2013-08-02
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古希腊索福克勒斯的戏剧代表作之一。约公元前430~前426年首演。它取材于希腊神话传说中关于俄狄浦斯杀父娶母的故事,展示了富有典型意义的希腊悲剧冲突——人跟命运的冲突。剧作家无法摆脱当时浓重的命运观念,使俄狄浦斯逃脱不了体现命运的太阳神“神示”的罗网。但他对命运抱有强烈的不满情绪,认为俄狄浦斯并不是有意杀父娶母,本人非但没有罪,反而是一个为民除害的英雄、受人爱戴的君王。俄狄浦斯智慧超群,热爱邦国,大公无私。在命运面前,他不是俯首帖耳或苦苦哀求,而是奋起抗争,设法逃离“神示”的预言。继而,他猜破女妖的谜语,为民除了害。最后,为了解救人民的瘟疫灾难,他不顾一切地追查杀害前王的凶手,一旦真相大白,又勇于承担责任,主动请求将他放逐。对于这样一个为人民、为国家做了无数好事的英雄所遭受的厄运,剧作家深感愤慨,发出了对神的正义性的怀疑,控诉命运的不公和残酷,赞扬主人公在跟命运斗争中所表现出来的坚强意志和英雄行为。因此,尽管结局是悲惨的,但这种明知“神示”不可违而违之的精神,正是对个人自主精神的肯定,是雅典奴隶主民主派先进思想意识的反映。 http://www.bbsmoon.com/page/200511/943382548.htm
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《俄狄浦斯王》古希腊索福克勒斯的戏剧代表作之一,是古希腊悲剧的典范作品。作品描述俄狄浦斯竭力逃避神谕所示的命运,而这逃避本身恰恰在实践着神谕。《俄狄浦斯王》取材于希腊神话传说,展示了富有典型意义的希腊悲剧——人跟命运的冲突。
第一,《俄狄浦斯王》体现了一种家庭人伦历史观。人类历史由最初的家庭血缘联姻到家庭人伦的限制,是人类历史的一种进步。俄狄浦斯王“弑父取母”属于现实生活中的伦理道德部分,放到整个人类发展史中去考察,就是一种家庭的人伦历史观。
第二,存在主义维度下的解读。即存在主义哲学观点消解了目标的终极意义,肯定了过程的奋斗价值。而俄狄浦斯同“命运”抗争的努力,正是变消极态度为积极,以改变自己的存在状态的存在主义哲学的方法论。
第三,弗洛伊德精神分析法解读。弗洛伊德认为“在我们出生以前,神预也就已将最毒的咒语加于我们一生了。俄狄浦斯王弑父娶母就是一种愿望的达成——我们童年时期愿望的达成”。弗洛伊德著名的“俄狄浦斯”情结,即“恋母”情结便来源于他对这部悲剧的阐释。俄狄浦斯杀父娶母正是实现了潜意识中性冲动的宣泄表现,人类无时无刻在守到性本能的白日梦的控制,俄狄浦斯杀父娶母也由此发展成一种必然。
第一,《俄狄浦斯王》体现了一种家庭人伦历史观。人类历史由最初的家庭血缘联姻到家庭人伦的限制,是人类历史的一种进步。俄狄浦斯王“弑父取母”属于现实生活中的伦理道德部分,放到整个人类发展史中去考察,就是一种家庭的人伦历史观。
第二,存在主义维度下的解读。即存在主义哲学观点消解了目标的终极意义,肯定了过程的奋斗价值。而俄狄浦斯同“命运”抗争的努力,正是变消极态度为积极,以改变自己的存在状态的存在主义哲学的方法论。
第三,弗洛伊德精神分析法解读。弗洛伊德认为“在我们出生以前,神预也就已将最毒的咒语加于我们一生了。俄狄浦斯王弑父娶母就是一种愿望的达成——我们童年时期愿望的达成”。弗洛伊德著名的“俄狄浦斯”情结,即“恋母”情结便来源于他对这部悲剧的阐释。俄狄浦斯杀父娶母正是实现了潜意识中性冲动的宣泄表现,人类无时无刻在守到性本能的白日梦的控制,俄狄浦斯杀父娶母也由此发展成一种必然。
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