Question

舍本逐末的古文

Answer 1

一人问造酒之法于酒家。酒家曰："一斗米，一量曲，加二斗水，相掺和，酿七日，便成酒。" 其人善忘，归而用水二斗，曲一两，相掺和，七日而尝之，犹水也。乃往诮酒家，谓不传与真法。酒家曰："尔第不循我法耳。"

其人曰："我循尔法，用二斗水，一两曲。" 酒家曰："可有米乎？" 其人俯首思曰："是我忘记下米。" 噫，并酒之本而忘之，欲求酒，及于不得酒，反怒怨教之者之非也。世之学者，忘本逐末，而学不成，何异于是！

译文：

有一个人向酿酒的人家询问酿酒的方法。酒家说：“用一斗米，一两酒曲，再加二斗水，把这些掺和在一起，酿造七天，就成了酒。”这个人很健忘，回家后用二斗水、一两酒曲掺和在一起，七天之后取出来尝，（味道）仍然像水一样。

于是他去责问酒家，说酒家不传授给他真正的酿酒方法。酒家说：“你只是不按我的方法做罢了。”那人说：“我按照你说的，用二斗水、一两曲。”酒家问：“可有米么？”那个人低下头想了想说：“是我忘记放米了。”

唉，连酿酒的原料都忘了，还想得到酒，等到得不到酒，反而去埋怨别人教他的不对。世上求学的人，忘记根本而去追求枝节，导致学业难成，跟这个人有什么不同呢!

扩展资料：

【拼音】 (shě běn zhú mò)

【注释】 舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

【出处】 《汉书·食货志》：“弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于钱。”

【例子】 写文章只追求形式而不注重内容，那是舍本逐末。

Answer 2

你是求“舍本逐末”这个成语之出处吧，以下古文可供参考。 　　
铸钱采铜，一岁十万人不耕……弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起於钱。 道在迩而求诸远。”《后汉书·臧宫传》：“舍近谋远者，劳而无功；舍远谋近者，逸而有终。 “舍本逐末”这条成语，意思是说抛弃根本，追求枝节，比喻做事不注意根本，而只抓细微末节。中国古代以耕读为本，工商为末，所以“舍本逐末”也有舍弃耕读，从事工商的意思。所以比喻为舍本逐末。

Answer 3

请注意，题目要求的古文如下：
古先圣王之所以导其民者，先务于农。民农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。民农则重，重则少私义，少私义则公法立，力专一。民农则其产复，其产复则重徙，重徙则死处而无二虑。舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙，则国家有患，皆有远志，无有居心。民舍本而事末则好智，好智则多诈，多诈则巧法令，以是为非，以非为是。
——《吕氏春秋·上农》

Answer 4

　　齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不悦，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民， 何以有君？故有舍本而问末者耶？”
　　乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民者也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？撤其环瑱，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗用，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯，此率民而出于无用者，何为至今不杀？”
　　舍本逐末 古以农耕为本，工商为末。谓舍弃农耕，从事工商。抛弃事物的根本，追求枝节。比喻做事不注意根本，而只抓细枝末节。

Answer 5

我也不几到