万法皆空,因果不空什么意思?
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万法皆空,因果不空。这两个“空”不是一个意思。
一切人事物,一切万法虽然都是“空性”的,但是身口意造作的业力因果并不是因此就“没有”了,而是“示现宛然”,这就是所谓的“性空缘起”。但是在业果缘起的同时,万法的本质还是空性的,这个实相不会改变。
如果有人错解佛说的“空”,以为“空”就是什么都“没有”,那就会产生种种的邪见邪思邪行,比如拨无因果、以为“人死如灯灭”、造恶无下限等等,那基本上就必堕地狱,基本上就死定了!
所以古德强调“因果不空”,是为了提醒和预防,是一种大智慧、大慈悲心。望了解,南无阿弥陀佛。
欲知来世果今生作者是
【经典原文】因地不真。果招纡曲。——《楞严经》
【经文解释】办道的先决条件——深信因果
无论什么人。尤其想用功办道的人。先要深信因果。若不信因果。妄作胡为。不要说办道不成功。三涂少他不了。
佛云。“欲知前世因。今生受者是。欲知来世果。今生作者是。”又说。“假使百千劫。所造业不亡。因缘会遇时。果报还自受。”
楞严经说。“因地不真。果招纡曲。”故种善因结善果。种恶因结恶果。种瓜得瓜。种豆得豆。乃必然的道理。(选自《虚云老和尚法汇·开示》)
【经典介绍】《楞严经》,显密圆通,顿渐俱备,印度国王秘为至宝,禁止外传,我国古德谓之教网宏纲,禅门要关。守培法师谓此经非但是教网禅关,亦是破无始黑暗之明灯,照本来面目之宝镜。
一切人事物,一切万法虽然都是“空性”的,但是身口意造作的业力因果并不是因此就“没有”了,而是“示现宛然”,这就是所谓的“性空缘起”。但是在业果缘起的同时,万法的本质还是空性的,这个实相不会改变。
如果有人错解佛说的“空”,以为“空”就是什么都“没有”,那就会产生种种的邪见邪思邪行,比如拨无因果、以为“人死如灯灭”、造恶无下限等等,那基本上就必堕地狱,基本上就死定了!
所以古德强调“因果不空”,是为了提醒和预防,是一种大智慧、大慈悲心。望了解,南无阿弥陀佛。
欲知来世果今生作者是
【经典原文】因地不真。果招纡曲。——《楞严经》
【经文解释】办道的先决条件——深信因果
无论什么人。尤其想用功办道的人。先要深信因果。若不信因果。妄作胡为。不要说办道不成功。三涂少他不了。
佛云。“欲知前世因。今生受者是。欲知来世果。今生作者是。”又说。“假使百千劫。所造业不亡。因缘会遇时。果报还自受。”
楞严经说。“因地不真。果招纡曲。”故种善因结善果。种恶因结恶果。种瓜得瓜。种豆得豆。乃必然的道理。(选自《虚云老和尚法汇·开示》)
【经典介绍】《楞严经》,显密圆通,顿渐俱备,印度国王秘为至宝,禁止外传,我国古德谓之教网宏纲,禅门要关。守培法师谓此经非但是教网禅关,亦是破无始黑暗之明灯,照本来面目之宝镜。
2013-08-13
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佛祖释加牟尼成佛后依然生老病死,接受果报,因果对所有众生一样,佛也不例外,只是佛觉悟了,明白世间一切因果都是虚幻的,就像做梦一样,凡夫与佛的区别就是凡夫做梦以为梦境都是真实的,而且醒不起来,佛已从梦中醒来,知道一切都是虚幻的梦境。
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世上万物都是成、住、坏、灭、空的过程。种豆得豆,豆也不是永远不灭的,人生、老、病、死,也是要灭的。从心法上讲这都是生灭相。——万物都灭,因果规律不灭——就是这个意思。
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2013-08-13
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有情来下种,因地果还生…无情即无种,无性亦无生…因果有…法性空…
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万法皆空,万法因缘和合而成,无有实性,称为性空,而性空随缘而成万法,是遵循因果规律成就的万法.
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