佛教有轮回之说,那么源头在哪里?有没有新的灵魂产生?佛教认为新灵魂是怎么产生的? 50

按佛教之轮回,人皆有前世,那么起源又在哪里呢?人死为鬼,入六道轮回,可有的鬼永世不得超生,有的魂飞魄散,可世界上的人却原来越多,这源源不断补充的灵魂是从哪里来的呢?佛教中... 按佛教之轮回,人皆有前世,那么起源又在哪里呢?
人死为鬼,入六道轮回,可有的鬼永世不得超生,有的魂飞魄散,可世界上的人却原来越多,这源源不断补充的灵魂是从哪里来的呢?
佛教中有没有关于灵魂是怎么起源的说法呢?
轮回之说是建立在怎样的基础之上?
主要就是这几个问题吧,很困扰,求高人解惑,给我当头棒喝
展开
 我来答
十片魔夜悠1G
2013-07-31 · TA获得超过549个赞
知道小有建树答主
回答量:234
采纳率:100%
帮助的人:90.4万
展开全部
从物理学的角度讲,宇宙大爆炸之前是没有时间和空间的;从佛学讲,是无始无终的,企图寻找起源本身就是错误的,没意义的。更高维度的世界中,时间是可以收缩或伸长的,当时间收缩为一个点时,它还有起点和终点吗?起点和终点重合了。
所有动物死后都将会以能量的形式存在,在合适的环境或外在条件下,能量会转化为物质而存在,就形成了六道众生。至于能量是如何转化为物质的,请你学习物理学吧,我也不能给你讲清楚。
已赞过 已踩过<
你对这个回答的评价是?
评论 收起
oke_mile
2013-07-31 · TA获得超过5778个赞
知道小有建树答主
回答量:1985
采纳率:36%
帮助的人:900万
展开全部
至于轮回的是什么且不说,因为各家的说法不一。轮回的基础自然是因果,善业人天报,恶业地狱恶鬼畜生报。但轮回因果是对人天乘的所开示的,而实际上并没有生死,只是我们妄见有生有死,死此生彼,死彼生此,而我们的如来藏性却是如如不动的,它的幻起变化都没有实际的意义和本体,但也都不离如来藏性
佛告富楼那。汝虽除疑,余惑未尽。吾以世间现前诸事,今复问汝。汝岂不闻室罗城中,演若达多。忽于晨朝以镜照面,爱镜中头眉目可见。嗔责己头不见面目。以为魑魅无状狂走。于意云何。此人何因无故狂走。富楼那言:是人心狂,更无他故。佛言:妙觉明圆,本圆明妙既称为妄云何有因。若有所因,云何名妄。自诸妄想展转相因。从迷积迷以历尘劫。虽佛发明,犹不能返。如是迷因,因迷自有。识迷无因,妄无所依。尚无有生,欲何为灭。得菩提者,如寤时人说梦中事。心纵精明,欲何因缘取梦中物。况复无因本无所有。如彼城中演若达多,岂有因缘自怖头走。忽然狂歇,头非外得。纵未歇狂,亦何遗失
追问
请问这段经文出自哪里?
已赞过 已踩过<
你对这个回答的评价是?
评论 收起
境界如梦
2013-07-31 · TA获得超过4668个赞
知道小有建树答主
回答量:2513
采纳率:0%
帮助的人:1024万
展开全部
天道和地狱道寿命最长,长到我们不敢想象,但没有不超生的说法。其实六道好比摩天轮,没有开始,么有结束。你加入这个游戏(除非你作为看客加入,如乘愿再来的圣贤)那就在里面转吧!楼主只说人越来越多,那野生动物呢?其实人多只是你的一个偶遇罢了。识(灵魂)的起源是能量遇到境界,能量遍满宇宙,有些能量一遇到境界就开始变化了,好比种子发芽,甚至开花,甚至结果。就有了各种变异,以各种形态附着地水火风而存在……
已赞过 已踩过<
你对这个回答的评价是?
评论 收起
21世纪第一圣人
2013-07-31 · TA获得超过4万个赞
知道大有可为答主
回答量:1.3万
采纳率:79%
帮助的人:2305万
展开全部
既然是轮回,当然既无源头,也无尽头,而是循环往复、永无休止。但是,佛教又教育人们说“苦海无边、回头是岸”,只要人能够大彻大悟,就最终可以脱离苦海、摆脱轮回。那些还没有摆脱轮回的人,就是因为没有彻悟。
在总量不变的条件下,人越来越多,鬼当然就越来越少。我们从前时不时会听到有人说自己或者别人见到鬼,现在却很少听说了,就是因为现在人越来越多。而之所以人会越来越多、鬼却越来越少,一方面是因为谁都想做人、不愿做鬼,另一方面则是我们社会的巨大进步——旧社会将人变成鬼,新社会将鬼变成人。
已赞过 已踩过<
你对这个回答的评价是?
评论 收起
mongodoc
2013-07-31 · 超过29用户采纳过TA的回答
知道答主
回答量:205
采纳率:0%
帮助的人:87.1万
展开全部
从妄心而来。
已赞过 已踩过<
你对这个回答的评价是?
评论 收起
推荐律师服务: 若未解决您的问题,请您详细描述您的问题,通过百度律临进行免费专业咨询

为你推荐:

下载百度知道APP,抢鲜体验
使用百度知道APP,立即抢鲜体验。你的手机镜头里或许有别人想知道的答案。
扫描二维码下载
×

类别

我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。

说明

0/200

提交
取消

辅 助

模 式