Question

罗素和梯利的西方哲学史那种更好

各有什么特点？详细

Answer 1

　　罗素和梯利的西方哲学史比较，罗素哲学史题更好一点。
　　罗素版个人主观色彩和文学性较浓，罗素是凭这本书得了诺贝尔文学奖的，名气较大，市面上盗版也较多，购买需谨慎。梯利版学术性较强，比较客观全面，学习西方哲学史的话不妨看这个。

　　罗素的《西方的智慧》，这是一本以论述西方哲学的社会历史环境为特色的哲学史。罗素的《西方哲学史》，介绍哲学史本身的知识更多一点。它们的共同点在于，它们都纳入太多的罗素的个人评介因素。
　　梯利的《西方哲学史》，这一本，觉得是了解西方哲学历史知识的理想读本。理由：
　　其一，它客观，反映的是对哲学家的客观评价；
　　其二，它全面，它不只论述最出名的哲学家，也论述一些不是很出名但很有特色的哲学家；
　　其三，它的结构，也是比较客观的西方哲学史的编排结构。

Answer 2

罗素的一生多产而长寿，以巨大的热情关注人类命运和社会问题。他思想庞杂又著作等身，出版了七十一部书及小册子。他对数理逻辑和数学基础的研究，则创立了逻辑原子主义，成为逻辑实证主义的先声；以他命名的“罗素悖论”对二十世纪数学基础发生过重大的影响，导致了第三次数学革命。他还是最早推行数理逻辑的哲学家。他的哲学思想反映在政治上是一个和平主义者，一二次世界大战中，他都因反战，为和平呐喊被囚禁和关押。他青年时追求过自由主义，后倾向社会主义；他赞成社会进步，对社会弊病提出尖锐、独到的批评，同时又对该文明的发展感到隐忧。（《社会改造理论》） 　　他是一个人道主义者，他很看重个人利益、自由和幸福，强调身心的和谐与快乐，（《自由之路》）他认为“任何一种对他人不造成危害的快乐都应得到珍视”，因而没有必要过分压制性欲。（《幸福之路》）出于对个人幸福和身心健康的关怀，他甚至赞成试婚或简便的结合与离婚，对私通、同性恋，也持宽容态度。（《婚姻与道德》） 　　罗素告诫人们，“幸福这东西不像成熟的果子那样，仅仅靠机遇就会掉到你的嘴里，”他：“幸福必须是一种追求......”，罗素也深刻的指出：“人生不幸福的两大原因：社会制度与个人的不健康心理，”一方面要人们通过社会改造增进人类的幸福，（《社会改造原理》）另一方面又要你们认清不健康心理的危害，以及它是如何产生、形成的，从而培养健康的心灵，安度幸福的一生。罗素的哲学会给我们很多启示，罗素的思想会使我们受益无穷。罗素写给我们的文章，亲切而娓娓道来，许多论述深入浅出，明白晓畅，甚至妙语连珠。罗素在1950年荣获诺贝尔文学奖，那篇嘉奖辞这样写道：“他拥护人道主义的思想及自由的思想，写下了多姿多彩而意义深远的著作。” 就哲学史研究的方法而言，梯利指出，哲学史家不免有先入为主的成见，但“哲学史在很大程度上 　　 弗兰克·梯利著作是对哲学最好的评论者；某一体系由他的后继者所继承、演变、发挥或推翻，这就会暴露其中的错误和矛盾；这种体系又往往是新的思想倾向的起点” 。因此，哲学史家应尽量采取“不偏不倚和客观的态度”，尽量让每一位哲学家都“有机会充分地表明自己的论点” 。哲学史家不能单单用现在的标准来衡量过去的哲学，“评价一种思想体系，必须着眼于它本身的目的和历史背景，着眼于同它直接的前身和后继的体系相比较，着眼于它的前因、后果以及由它所引起的发展。”因此，梯利认为，研究哲学史的方法是历史的和批判的。就哲学研究的目的而言，“哲学史旨在有联系地阐述那为解决存在问题或使人了解我们的经验世界而作的各种尝试。”这里的“有联系地”是指“哲学史必须力求把每一种宇宙观放在它适当的背景中，把它看作是一个有机整体的一部分，把它同过去、现在和将来的文化的、政治的、道德的、社会的和宗教的因素联系起来” 。就哲学研究的意义而言，它有三方面的价值。首先，它帮助和满足有识之士解答存在的根本问题和研究人类在不同文明阶段对这些问题的解答的兴趣。其次，“它有助于人们理解自己的时代和其他的时代，通过揭示各种思想所以局的根本原理，使我们弄清过去的和当代的伦理、宗教、政治、法律和经济思想。”最后，“它对哲学思辨是一种有益的准备。它评述民族的哲学经验，从比较简单的推向更复杂艰深的思想结构，并训练人们做抽象思维。” 　　就哲学史研究材料的运用而言，梯利指出两种方法：第一手材料，即哲学家的著作，这是原始资料；第二手资料，即有关哲学家生平、学说的论述、有关哲学史的通论及专论、有关对某些学说的批评以及在各种书中对某些学说的引证。此外，涉猎所探讨的时代精神的其他领域，如科学、文学、艺术、道德、教育、政治和宗教等一切人类活动领域也是哲学史家要做的。

Answer 3

　　两者区别很大。
　　1、梯利是哲学史家，罗素是哲学家。因而梯利的哲学史是哲学史家的哲学史，而罗素的哲学史则是哲学家写的哲学史。哲学家写的哲学史最大的问题是带有哲学立场的偏见，因为他总是从自己的立场看待其它哲学家。哲学史家的哲学史则不同，他们比较客观。
　　2、梯利的哲学史是比较规范的研究著作，罗素的哲学史则是去美国给美国人讲哲学史的讲义，比较通俗，文笔也好（罗素可是诺贝尔文学奖得主呢），但不规范。
　　3、梯利的哲学史专注于哲学史，罗素的哲学史则描写了许多社会历史背景和宗教背景等等。
　　罗素的《西方哲学史》，介绍哲学史本身的知识更多一点。它们的共同点在于，它们都纳入太多的罗素的个人评介因素。梯利的《西方哲学史》，这一本，我觉得是了解西方哲学历史知识的理想读本。理由：其一，它客观，反映的是对哲学家的客观评价；其二，它全面，它不只论述最出名的哲学家，也论述一些不是很出名但很有特色的哲学家；其三，它的结构，也是比较客观的西方哲学史的编排结构。

Answer 4

• 罗素的西方哲学史：

罗素自己就是一位自成一派的哲学家，哲学观点有一定的偏向性，文学性比较强，且对哲学史的品评糅入罗素本人较强的个人好恶感，得之于文笔流畅生动，失之于稍显偏颇。

• 梯利的西方哲学史：

很经典的一本哲学史，内容比大多数市面上的哲学史要深入和全面，但是也更难理解，不太适合初学者，而适合有一定哲学基础的人来读。读哲学史最好结合多个版本来读，因为不同的哲学史对同个哲学家的解读都不太一样，如果你想要对某个哲学家的思想有深入了解，梯利这个版本是必须看的。

• 西方哲学的发展历史：

西方哲学史是欧洲哲学的历史，从公元前6世纪的古希腊哲学到西方现代哲学的发展史。它可分为4个时期：

1. 公元前6—公元5世纪，称为古希腊哲学；

2. 公元 5—15世纪，称为中世纪哲学；

3. 15世纪中—19世纪40年代，称为近代哲学；

4. 19世纪40年代以来，称为现代哲学。对现代哲学时期的划分，学术界有不同看法，有的把上限划在19世纪末，有的把上限划在第一次世界大战和俄国十月革命后，有的划在第二次世界大战后。

Answer 5

罗素的《西方的智慧》，这是一本以论述西方哲学的社会历史环境为特色的哲学史。罗素的《西方哲学史》，介绍哲学史本身的知识更多一点。它们的共同点在于，它们都纳入太多的罗素的个人评介因素。梯利的《西方哲学史》，这一本，我觉得是了解西方哲学历史知识的理想读本。理由：其一，它客观，反映的是对哲学家的客观评价；其二，它全面，它不只论述最出名的哲学家，也论述一些不是很出名但很有特色的哲学家；其三，它的结构，也是比较客观的西方哲学史的编排结构。