做梦的事情发生在现实世界,有科学理论吗?
我是唯物主义者,所以不相信鬼神怪力之说,但是世界上还有许多科学无法解释的现象,从小到大我做梦的事情,除了一些特别离谱的涉及到了鬼怪之类的梦,其他发生在梦里的现实世界的梦竟...
我是唯物主义者,所以不相信鬼神怪力之说,但是世界上还有许多科学无法解释的现象,从小到大我做梦的事情,除了一些特别离谱的涉及到了鬼怪之类的梦,其他发生在梦里的现实世界的梦竟然十有八九的相同,而且大多数竟然一模一样,和哪位朋友交谈,竟然和梦里的对话一字不漏,哪天去做什么事,做完之后发现和梦里的也是差不多,细节问题没有注意,这到底是有什么科学依据?
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梦目前被解释为潜意识的推演:也就是你的潜意识在你睡眠途中按照你现有的经验和记忆对某些你特别关注的事物进行可能性推演。
或许是因为你对你关注的事情(人)了解的特别多,导致你的潜意识推演的正确度很高,外加你做梦后醒来的浅层意识模糊,使你觉得发生的事情和梦里的‘一模一样’。
大致的科学依据就是这些,当然,你可以去看看潜意识的相关解释:那是一个比你聪明十倍百倍的家伙~~
或许是因为你对你关注的事情(人)了解的特别多,导致你的潜意识推演的正确度很高,外加你做梦后醒来的浅层意识模糊,使你觉得发生的事情和梦里的‘一模一样’。
大致的科学依据就是这些,当然,你可以去看看潜意识的相关解释:那是一个比你聪明十倍百倍的家伙~~
追问
大致意思就是只是我个人潜意识根据平常的生活习惯推导出来的虚假的场景咯?可是对于陌生人的话这个解释就行不通了吧
追答
的确,对陌生人来说的话是解释不通 =。=
老实说梦里一般都是日常中的事件,被你的潜意识稍稍改了一部分后的东西。。但是你梦到陌生人这个就比较难说清楚了:比如依照你心中白马王子(梦中情人)为原型的陌生人,比如依照你朋友性格为原型的陌生人等。。都是可能的原因。
嘛,梦到现在也没有一个比较科学的解释,你看我说的笑笑就可以了,实在想知道一些深入的知识的话,去看《梦的解析》吧,虽然很老的书,但是比现在很多的关于梦的书都要权威和容易理解。
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根据弗洛伊德的《梦的解析》把构成梦的材料和来源分为3种:梦总是以最近几天印象较深的事情为内容;梦可来自肉体的刺激;梦与儿童早期经验有关。
梦是最近生活痕迹的复现。弗洛伊德认为梦与日常生活的痕迹有联系,特别是做梦的前一天的经验。最近所发生的印象能构成梦的材料,组成其来源。同样,很久以前发生的现象也能对梦的内容产生影响。弗洛伊德说,只要是那些早期的印象与做梦当天的某种刺激能有所关联的话,那么梦的内容是可以包含一生各种时间所发生过的印象。他把梦的来源和具体构成形式概括如下:
a.一种最近发生而且在精神上有重大意义的事件,它直接表现在梦中。
b.几个最近发生而且具有意义的事实,在梦中成为一个整体。
c.一个或几个最近发生的具有重大意义的事件,以一个印象在梦中表现出来。
d.对梦者有重大意义,但在梦中已无任何关系的印象表现出来。
儿童时的早期经验形成梦的来源。弗洛伊德很关注儿童早期经历在梦中的重现。他认为,童年的体验一般并不消失,它深深藏在潜意识中,梦通过各种曲折的方式将它表现出来。莫瑞(A.Maury)记录了一则梦:有一个人决定要回到已离开20年的家乡。出发的当晚,他梦见自己在一个完全陌生的地方,与另一个陌生人交谈。他回家后才发现梦中的地方是自己的故居,梦中的陌生人是他父亲生前的好友。弗洛伊德指出这是梦者儿时曾见过的事情的重现。不过儿时的经验沉睡在潜意识中,由于思乡心切,沉睡的经验被释放出来,乃幻化为有预见色彩的梦。
还有一种所谓“常年复现的梦”,这是小孩做过的梦,在成年时不断地重复出现在梦中。有一位30岁的医生,他从小到现在就经常做梦看到一只黄狮子,狮子栩栩如生,他甚至可以清楚地描绘出来。后来,他终于发现了梦中的狮子——一个早被遗忘的瓷器做的黄狮子。母亲告诉他,这是他儿时最爱的玩具,而他自己却一点也记不起来了。
弗洛伊德在对精神病患者进行精神分析时,很注意梦的分析,尤其是注意分析童年时经验对梦的影响。
梦的第3种来源是肉体方面的来源(躯体内外的刺激)。许多虚幻的梦都来自躯体内外的感觉和知觉刺激。梦中的许多观念也来自感官的刺激,尤其是全身性的刺激。又分为3种:由外在事物引起的感官刺激;人所意识到的感官内的兴奋状态;由内脏引发的机体内部的刺激。但弗洛伊德认为肉体刺激与梦之间的关系不是绝对的。他提出3点疑虑:
1.人们身体内外的刺激一般并没有反映在梦里。
2.许多梦用这条原理无法解释。例如,为何梦中那些外来刺激的真实性质往往不易看出来,而以别物取代;为何心灵对这些刺激所产生的梦是如此地不确定和变化多端?
3.无法确定外界刺激必然会导致梦的形成。因为外界刺激引起人的反应是多种的。
最后弗洛伊德指出,要解决上述难题,必须找出梦的肉体来源与梦内容之间的关系,用新的方法来释梦。弗洛伊德认为梦具有精神活动的内在价值,愿望形成梦的动机。梦在形成中是以过去的生活经验为基础,在其中加入了外界的刺激。这些刺激融合在人们以往的生活经验之中,但又不能忽视它们的存在。所以体内外的刺激是形成梦的重要原因,“这些刺激确实重要,因为它毕竟是一种真实的肉体感受。而借着再与精神所具有的其他事实综合,才完成了梦的资料。换句话说,睡眠中的刺激必须与那些我们所熟悉的日常经验遗留下来的心灵剩余物结合而成一种‘愿望、达成’”。弗洛伊德指出,梦的本质并不以体内外的刺激对人施加的作用而有所改变。从实质上讲,梦乃是愿望的达成。
梦是最近生活痕迹的复现。弗洛伊德认为梦与日常生活的痕迹有联系,特别是做梦的前一天的经验。最近所发生的印象能构成梦的材料,组成其来源。同样,很久以前发生的现象也能对梦的内容产生影响。弗洛伊德说,只要是那些早期的印象与做梦当天的某种刺激能有所关联的话,那么梦的内容是可以包含一生各种时间所发生过的印象。他把梦的来源和具体构成形式概括如下:
a.一种最近发生而且在精神上有重大意义的事件,它直接表现在梦中。
b.几个最近发生而且具有意义的事实,在梦中成为一个整体。
c.一个或几个最近发生的具有重大意义的事件,以一个印象在梦中表现出来。
d.对梦者有重大意义,但在梦中已无任何关系的印象表现出来。
儿童时的早期经验形成梦的来源。弗洛伊德很关注儿童早期经历在梦中的重现。他认为,童年的体验一般并不消失,它深深藏在潜意识中,梦通过各种曲折的方式将它表现出来。莫瑞(A.Maury)记录了一则梦:有一个人决定要回到已离开20年的家乡。出发的当晚,他梦见自己在一个完全陌生的地方,与另一个陌生人交谈。他回家后才发现梦中的地方是自己的故居,梦中的陌生人是他父亲生前的好友。弗洛伊德指出这是梦者儿时曾见过的事情的重现。不过儿时的经验沉睡在潜意识中,由于思乡心切,沉睡的经验被释放出来,乃幻化为有预见色彩的梦。
还有一种所谓“常年复现的梦”,这是小孩做过的梦,在成年时不断地重复出现在梦中。有一位30岁的医生,他从小到现在就经常做梦看到一只黄狮子,狮子栩栩如生,他甚至可以清楚地描绘出来。后来,他终于发现了梦中的狮子——一个早被遗忘的瓷器做的黄狮子。母亲告诉他,这是他儿时最爱的玩具,而他自己却一点也记不起来了。
弗洛伊德在对精神病患者进行精神分析时,很注意梦的分析,尤其是注意分析童年时经验对梦的影响。
梦的第3种来源是肉体方面的来源(躯体内外的刺激)。许多虚幻的梦都来自躯体内外的感觉和知觉刺激。梦中的许多观念也来自感官的刺激,尤其是全身性的刺激。又分为3种:由外在事物引起的感官刺激;人所意识到的感官内的兴奋状态;由内脏引发的机体内部的刺激。但弗洛伊德认为肉体刺激与梦之间的关系不是绝对的。他提出3点疑虑:
1.人们身体内外的刺激一般并没有反映在梦里。
2.许多梦用这条原理无法解释。例如,为何梦中那些外来刺激的真实性质往往不易看出来,而以别物取代;为何心灵对这些刺激所产生的梦是如此地不确定和变化多端?
3.无法确定外界刺激必然会导致梦的形成。因为外界刺激引起人的反应是多种的。
最后弗洛伊德指出,要解决上述难题,必须找出梦的肉体来源与梦内容之间的关系,用新的方法来释梦。弗洛伊德认为梦具有精神活动的内在价值,愿望形成梦的动机。梦在形成中是以过去的生活经验为基础,在其中加入了外界的刺激。这些刺激融合在人们以往的生活经验之中,但又不能忽视它们的存在。所以体内外的刺激是形成梦的重要原因,“这些刺激确实重要,因为它毕竟是一种真实的肉体感受。而借着再与精神所具有的其他事实综合,才完成了梦的资料。换句话说,睡眠中的刺激必须与那些我们所熟悉的日常经验遗留下来的心灵剩余物结合而成一种‘愿望、达成’”。弗洛伊德指出,梦的本质并不以体内外的刺激对人施加的作用而有所改变。从实质上讲,梦乃是愿望的达成。
追问
意思就是梦只是总结了脑海中被遗忘的回忆,所以才特别熟悉?可是我提出的问题是发生于未来的事啊
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科学说法:
目前学术界对梦的成因与目的仍无定论,普遍的看法是:梦是脑在作资讯处理与巩固长期记忆时所释出的一些神经脉冲(就像打扫时扬起的灰尘或正被处理中的资讯流),被意识脑解读成光怪陆离的视、听觉所造成的。
首先是Hobson与McCarley在1977年提出“活化-合成”理论:脑干中的桥脑即使在睡眠中也会不断发出讯号(PGO波),这些讯号刺激、活化了脑的意识部份,使它合成一段有意义的梦。
但后来Solms发现脑干受伤的病人仍旧有梦,而顶叶(负责躯体感觉与感觉整合的颅顶皮质)受伤的病人则没有梦,或许脑干只与REM梦有关,顶叶与REM梦和NREM梦都有关。Jie
Zhang在2004年提出“连续活化”理论:睡眠的功用之一是把临时记忆转化成长期记忆,快速动眼睡眠(REM)阶段处理无意识的“程序性记忆”,而非动眼(NREM)阶段处理有意识的“陈述性记忆”。在REM阶段,脑的无意识部份正在处理程序性记忆,而有意识部份的活动则因感觉被切断而降至最低,此时自记忆库流出的资讯脉冲会活化有意识部份而使它借由联想编织出一段梦。而当另一脉冲到达时,则又编出另一段梦,梦境乃突然改变。
另外还有认为梦的成因或功能是:(1)经由任意突变、以“达尔文过程”来产生新观念、新策略;(2)清除脑中的垃圾,梦是对垃圾的最后一瞥;(3)长期记忆的持续激发,睡眠时梦的诡异来自长期记忆的储存格式,但清醒时的脑则能给它作正确的诠释;(4)把遥远但相关的记忆连结起来并强化成一故事体;(5)把外来刺激转化成梦境以防止被惊醒;(6)自我满足、降低心理压力;(7)借由眼球运动提供氧气给角膜等等许多看法。但台湾有人提出一个梦的“心身作用说”:作梦时,幻想与自我分离,人不会察觉是自己在幻想。“幻想”自感觉记忆取出资料拼凑后再送回感觉区而成幻觉,目的是在以模拟的感觉讯号取代真实讯号,驱动自律神经进行心身作用。痛觉、压觉会驱动自律神经中的“修补神经”,修补神经在脑与脊椎中排列成许多会连锁反应的经络,而作梦的功用之一就是在生长激素升高时,模拟极密集的运动压揉讯号,驱动经络修补身体。
目前学术界对梦的成因与目的仍无定论,普遍的看法是:梦是脑在作资讯处理与巩固长期记忆时所释出的一些神经脉冲(就像打扫时扬起的灰尘或正被处理中的资讯流),被意识脑解读成光怪陆离的视、听觉所造成的。
首先是Hobson与McCarley在1977年提出“活化-合成”理论:脑干中的桥脑即使在睡眠中也会不断发出讯号(PGO波),这些讯号刺激、活化了脑的意识部份,使它合成一段有意义的梦。
但后来Solms发现脑干受伤的病人仍旧有梦,而顶叶(负责躯体感觉与感觉整合的颅顶皮质)受伤的病人则没有梦,或许脑干只与REM梦有关,顶叶与REM梦和NREM梦都有关。Jie
Zhang在2004年提出“连续活化”理论:睡眠的功用之一是把临时记忆转化成长期记忆,快速动眼睡眠(REM)阶段处理无意识的“程序性记忆”,而非动眼(NREM)阶段处理有意识的“陈述性记忆”。在REM阶段,脑的无意识部份正在处理程序性记忆,而有意识部份的活动则因感觉被切断而降至最低,此时自记忆库流出的资讯脉冲会活化有意识部份而使它借由联想编织出一段梦。而当另一脉冲到达时,则又编出另一段梦,梦境乃突然改变。
另外还有认为梦的成因或功能是:(1)经由任意突变、以“达尔文过程”来产生新观念、新策略;(2)清除脑中的垃圾,梦是对垃圾的最后一瞥;(3)长期记忆的持续激发,睡眠时梦的诡异来自长期记忆的储存格式,但清醒时的脑则能给它作正确的诠释;(4)把遥远但相关的记忆连结起来并强化成一故事体;(5)把外来刺激转化成梦境以防止被惊醒;(6)自我满足、降低心理压力;(7)借由眼球运动提供氧气给角膜等等许多看法。但台湾有人提出一个梦的“心身作用说”:作梦时,幻想与自我分离,人不会察觉是自己在幻想。“幻想”自感觉记忆取出资料拼凑后再送回感觉区而成幻觉,目的是在以模拟的感觉讯号取代真实讯号,驱动自律神经进行心身作用。痛觉、压觉会驱动自律神经中的“修补神经”,修补神经在脑与脊椎中排列成许多会连锁反应的经络,而作梦的功用之一就是在生长激素升高时,模拟极密集的运动压揉讯号,驱动经络修补身体。
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说明你预测得准。
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