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2013-08-03
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怎样才是正确的学习方法呢?我国古代伟大的教育家孔子,在学习方法上他主张“学而时习之”,“温故而知新”,“学而不思则罔,思而不学则殆”。这些学习的方法是值得我们借鉴的。
学习方法之一 ——温故
《论语�6�1为政》中:“温故而知新,可以为师矣。”一章,为这个注释提供了千年不移的论证。温习旧知识,获得新收获,着眼于书本知识的学习复习巩固。这一解释被广泛接受并运用,在这一点上,还可有以下补充:温习的解释,是仅就“温故”之温而言,孔子赞赏由温故而知新,则“习”便不再是一般意义上的“温习”,而是复习、思考、研究、有所新发现新收获的过程,孔子曾赞扬颜回能够“闻一知十”,就是这个道理。从为师角度而言,即从孔子教学过程而言,孔子每对学生教学一次,是否也是“习”了一次?把学过的东西教一遍,在教的过程中既温习了旧知识,而从中有所启发得到新收获。学之习之,知之行之,这一学习理论也开了中国教育史知行论之先河。目前,教育注重书本技能知识的掌握,而对贴近社会生活的道德礼义的规范和实践不够重视,孔子的这一教育思想对现代教育有着十分重要的指导意义和实践价值。先学做人,再学文章,把政治理想与成人目标,在伦理道德面前合二为一,使得具体化,易于学而习、知后行,容易操作实践,是孔子教学的成功之处,也是今天我们在政治思想教育中必须联系生活实际,切忌空谈,注重实效的值得借鉴的宝贵经验。“我们现在的“好学”含义有较大差别。其教学内容,也以品行操守的学习占较大部分。
联系孔子当时所处时代———礼崩乐坏,社会制度转型,孔子毕其一生致力于建立完整的思想伦理道德体系和社会政治理想,因此,我们可以得出结论:“学而”之学,虽然包括了书本知识的学习,但其内涵非常宽泛,从范围来说,有修身、处世、从政等几方面,从内容来说,既包括技能、典籍,更包括孔子在伦理道德和社会政治方面提出的诸如仁义、忠信、孝悌等,也包括学习的方法与要求,诸如躬行原则、举一反三等。如此多的信息容量,怎样才能够熟记于心,孔子日常对弟子的授业中信手拈来,最重要的是来源于他*扎实的知识基础,学习中时常温故,而达到知识的稳固。
学习方法之二——知新
好多人在学习的时候总想着要经常复习、好好复习,往往只强调了“温故”却忽略了“知新”。其实“温故”只是第一步,从“温故”中能“知新”才是第二步,是关键的一步,也就是苏轼所说的“好书不厌百回读,熟读深思子自知。”所以“温故”决不是仅仅抱着旧学不放,“温故”的目的是要能“知新”,也就是要做到苟日新、日日新、又日新。旧学随着时间的发展在不同的时代可能会有不同的价值、意义。学问是死的,可人是活的,温是人在温,知是人在知,能结合时代特点从旧学中找出新的、适应发展需求的东西也就是与时俱进。所以说旧的、故有的未必就不好,关键*我们发掘。若抛弃它们才是我们的过错,因为抛弃了它们,我们不仅抛弃了温故的学习习惯,更抛弃了知新的可能性。我想这还仅仅是对“温故而知新”的理解。很多人认为,这句论语的完整意思是孔子说:“温习旧学,进而从旧学中悟出新的学问。”在孔子的认识系统里成为一个老师就那么让人向往吗?成为一个老师就那么容易吗?是不是可以这样理解?孔子是否是在告诉我们除了去寻找生活中的人作为自己的老师,还可以把“温故知新”的这种学习方法当作自己的老师呢?在没有实体老师的时候,方法也应该是我们的老师。把“圣人无常师”这句话的外延扩大一些是不是就是这个道理呢?过去常说“要想给别人一杯水,首先你自己要有一桶水”,作为当今信息发达的时代的一名教师,所掌握的知识不仅一桶水,更应一桶不断流动的水。只有知识结构不断的更新,才能应对新事物的发展,才能真正的够为学生“传道授业解惑”。
学习方法之一 ——温故
《论语�6�1为政》中:“温故而知新,可以为师矣。”一章,为这个注释提供了千年不移的论证。温习旧知识,获得新收获,着眼于书本知识的学习复习巩固。这一解释被广泛接受并运用,在这一点上,还可有以下补充:温习的解释,是仅就“温故”之温而言,孔子赞赏由温故而知新,则“习”便不再是一般意义上的“温习”,而是复习、思考、研究、有所新发现新收获的过程,孔子曾赞扬颜回能够“闻一知十”,就是这个道理。从为师角度而言,即从孔子教学过程而言,孔子每对学生教学一次,是否也是“习”了一次?把学过的东西教一遍,在教的过程中既温习了旧知识,而从中有所启发得到新收获。学之习之,知之行之,这一学习理论也开了中国教育史知行论之先河。目前,教育注重书本技能知识的掌握,而对贴近社会生活的道德礼义的规范和实践不够重视,孔子的这一教育思想对现代教育有着十分重要的指导意义和实践价值。先学做人,再学文章,把政治理想与成人目标,在伦理道德面前合二为一,使得具体化,易于学而习、知后行,容易操作实践,是孔子教学的成功之处,也是今天我们在政治思想教育中必须联系生活实际,切忌空谈,注重实效的值得借鉴的宝贵经验。“我们现在的“好学”含义有较大差别。其教学内容,也以品行操守的学习占较大部分。
联系孔子当时所处时代———礼崩乐坏,社会制度转型,孔子毕其一生致力于建立完整的思想伦理道德体系和社会政治理想,因此,我们可以得出结论:“学而”之学,虽然包括了书本知识的学习,但其内涵非常宽泛,从范围来说,有修身、处世、从政等几方面,从内容来说,既包括技能、典籍,更包括孔子在伦理道德和社会政治方面提出的诸如仁义、忠信、孝悌等,也包括学习的方法与要求,诸如躬行原则、举一反三等。如此多的信息容量,怎样才能够熟记于心,孔子日常对弟子的授业中信手拈来,最重要的是来源于他*扎实的知识基础,学习中时常温故,而达到知识的稳固。
学习方法之二——知新
好多人在学习的时候总想着要经常复习、好好复习,往往只强调了“温故”却忽略了“知新”。其实“温故”只是第一步,从“温故”中能“知新”才是第二步,是关键的一步,也就是苏轼所说的“好书不厌百回读,熟读深思子自知。”所以“温故”决不是仅仅抱着旧学不放,“温故”的目的是要能“知新”,也就是要做到苟日新、日日新、又日新。旧学随着时间的发展在不同的时代可能会有不同的价值、意义。学问是死的,可人是活的,温是人在温,知是人在知,能结合时代特点从旧学中找出新的、适应发展需求的东西也就是与时俱进。所以说旧的、故有的未必就不好,关键*我们发掘。若抛弃它们才是我们的过错,因为抛弃了它们,我们不仅抛弃了温故的学习习惯,更抛弃了知新的可能性。我想这还仅仅是对“温故而知新”的理解。很多人认为,这句论语的完整意思是孔子说:“温习旧学,进而从旧学中悟出新的学问。”在孔子的认识系统里成为一个老师就那么让人向往吗?成为一个老师就那么容易吗?是不是可以这样理解?孔子是否是在告诉我们除了去寻找生活中的人作为自己的老师,还可以把“温故知新”的这种学习方法当作自己的老师呢?在没有实体老师的时候,方法也应该是我们的老师。把“圣人无常师”这句话的外延扩大一些是不是就是这个道理呢?过去常说“要想给别人一杯水,首先你自己要有一桶水”,作为当今信息发达的时代的一名教师,所掌握的知识不仅一桶水,更应一桶不断流动的水。只有知识结构不断的更新,才能应对新事物的发展,才能真正的够为学生“传道授业解惑”。
2013-08-03
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学习方法之三 —— 精思
“学而不思则罔;思而不学则殆。”意思是指,如果学习书本知识而不思考,就会不辨真伪,更不能融会贯通,学以致用;如果只是苦思冥想却不认真读书,就会孤陋寡闻,才疏学浅,更不能做到博见约取,标新立异。学习与思考是人们在获取知识过程中,两个相辅相成,密不可分的思维活动。只学习不思考不行,只思考不学习也不行。只有将二者正确地结合起来,才算真正懂得了学习与思考的辩证关系。
然而,学习本身并非目的,学会举一反三,灵活运用知识才是真正的目的。为此,就必须发挥主观能动性,进行积极、认真的思考,弄清知识的来龙去脉以及知识的有机联系。如果学到的东西不经头脑加工,就好比吃下的食物未经口腔咀嚼、肠胃消化,即便是美味佳肴,也不会被身体吸取一样,非但无益,反而有害。法国作家伏尔泰对此有着十分精辟的论述,他说:“书读得越多而不加思考,你就会觉得你知道得很多。而当你读书思考得越多的时候,你就会清楚地看到你知道得还很少。”可见善于思考是多么重要!要善于思考,需要有蜜蜂酿蜜的精神。每一克甜美的蜂蜜不知凝聚了那小生命的多少的心血。思考也需要我们下苦功夫,以“打破沙锅问到底”的探索精神去钻研,切不可不懂装懂,浅尝辄止。学习是思考的基础,思考是学习的升华。在学习的基础上思考,思考才能深入;在思考的前提下学习,学习才有效果。同时对所学的知识必须结合实际反复运用,知识才能巩固,技能才可纯熟,这就是我们掌握知识的必由之路。
学方法之四 —— 勤学
古今中外,凡成大学问者,无一不是拥有“锲而不舍,金石可镂“的学习恒心,博览群书,读破万卷的。知识的增长是一点一滴积累的,有时自己都觉察不到。但只要勤学不辍,持之以恒,就会由知之不多变为知之甚多。所以,有人说‘勤学如春起之苗,不见其增,日有所长’。”学习一旦间断,所学知识就会不知不觉地慢慢忘掉。”为学必须“循序渐进,持之以恒”、“勤学则进,辍学则退”的道理。人非生而知之,只有不断学习前人的经验、成果,充实自己的头脑,才能进一步有所发现,有所创造。读书学习就是这样。革命导师马克思为了完成《资本论》这一巨著,曾在大英博物馆潜心研究,留下了深深的足迹。可见认真读书是成才所不可缺少的。要勤于学习,必须博览熟记,持之以恒。鲁迅先生说:读书"必须如蜜蜂一样,采过许多花,才能酿出蜜来,倘若叮在一处,所得就非常有限,枯燥了。"学习还要持之以恒,要"戒怠荒,戒无恒,戒躁急,戒泛杂",只有这样,才能学有所成。
学习有法,而事半功倍。法国大生理学家贝尔纳说:“良好的学习方法能使我们更好地发挥运用天赋的才能,而笨拙的方法则可能阻碍才能的发挥。总之,通过有效方法学习和反复运用,使自己形成一套正确有效的现行方法,它是你不断成功的基石,将使你受益终身。
“学而不思则罔;思而不学则殆。”意思是指,如果学习书本知识而不思考,就会不辨真伪,更不能融会贯通,学以致用;如果只是苦思冥想却不认真读书,就会孤陋寡闻,才疏学浅,更不能做到博见约取,标新立异。学习与思考是人们在获取知识过程中,两个相辅相成,密不可分的思维活动。只学习不思考不行,只思考不学习也不行。只有将二者正确地结合起来,才算真正懂得了学习与思考的辩证关系。
然而,学习本身并非目的,学会举一反三,灵活运用知识才是真正的目的。为此,就必须发挥主观能动性,进行积极、认真的思考,弄清知识的来龙去脉以及知识的有机联系。如果学到的东西不经头脑加工,就好比吃下的食物未经口腔咀嚼、肠胃消化,即便是美味佳肴,也不会被身体吸取一样,非但无益,反而有害。法国作家伏尔泰对此有着十分精辟的论述,他说:“书读得越多而不加思考,你就会觉得你知道得很多。而当你读书思考得越多的时候,你就会清楚地看到你知道得还很少。”可见善于思考是多么重要!要善于思考,需要有蜜蜂酿蜜的精神。每一克甜美的蜂蜜不知凝聚了那小生命的多少的心血。思考也需要我们下苦功夫,以“打破沙锅问到底”的探索精神去钻研,切不可不懂装懂,浅尝辄止。学习是思考的基础,思考是学习的升华。在学习的基础上思考,思考才能深入;在思考的前提下学习,学习才有效果。同时对所学的知识必须结合实际反复运用,知识才能巩固,技能才可纯熟,这就是我们掌握知识的必由之路。
学方法之四 —— 勤学
古今中外,凡成大学问者,无一不是拥有“锲而不舍,金石可镂“的学习恒心,博览群书,读破万卷的。知识的增长是一点一滴积累的,有时自己都觉察不到。但只要勤学不辍,持之以恒,就会由知之不多变为知之甚多。所以,有人说‘勤学如春起之苗,不见其增,日有所长’。”学习一旦间断,所学知识就会不知不觉地慢慢忘掉。”为学必须“循序渐进,持之以恒”、“勤学则进,辍学则退”的道理。人非生而知之,只有不断学习前人的经验、成果,充实自己的头脑,才能进一步有所发现,有所创造。读书学习就是这样。革命导师马克思为了完成《资本论》这一巨著,曾在大英博物馆潜心研究,留下了深深的足迹。可见认真读书是成才所不可缺少的。要勤于学习,必须博览熟记,持之以恒。鲁迅先生说:读书"必须如蜜蜂一样,采过许多花,才能酿出蜜来,倘若叮在一处,所得就非常有限,枯燥了。"学习还要持之以恒,要"戒怠荒,戒无恒,戒躁急,戒泛杂",只有这样,才能学有所成。
学习有法,而事半功倍。法国大生理学家贝尔纳说:“良好的学习方法能使我们更好地发挥运用天赋的才能,而笨拙的方法则可能阻碍才能的发挥。总之,通过有效方法学习和反复运用,使自己形成一套正确有效的现行方法,它是你不断成功的基石,将使你受益终身。
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2013-08-03
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