人极度郁闷的时候该怎么做？
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真的郁闷吗？是真的吗？是就说出来，只要你说出来就有解决的办法……
郁闷不是病，但闷起来真要命。可话说回来，谁又能够没有烦恼呢?说得夸张点，生存就是烦恼。对于绝无烦恼的世界与生存的渴望，恰恰正是深重烦恼的根源。这不是无可奈何的
讽刺， 而是真实生活的写照。克服过分的天真，克服软弱的浪漫，摒弃自我陶醉的良好感觉，勇敢地去面对现实，把烦恼当作脸上的灰尘、衣上的尘垢，随时洗拂，常保洁净，这不是智慧和快乐吗?烦恼只能用精神力量去化解，而不是用自甘平庸、自甘堕落的心态去积攒，当生出的烦恼日益堆积时，就会产生郁闷的心结。这种郁闷会使你的思维处于一种游离的状态，思绪不能归整，如同孑然一身行走于无边无际的沙漠，没有方向地乱撞，最终可能会招致自我毁灭。所以对待烦闷要有一个良好的心态，不必将烦恼和郁闷看得过于隆重，其实烦闷也是一种磨练，一种比较，一个偶合，一种经验积累的过程，一种对自己品格、素养、才能、意志的检查和考验，它能使你得到非如此而不能得到的东西。
直面烦闷，惟一切实可行的办法就是树立自己的精神志向。鲁迅先生说过:“人是要有点精神的”。“穷且益坚，不坠青云之志”是一种精神;“志者不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”是一种精神; “奋发图强，励精图治”是一种精神;“三军可夺帅，匹夫不可夺志”也是一种精神。如何建立精神支柱，打造自己的精神航母，去重塑精神志向，关键在于自己，因为长期的心灰意懒以及习惯性的烦恼足以致人于贫穷枯萎。将自己定格于奋发向上的状态，将生活安排得充实紧凑，到那时你再也不会感觉郁闷了，生活的充实会使你没有空余时间去烦恼。
没路的时候，死等，这是不幸;有路的时候，瞎走，这也是不幸。整天嚷嚷着自己郁闷却又丝毫不去改变什么，这是不幸;自己已处于深深的烦闷却还很麻木，这是更大的不幸。让自己成为哪一类人完全取决于你的选择。踮起脚尖就更靠近太阳，绕开烦闷就更接近成功。
虽然“郁闷”这个词现在很流行，却很少有人能把这个词诠释的很明白。那么，到底什么叫“郁闷”呢?“郁闷”，这个词没有发明者，也无所谓专利，只是一种朦胧却又实实在在的“流行曲目”词典上的解释是“烦闷”、“不舒畅”，然而，这毕竟是词典的解释，显得原始而又不太通俗。时下流行的“郁闷”，就是人们常挂在嘴上的那一套—— “工作吧，没意思;不工作吧，也没意思。有钱吧，没意思;没钱吧，也没意思。谈恋爱吧，没意思;不谈恋爱吧，也没意思……”不管怎么样，都是没意思，归结起来“活着吧，没意思;不活吧，
也没意思”。噢，原来世上的一切，都是那么无聊、没意思，这怎么能不使人感到“郁闷”呢?
“郁闷”到底是怎么来的?其实，全都是心态所使然。一个人怨天怨地，怨东怨西，觉得事事不顺心，事事不如意，那他肯定要加入“郁闷”一族。然而，如果说有一个人，他认为生活很无趣，所以老喊着“郁闷”，那倒还好，因为那只是一个人的苦恼。可偏偏“郁闷”具有强烈的传染性。几个人聚在一起谈“郁闷”，那郁闷的影响力就难以估量了。时下一般的年轻人原本对生活，对人生，对社会就没有太多正确的认知，再经这种气氛一渲染，就更会产生思想上的偏差了。这也不是，那也不对，从而浑浑噩噩地游戏人生，再也摆脱不了“郁闷”的纠缠。
还有些人的“郁闷感”，是根源于一种不平衡的心态，总是觉得社会对他不公，觉得自己是英雄无用武之地，虎落平川被犬欺。这种人相当普遍，个人有多大能耐，自己也说不清，社会需要什么样的人，心里更不清楚，总觉得自己是社会的“弃儿”。就像悬在半空中的“风筝”，你让他飞高些，他也上不去，让他回到地上踏踏实实地做人，又不甘心。什么原因所致?说到底是摆不正个人与社会的关系，只图社会迁就自己，而不肯改造自我，欲我行我素而到处碰壁，冤无头债 无主，只会落得个“郁闷”。也有一些人是为“郁闷”而“郁闷”，觉得“郁闷”很时髦，不“郁闷”一点就体现不了时代气息。其实，他压根儿就不知道何谓“郁闷”，只是跟着别人起哄罢了。
能否摆脱“郁闷”，关键在于自己是否真正想让生活有意思起来。生活中本来有许多有意思的事情可做，只是郁闷的人总是用“没意思”的有色眼镜去观察评估，这样一来，什么有意思的事情也会变得索然无味。一个生活充实的人，是因为他能够找到自己的位置，自己使自己充实起来。因此，“郁闷”主义者，应当重新审视自己，摆正个人与社会的关系，以积极的态度去面对生活，如此就会发现，生活原本就是丰富多彩的，而非如想像中的“郁闷”。社会是一块调色板，每个人都可以从中找到适合自己的颜色，从而实现自我。但实现自我，并不是那么容易的，你需要做许多的努力，但最关键的是，你必须要先使你自己融入社会，与社会格格不入，什么都看不惯，在那儿自命清高、孤芳自赏，是不可能得到社会认同的。
关于“郁闷”，我说不出太多深奥的道理来，因为它毕竟只是一种感觉。世界上的万事万物是好是坏，关键在于人们怎样去认识理解它。这是不是有点唯心主义的味道呢?不是的，事物是客观的，好与坏都只是世人的评说而已。一件事物对于一部分人来说是好事，对 另一部分人来说，就可能是坏事。有没有社会标准?当然有，问题是“郁闷”的人不承认社会标准，他就信服他那个自我，那份感觉。生活中那么多有意义的事情他感觉不到，或者感觉恰好相反，这能不“郁闷”吗?我想，感觉毕竟代替不了理智，我们应当学会理智地看待问题、分析问题。再说，感觉是由个人的价值观念决定的，你的价值观念是否正确?光凭个人的意志不行，个人的价值观念若脱离了社会的价值趋向，就会产生错误。因此，修正个人的价值观念是摆脱“郁闷”的理智选择，与社会分庭对抗，怎么能正确认识社会呢?
我想，“郁闷”并不是什么不治之症，只要你有心脱离“郁闷”，于否定自我、超越自我，你将会发现一个灿烂的新天地。
郁闷不是病，但闷起来真要命。可话说回来，谁又能够没有烦恼呢?说得夸张点，生存就是烦恼。对于绝无烦恼的世界与生存的渴望，恰恰正是深重烦恼的根源。这不是无可奈何的
讽刺， 而是真实生活的写照。克服过分的天真，克服软弱的浪漫，摒弃自我陶醉的良好感觉，勇敢地去面对现实，把烦恼当作脸上的灰尘、衣上的尘垢，随时洗拂，常保洁净，这不是智慧和快乐吗?烦恼只能用精神力量去化解，而不是用自甘平庸、自甘堕落的心态去积攒，当生出的烦恼日益堆积时，就会产生郁闷的心结。这种郁闷会使你的思维处于一种游离的状态，思绪不能归整，如同孑然一身行走于无边无际的沙漠，没有方向地乱撞，最终可能会招致自我毁灭。所以对待烦闷要有一个良好的心态，不必将烦恼和郁闷看得过于隆重，其实烦闷也是一种磨练，一种比较，一个偶合，一种经验积累的过程，一种对自己品格、素养、才能、意志的检查和考验，它能使你得到非如此而不能得到的东西。
直面烦闷，惟一切实可行的办法就是树立自己的精神志向。鲁迅先生说过:“人是要有点精神的”。“穷且益坚，不坠青云之志”是一种精神;“志者不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”是一种精神; “奋发图强，励精图治”是一种精神;“三军可夺帅，匹夫不可夺志”也是一种精神。如何建立精神支柱，打造自己的精神航母，去重塑精神志向，关键在于自己，因为长期的心灰意懒以及习惯性的烦恼足以致人于贫穷枯萎。将自己定格于奋发向上的状态，将生活安排得充实紧凑，到那时你再也不会感觉郁闷了，生活的充实会使你没有空余时间去烦恼。
没路的时候，死等，这是不幸;有路的时候，瞎走，这也是不幸。整天嚷嚷着自己郁闷却又丝毫不去改变什么，这是不幸;自己已处于深深的烦闷却还很麻木，这是更大的不幸。让自己成为哪一类人完全取决于你的选择。踮起脚尖就更靠近太阳，绕开烦闷就更接近成功。
虽然“郁闷”这个词现在很流行，却很少有人能把这个词诠释的很明白。那么，到底什么叫“郁闷”呢?“郁闷”，这个词没有发明者，也无所谓专利，只是一种朦胧却又实实在在的“流行曲目”词典上的解释是“烦闷”、“不舒畅”，然而，这毕竟是词典的解释，显得原始而又不太通俗。时下流行的“郁闷”，就是人们常挂在嘴上的那一套—— “工作吧，没意思;不工作吧，也没意思。有钱吧，没意思;没钱吧，也没意思。谈恋爱吧，没意思;不谈恋爱吧，也没意思……”不管怎么样，都是没意思，归结起来“活着吧，没意思;不活吧，
也没意思”。噢，原来世上的一切，都是那么无聊、没意思，这怎么能不使人感到“郁闷”呢?
“郁闷”到底是怎么来的?其实，全都是心态所使然。一个人怨天怨地，怨东怨西，觉得事事不顺心，事事不如意，那他肯定要加入“郁闷”一族。然而，如果说有一个人，他认为生活很无趣，所以老喊着“郁闷”，那倒还好，因为那只是一个人的苦恼。可偏偏“郁闷”具有强烈的传染性。几个人聚在一起谈“郁闷”，那郁闷的影响力就难以估量了。时下一般的年轻人原本对生活，对人生，对社会就没有太多正确的认知，再经这种气氛一渲染，就更会产生思想上的偏差了。这也不是，那也不对，从而浑浑噩噩地游戏人生，再也摆脱不了“郁闷”的纠缠。
还有些人的“郁闷感”，是根源于一种不平衡的心态，总是觉得社会对他不公，觉得自己是英雄无用武之地，虎落平川被犬欺。这种人相当普遍，个人有多大能耐，自己也说不清，社会需要什么样的人，心里更不清楚，总觉得自己是社会的“弃儿”。就像悬在半空中的“风筝”，你让他飞高些，他也上不去，让他回到地上踏踏实实地做人，又不甘心。什么原因所致?说到底是摆不正个人与社会的关系，只图社会迁就自己，而不肯改造自我，欲我行我素而到处碰壁，冤无头债 无主，只会落得个“郁闷”。也有一些人是为“郁闷”而“郁闷”，觉得“郁闷”很时髦，不“郁闷”一点就体现不了时代气息。其实，他压根儿就不知道何谓“郁闷”，只是跟着别人起哄罢了。
能否摆脱“郁闷”，关键在于自己是否真正想让生活有意思起来。生活中本来有许多有意思的事情可做，只是郁闷的人总是用“没意思”的有色眼镜去观察评估，这样一来，什么有意思的事情也会变得索然无味。一个生活充实的人，是因为他能够找到自己的位置，自己使自己充实起来。因此，“郁闷”主义者，应当重新审视自己，摆正个人与社会的关系，以积极的态度去面对生活，如此就会发现，生活原本就是丰富多彩的，而非如想像中的“郁闷”。社会是一块调色板，每个人都可以从中找到适合自己的颜色，从而实现自我。但实现自我，并不是那么容易的，你需要做许多的努力，但最关键的是，你必须要先使你自己融入社会，与社会格格不入，什么都看不惯，在那儿自命清高、孤芳自赏，是不可能得到社会认同的。
关于“郁闷”，我说不出太多深奥的道理来，因为它毕竟只是一种感觉。世界上的万事万物是好是坏，关键在于人们怎样去认识理解它。这是不是有点唯心主义的味道呢?不是的，事物是客观的，好与坏都只是世人的评说而已。一件事物对于一部分人来说是好事，对 另一部分人来说，就可能是坏事。有没有社会标准?当然有，问题是“郁闷”的人不承认社会标准，他就信服他那个自我，那份感觉。生活中那么多有意义的事情他感觉不到，或者感觉恰好相反，这能不“郁闷”吗?我想，感觉毕竟代替不了理智，我们应当学会理智地看待问题、分析问题。再说，感觉是由个人的价值观念决定的，你的价值观念是否正确?光凭个人的意志不行，个人的价值观念若脱离了社会的价值趋向，就会产生错误。因此，修正个人的价值观念是摆脱“郁闷”的理智选择，与社会分庭对抗，怎么能正确认识社会呢?
我想，“郁闷”并不是什么不治之症，只要你有心脱离“郁闷”，于否定自我、超越自我，你将会发现一个灿烂的新天地。
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人在社会交往中，吃亏、被误解、受委屈的事总是不可避免地要发生。面对这些，最明智的选择是学会宽容。宽容是一种良好的心理品质。它不仅包含着理解和原谅，更显示着气度和胸襟、坚强和力量。一个不会宽容，只知苛求别人的人，其心理往往处于紧张状态，从而导致神经兴奋、血管收缩、血压升高，使心理、生理进入恶性循环。学会宽容就会严于律己，宽以待人，这就等于给自己的心理安上了调节阀。 乐观是心理养生的不老丹 乐观是一种积极向上的性格和心境。它可以激发人的活力和潜力，解决矛盾，逾越困难；而悲观则是一种消极颓废的性格和心境，它使人悲伤、烦恼、痛苦，在困难面前一筹莫展，影响身心健康。
淡泊，即恬淡寡欲，不追求名利。清末张之洞的养生名联说：“无求便是安心法”；当代著名作家冰心也认为“人到无求品自高”。这说明，淡泊是一种崇高的境界和心态，是对人生追求在深层次上的定位。有了淡泊的心态，就不会在世俗中随波逐流，追逐名利；就不会对身外之物得而大喜，失而大悲；就不会对世事他人牢骚满腹，攀比嫉妒。淡泊的心态使人始终处于平和的状态，保持一颗平常心，一切有损身心健康的因素，都将被击退。 看看这善变的世界，再看看自己的人生，忽然觉得人生何其短，为何而不乐呢？这也许就是宽慰自己的最好理由吧。生活有苦有乐，最好时常笑呵呵；事业有坎有坷，最好淡定从容过；爱情有甜有酸，最好把心胸放宽；祝福有长有短，最好是开心快乐！竹子祝福朋友：始终用微笑善待生命，享受生命，珍惜生命！
淡泊，即恬淡寡欲，不追求名利。清末张之洞的养生名联说：“无求便是安心法”；当代著名作家冰心也认为“人到无求品自高”。这说明，淡泊是一种崇高的境界和心态，是对人生追求在深层次上的定位。有了淡泊的心态，就不会在世俗中随波逐流，追逐名利；就不会对身外之物得而大喜，失而大悲；就不会对世事他人牢骚满腹，攀比嫉妒。淡泊的心态使人始终处于平和的状态，保持一颗平常心，一切有损身心健康的因素，都将被击退。 看看这善变的世界，再看看自己的人生，忽然觉得人生何其短，为何而不乐呢？这也许就是宽慰自己的最好理由吧。生活有苦有乐，最好时常笑呵呵；事业有坎有坷，最好淡定从容过；爱情有甜有酸，最好把心胸放宽；祝福有长有短，最好是开心快乐！竹子祝福朋友：始终用微笑善待生命，享受生命，珍惜生命！
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