Question

可怜之人必有可恨之处，可恨之人必有可悲之苦，出自哪里，怎么理解这句话的意思

怎么理解其中得意思，举例子说明一下

Answer 1

“可怜之人必有可恨之处，可恨之人必有可悲之苦”这句话出自民间。

可怜之人必有可恨之处意思是用通常道德标准衡量，一个人貌似可怜之人现实的不如意，一定是由于之前的过错或咎由自取造成的，知道自己错了还屡教不改和咎由自取即是此类人的可恨之处。

可恨之人必有可悲之苦意思是可恨之人之所以可恨，因为有一些事做的过度。如这人为啥要杀人？杀人不可恨吗？肯定可恨，可回头再想为啥杀人，被杀之人与他肯定有一些不可解开的矛盾，有他不得不做的原因，可恨之人必有可悲之苦。

扩展资料

“可怜之人必有可恨之处，可恨之人必有可悲之苦”揭示的是生活哲学问题和对少部分人的批判。

可怜分“真可怜”和“假可怜”。前者是自己经过尽可能的努力但境况仍然不佳或灾难降临在自己身上，这种“可怜”相当于“不幸”和“可敬”，求助与施助双方在心理上是平等的。后者则是有些人有意无意地放低姿态或伪装，用来获取某种好处的手段或博取别人的同情来达到自己的目的。

人都是复杂多面的，生活亦然，有的时候，你可以主宰生活，有的时候，生活主宰你。无论何种情况，境由心造，心境完全由我们自己主宰。

参考资料：百度百科-可怜之人必有可恨之处

参考资料：百度百科-可恨之人必有可悲之苦

Answer 2

可怜的人必有可恨的地方（一个人孤苦伶仃，沿街乞讨。这事可怜之处。 其实是因为此前家有万贯，却横行乡里，这是可恨之处。当有难之时，无人肯帮，才落得如此下场。又或者一个人家境贫困，这是可怜之处。其实是他不奋斗，不争取，得过且过。这就是此人可恨之处。）所以说可怜的人肯定是因为那些可恨的原因才会导致的。再譬如看到一个女人被人欺骗了，这是可怜之处。可原因是她被花言巧语，或者钱财迷了心窍，也不听人劝告。才导致了她被骗。这就是可恨之处。无论是为了满足精神上的虚荣还是物质上的虚荣。都是可恨的。而那些骗人的男子，往往都是因为自己受到过沉重的感情打击，这就是所谓的可恨之人必有可悲之苦。
简单点说 ：可怜的人恰恰是因为他的可恨之处，才导致了他的可怜。可恨的人恰恰是因为他的可悲之苦，才导致他如此可恨。

Answer 3

出自《从小事看人性的劣根性》后的评论这是鲁迅先生评论孔乙己的一句话。很简单的说吧 有些人 在家 天天被父母打 能谈上虐待 你作为旁人 看着肯定可怜 人心都是肉长的 不要说你了 谁都会可怜他 可是他在家可怜 出门后 却欺压比他弱小的人 从而又是外面的恶霸 对弱小的人 不会想到在家的自己 这种人就是！还例如：你和一个人打架 把他打伤了 于心不忍 可怜他 想扶他去医院 可刚架起他的胳膊 他就捅你一刀 这也是所谓两面性就这样 一个人看着如何 内心却不一定如外表 就像事物都有利弊性是一样的

Answer 4

谚语词典里可没有这句。这句话第一段本身就是错误的。我以高中数学的【充要条件】来分析：
【可怜之人】必有【可恨之处】，属于【不充分条件】，错在【必有】这词，【可怜之人】不可能都有【可恨之处】。所以，句子不成立。
再来反过来说，【可恨之人】必有【可怜之处】，属于【必要条件】。可恨的人一般身世都挺可怜的，只不过，原本可怜的人变成了可恶的坏蛋。这种可怜的人，要么被逼成坏人，要么就是主动成为坏人。所以，以佛家的角度来解读，句子成立。在佛家的眼中，可恨之人都值得同情，人生下来不可能注定是坏人。而以法家的角度，可恨的人不是都值得同情，有如今的下场是咎由自取，这在一般人眼中，这里的“可怜”失去了同情的意义，而变成了“真他妈可怜”的咒骂。所以，句子又似乎不成立。
所以，【可怜之人必有可恨之处】，是【必要不充分条件】，句子本身不是同情可怜的人，而是在抱怨可怜的人。我举个最明显的例子，一女子在回家的路上被色狼那啥了，她很可怜，按照这句子的说法，她反而变成了自己的错，请问一女子被色狼糟蹋了，她怎么就成了可恨的了？所以说，这句的观点是错误的，反过来表达才是比较正确的。

Answer 5

这社会是残忍的，适者生存！可怜的人肯定有哪些不足的地方才可怜，所以可怜人心里必定有恨的地方，可恨的人因为人生来都是追求幸福的，所以他都可恨了，又哪来的幸福可言啊，没了幸福肯定可悲，我是凭感觉去解释的不知对不对，应该有点道理吧