
关于佛学的问题
在佛学里,有时做一件事就是功德无量,那么如此说来,既然功德无量了,我就随便作恶,也不会有恶报,不是吗?...
在佛学里,有时做一件事就是功德无量,那么如此说来,既然功德无量了,我就随便作恶,也不会有恶报,不是吗?
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13个回答
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能知道行善事,而且知道有一件可以功德无量的事情,此人不是无知就是太有知了。无知的人这个就只能说善哉善哉了,慢慢修吧。那个很有知的呢?他会为了修福报呢?还是修智慧果报?因百人百事,各因缘不同,修行之路也会不同。未修证八地菩萨果位时,都还会反复的。这是佛学的理论。但功德之说也是善巧之法,修行的资粮位,不是正法。
现代哲学会从科学的逻辑推理来求证何为真理。而其中相同的地方是,自我意识的反思,即理性精神的提炼。而理性的自我强化却也是如古法修行一样,需要自我意识(第六识)的智慧修,而所谓的理性即(第七识),从理性精神中反思而得纯粹精神(第八识)的存在。而能意识到第八识的自我意识此时也就自我升华为善与美的理念,如此在善与美的自我意识中不断反思,而向纯善与完美过渡。正因这个过程的不间断性,所以现代哲学以精神的反思理念为真理本身,而超越了古代哲学的本体论和认识论,以当下的自我意识反思精神为真理本身,使人类本身有了鲜活的动力,和生活的存在感。
现代哲学会从科学的逻辑推理来求证何为真理。而其中相同的地方是,自我意识的反思,即理性精神的提炼。而理性的自我强化却也是如古法修行一样,需要自我意识(第六识)的智慧修,而所谓的理性即(第七识),从理性精神中反思而得纯粹精神(第八识)的存在。而能意识到第八识的自我意识此时也就自我升华为善与美的理念,如此在善与美的自我意识中不断反思,而向纯善与完美过渡。正因这个过程的不间断性,所以现代哲学以精神的反思理念为真理本身,而超越了古代哲学的本体论和认识论,以当下的自我意识反思精神为真理本身,使人类本身有了鲜活的动力,和生活的存在感。

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不是的。一样是有恶报的。你做善事有善报,做了恶事还是会报的,不会因为你做了善事就抵消了。
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2013-07-31
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善有善报恶有恶报,善报与恶报不相抵
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我的理解是 功德归功德 做恶因自然会结恶果……业力不会因为功德无量而抵消的 而且你这么说显然没有深入的研究理解佛法
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不是的。一样是有恶报的。
诸恶莫作。众善奉行。自净其意。是诸佛教。
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
(大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼)
诸恶莫作。众善奉行。自净其意。是诸佛教。
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