淌。
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2013-07-31
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境随心转,境由心生。天堂和地狱不是你自主选择的,而是从你心中生出来的,心生地狱即入地狱。内心喜乐,地狱既是天堂;内心烦扰,天堂即为地狱。
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天堂和地狱说起来没多么复杂!简单来说就是人们捏造出来补充人们精神上的空白滴(就是指人们常想人死了会是怎么样的呢?所以有人就编造喽)
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