主要内容：阿长是鲁迅小时候的保姆，记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
《阿长与〈山海经〉》作品表达的思想感情：鲁迅抒发了对长妈妈的爱戴之情、哀怜之情、感激之情，汇成了一种极其珍贵、深厚的怀念之情。
扩展资料
《阿长与〈山海经〉》是近代思想家、文学家鲁迅于1926年创作的一篇回忆性叙事散文。
《阿长与〈山海经〉》可以说是鲁迅先生所有文章中，笔调最温暖的一篇。此文通过记叙“我”儿时与长妈妈相处的几件事，满怀诚挚之情地刻画了一位淳朴善良的农村妇女形象。
长妈妈虽然没有文化，甚至有几分粗俗，还好事，但心地善良，乐于助人，对生活有着美好希望，热心帮助孩子解决疑难。通过对长妈妈形象的刻画与儿时记忆的叙述，作者表达了对长妈妈的尊敬、感激、怀念和祝愿之情。
参考资料：百度百科-阿长与《山海经》
用百度百科的话来说：
《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。总体来看，《山海经》可以分为《山经》、《海经》两个部分。
《山海经》是先秦的著作，作者不详，流传于现代市面上的《山海经》是汉朝刘向整理编著的版本，也就是我们现在讨论的版本。《山海经》它不是一个人一次写成的（这是上古文献的共同规律）。所以，里面的东西，也是真实和想象共存，是真假参半的。
山海经
《山海经》从开始并不是一个统一体。甚至《山经》和《海经》就是两拨人写的，世界观都不太一样，写的完全是两回事。就像麻辣锅底和清汤锅底既可以分开上，也可以合起来叫“鸳鸯锅底”；相声《文章会》和《大保镖》可以分开说，也可以合起来说一个《文武双全》。但麻辣锅和清汤锅，并不存在谁包容谁的关系。
《山经》分东西南北中五部分，又叫《五藏山经》。
《山经》和《海经》，容量是不等的。《山经》5篇，就占了三分之二；《海经》13篇，才占了三分之一。可见《山经》整齐丰富，《海经》混乱零散。
山海经
《山经》和《海经》是完全不同的两个部分，甚至都有可能不是一批人写的，世界观都不一样。因为《山经》虽然也有若干的不靠谱，但排列清晰，基本上是属实的。谭其骧先生从《山海经》的《北山经·北次三经》中总结出了黄河的流向就是证明。历史地理学上称为“山经大河”（此外还有“禹贡大河”）。
基于这个道理，想给《山海经》整体画一幅地图，几乎是不可能的。
这篇文章是鲁迅都回忆性叙事散文，讲述的是鲁迅与女工阿长之间的趣事，描写了阿长善良、唠叨、朴实的性格特点。并以此表达对阿长的怀念。
长妈妈是我家里的女工。
长妈妈生得黄胖而矮，长不是她的姓，是另一个女工的姓。长妈妈补了她的缺，于是大家就习惯这样叫她。
我不太喜欢这个女工，她总喜欢说一些八卦，还爱打自己的小报告。夏天睡觉的时候她总是要占许多位置，把我都挤到一边去了。她还懂特别多的规矩，要求我执行。
她也教给了我很多道理，这让我对她有了一丝敬意。可这些敬意也随着我知道她踩死了我的小隐鼠后而消失了。我一直都叫她长妈妈，那之后，我就叫她阿长。
可是有一天，阿长从家里回来，竟然给我带来了我心心念念的《山海经》，那是别人都找不来的，可是阿长却给我找来了。
我对她又有了新的敬意，她确实有伟大的神力。
《山海经》是我最心爱的书，阿长也是我最敬爱的女工。
文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。
长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如三次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。
长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边的一个人。
《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的地母能让阿长安息。
