对金钱价值观的看法
1文学或影视作品有关人们对金钱价值观的描述2古今中外人们对金钱的看法3当今社会各类人士对金钱的不同态度以及由此产生的结果(如官员,富商,穷人,书生等)4个人对金钱的看法…...
1 文学或影视作品有关人们对金钱价值观的描述
2 古今中外人们对金钱的看法
3 当今社会各类人士对金钱的不同态度以及由此产生的结果(如官员,富商,穷人,书生等)
4 个人对金钱的看法
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2 古今中外人们对金钱的看法
3 当今社会各类人士对金钱的不同态度以及由此产生的结果(如官员,富商,穷人,书生等)
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推荐于2017-05-22
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纵观古今中外,金钱二字在人间演出了无数的悲喜剧。扮演喜剧者身心愉快,家族兴旺,流芳千秋;充当悲剧者捶足顿胸,殃及家庭,悔恨千古。所以,我国的传统教育,把金钱看作是对人精神的一种污染,教人对它严加戒备。对它的称呼也不太尊,叫“绿锈”、“铜臭”、“孔方兄”、“阿堵物”。世俗对金钱却是另一种说法,“有钱能使鬼推磨”和“钱到公事办,火到猪头烂”以及“有了钱,万事圆”,一文钱能逼死英雄汉的金钱万能论。孰对孰错,可以说是各有千秋。
西晋时的鲁褒写过一篇《钱神论》:“夫钱,穷者使通达,寒者使温暖,贫者使勇悍”,“钱能转祸为福,因败而成,危者得安,死者得生,性命长短,福禄贵贱,皆在乎钱”。这段文字戏谑、幽默诙谐,嬉笑隐藏怒骂,淋漓着眼醒世,虽是近两千年前的人写的东西,今天读者看来还是有通感。天宝年间的进士张渭对钱有一首诗评论说,“世人结交须黄金,黄金不多交不深。纵令然诺暂相许,终是悠悠行路人。”张渭用尖锐、深刻的语言,揭示了世俗社会的友谊是建立在钱上面的,要相交情深,多多用黄金。外国的一些名人也发出同类的感叹。莎士比亚对钱曾说了洋洋洒洒的话语。“钱是一根伟大的魔棍,随随便便就能改变一个人的模样,”他在《雅典的泰门》一剧中说得非常透彻:“金子这东西,只这一点点,就可以使黑的变成白的,丑的变成美的,错的变成对的,卑贱变成高贵,老人变成少年,懦夫变成勇士。它可以使受诅咒的人得福,使害着灰白色癫病的人为众人所敬爱,它可以使窃贼得到高爵显位,和元老们分庭抗礼,它可以使鸡皮黄脸的寡妇重做新娘。”这段文字对钱的论述入木三分,钱能扭曲人性。在金钱的问题上来看中西方文化是相通的。难怪埋头写史书的司马迁也发出:“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎!”
由于金钱的诱惑力,导致了多少人间悲剧。于是全世界的哲人都在思考一个问题,人离开金钱不行,但人活着不是为了金钱。有一个很有趣的现象,人来到这个世界是攥紧双手,而离去的时候是撒手人寰。《红楼梦》中的跛足道人唱道:“人人都晓神仙好,只有金钱忘不了。终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。”书中的贾宝玉,生长在一个门第显赫、极为富有的封建官僚家庭,生活在一个钱堆里,吃的是山珍海味,穿的是绫罗绸缎,照有些人看来他是幸福的,但他的精神受到了禁锢,没有自由,他看破了红尘,最后弃家出走了事。
人们在贫穷的时候,渴望物质和金钱,但一旦拥有了以后突然发现钱并不是万能的。法国的卢梭说:“金钱不能买到灵魂所需要的东西。”金钱能买到婚姻,但是买不到爱情;金钱能买到高级席梦思,但是买不到睡眠;金钱能买到书籍,但是买不到知识;金钱能买到贵重药品,但是买不到健康;金钱能买到文凭,但是买不到真才实学;金钱能买到仙丹,但是买不到生命。至圣先师孔子说:“君子喻于义,小人喻于利。”儒家倡导的是一个德字,“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也。”我国的道家讲究归返自然,不慕名利,“清风明月不用钱”,这一几分飘然出尘思维,唯恐受了金钱的污染变俗。也行成了我们民族的一种高不可攀的超逸的气质。对钱的褒贬是公说公有理,婆说婆有道。
但是不管怎么说,金钱是人类生存的一种工具,国家富强的基础之一,公正地说,钱的确是个好东西,关键是人对它的态度。我国有句俗话,君子爱才,取之有道,无道的财千万别去拿。原阜阳市市长肖作新贪欲无度,在省高院的法庭上,法官用肖家的合法收入减去其合理的生活用费等开支,肖作新家尚有12232638.26元、美元14243元、港币83880元等不能说出其来源。这些钱原来是财富,在法庭上却变成了罪证。有句俗话,“不见棺材不落泪”,肖作新终于对钱有了认识说:“人日求三餐,夜求一宿,我要那么多的钱干什么?”这个认识真像紫娟姑娘说贾宝玉一样“宝二爷,你来迟了!”市长被免职,市民也当不成,锒铛入狱,苦熬重刑,一切拼搏、奋斗、荣誉、财富付之东流,恰似恶梦一场,钱啊钱,你害糊涂蛋们没商量。难怪玩世不恭的济公唱道:“金也空,银也空,死后何曾到手中。”
近日电视剧《天下粮仓》中有几个贪官,贪官们都借为子女来贪钱的。《金瓶梅》中“戒贫词”写得好,“钱帛进珠笼内收,若非出道少贪求。亲朋道义因财失,父子情怀为利休。急缩手,且抽头,免使身心昼心愁;儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作远忧。”在中国历史上,仁人志士往往有清醒的认识。林则徐自撰一幅对联,联曰:子孙若如我,留钱作什么?贤而多财,则损其志。子孙不如我,留钱作什么?愚而多财,益增其过。林公一身正气,验证了“大叫三声不要钱,鬼也怕”的俚话俗语。为官者要清醒地认识到,“吏不畏吾严而畏吾廉,民不服吾能而服吾公;公则民不敢慢,廉则吏不敢欺。公生明廉生威。”廉,政之本也。要想为好官,就必须认识钱的两面性,它是把双刃剑。我国现在的《宪法》明确地写着“以经济建设为中心,”正道上得来的钱,多多益善;邪道上飞来的钱,分文莫取。不管从事什么行业的人,都应该清醒以待,时刻警惕。
英国的思想家培根说得好,钱应当用正当的手段去谋求,应当谨慎地使用,应当慷慨地用以济世,而到临死应当无留恋地与之分手。这就是我们对待金钱的正确态度!
西晋时的鲁褒写过一篇《钱神论》:“夫钱,穷者使通达,寒者使温暖,贫者使勇悍”,“钱能转祸为福,因败而成,危者得安,死者得生,性命长短,福禄贵贱,皆在乎钱”。这段文字戏谑、幽默诙谐,嬉笑隐藏怒骂,淋漓着眼醒世,虽是近两千年前的人写的东西,今天读者看来还是有通感。天宝年间的进士张渭对钱有一首诗评论说,“世人结交须黄金,黄金不多交不深。纵令然诺暂相许,终是悠悠行路人。”张渭用尖锐、深刻的语言,揭示了世俗社会的友谊是建立在钱上面的,要相交情深,多多用黄金。外国的一些名人也发出同类的感叹。莎士比亚对钱曾说了洋洋洒洒的话语。“钱是一根伟大的魔棍,随随便便就能改变一个人的模样,”他在《雅典的泰门》一剧中说得非常透彻:“金子这东西,只这一点点,就可以使黑的变成白的,丑的变成美的,错的变成对的,卑贱变成高贵,老人变成少年,懦夫变成勇士。它可以使受诅咒的人得福,使害着灰白色癫病的人为众人所敬爱,它可以使窃贼得到高爵显位,和元老们分庭抗礼,它可以使鸡皮黄脸的寡妇重做新娘。”这段文字对钱的论述入木三分,钱能扭曲人性。在金钱的问题上来看中西方文化是相通的。难怪埋头写史书的司马迁也发出:“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎!”
由于金钱的诱惑力,导致了多少人间悲剧。于是全世界的哲人都在思考一个问题,人离开金钱不行,但人活着不是为了金钱。有一个很有趣的现象,人来到这个世界是攥紧双手,而离去的时候是撒手人寰。《红楼梦》中的跛足道人唱道:“人人都晓神仙好,只有金钱忘不了。终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。”书中的贾宝玉,生长在一个门第显赫、极为富有的封建官僚家庭,生活在一个钱堆里,吃的是山珍海味,穿的是绫罗绸缎,照有些人看来他是幸福的,但他的精神受到了禁锢,没有自由,他看破了红尘,最后弃家出走了事。
人们在贫穷的时候,渴望物质和金钱,但一旦拥有了以后突然发现钱并不是万能的。法国的卢梭说:“金钱不能买到灵魂所需要的东西。”金钱能买到婚姻,但是买不到爱情;金钱能买到高级席梦思,但是买不到睡眠;金钱能买到书籍,但是买不到知识;金钱能买到贵重药品,但是买不到健康;金钱能买到文凭,但是买不到真才实学;金钱能买到仙丹,但是买不到生命。至圣先师孔子说:“君子喻于义,小人喻于利。”儒家倡导的是一个德字,“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也。”我国的道家讲究归返自然,不慕名利,“清风明月不用钱”,这一几分飘然出尘思维,唯恐受了金钱的污染变俗。也行成了我们民族的一种高不可攀的超逸的气质。对钱的褒贬是公说公有理,婆说婆有道。
但是不管怎么说,金钱是人类生存的一种工具,国家富强的基础之一,公正地说,钱的确是个好东西,关键是人对它的态度。我国有句俗话,君子爱才,取之有道,无道的财千万别去拿。原阜阳市市长肖作新贪欲无度,在省高院的法庭上,法官用肖家的合法收入减去其合理的生活用费等开支,肖作新家尚有12232638.26元、美元14243元、港币83880元等不能说出其来源。这些钱原来是财富,在法庭上却变成了罪证。有句俗话,“不见棺材不落泪”,肖作新终于对钱有了认识说:“人日求三餐,夜求一宿,我要那么多的钱干什么?”这个认识真像紫娟姑娘说贾宝玉一样“宝二爷,你来迟了!”市长被免职,市民也当不成,锒铛入狱,苦熬重刑,一切拼搏、奋斗、荣誉、财富付之东流,恰似恶梦一场,钱啊钱,你害糊涂蛋们没商量。难怪玩世不恭的济公唱道:“金也空,银也空,死后何曾到手中。”
近日电视剧《天下粮仓》中有几个贪官,贪官们都借为子女来贪钱的。《金瓶梅》中“戒贫词”写得好,“钱帛进珠笼内收,若非出道少贪求。亲朋道义因财失,父子情怀为利休。急缩手,且抽头,免使身心昼心愁;儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作远忧。”在中国历史上,仁人志士往往有清醒的认识。林则徐自撰一幅对联,联曰:子孙若如我,留钱作什么?贤而多财,则损其志。子孙不如我,留钱作什么?愚而多财,益增其过。林公一身正气,验证了“大叫三声不要钱,鬼也怕”的俚话俗语。为官者要清醒地认识到,“吏不畏吾严而畏吾廉,民不服吾能而服吾公;公则民不敢慢,廉则吏不敢欺。公生明廉生威。”廉,政之本也。要想为好官,就必须认识钱的两面性,它是把双刃剑。我国现在的《宪法》明确地写着“以经济建设为中心,”正道上得来的钱,多多益善;邪道上飞来的钱,分文莫取。不管从事什么行业的人,都应该清醒以待,时刻警惕。
英国的思想家培根说得好,钱应当用正当的手段去谋求,应当谨慎地使用,应当慷慨地用以济世,而到临死应当无留恋地与之分手。这就是我们对待金钱的正确态度!
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2013-08-13
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不能否认大量的金钱会对我们产生很大的诱惑,甚至引诱我们做自己不愿做的事。
有一句名言:“金钱是好仆人、坏主人。”是做金钱的主人,还是做金钱的奴隶,这反映了两种不同的金钱观。
金钱观是对金钱的根本看法和态度,是和人生观紧密相连的。金钱是适应商品交换的需要而产生的,随着商品经济的高度发展而逐渐成为财富的象征。资产阶级金钱观有两个特征,一是“金钱至上”。他们从本阶级和个人的私利出发,把金钱放在至高无上的地位,一切向钱看。只要能获取金钱,可以不择手段。二是“金钱万能”。他们夸大金钱的作用,鼓吹“有钱能使鬼推磨”,“金钱决定一切”,“金钱就是幸福”。
马克思主义科学地揭示了金钱的本质和历史作用,认为金钱作为物质财富,是人类创造的,并为人类服务,人类应当是金钱的主人,而不是金钱的奴隶。人们依靠自己的劳动创造财富,获取财产,金钱是光荣的,而那种用剥削、掠夺欺诈的手段不劳而获,则是可耻的。金钱在促进商品交换的过程中起了重要作用,但金钱并非万能,世界上有比金钱更重要、更宝贵的东西。居里夫人放弃“镭专利”的巨额金钱,毅然将炼镭的技术公布于世,并把价值100万法郎的世界第一克镭捐献给治疗癌病的研究所。著名数学家华罗庚于1950年拒绝美国伊利诺大学终身教授的重金聘约,携妻子儿女一起越过太平洋的惊涛骇浪,投身于祖国的建设事业。
金钱是幸福生活的必要条件,但金钱并不等于幸福,因为人类不能没有精神生活。物质生活富裕而精神生活空虚的人,就不会有真正的幸福。
有一句名言:“金钱是好仆人、坏主人。”是做金钱的主人,还是做金钱的奴隶,这反映了两种不同的金钱观。
金钱观是对金钱的根本看法和态度,是和人生观紧密相连的。金钱是适应商品交换的需要而产生的,随着商品经济的高度发展而逐渐成为财富的象征。资产阶级金钱观有两个特征,一是“金钱至上”。他们从本阶级和个人的私利出发,把金钱放在至高无上的地位,一切向钱看。只要能获取金钱,可以不择手段。二是“金钱万能”。他们夸大金钱的作用,鼓吹“有钱能使鬼推磨”,“金钱决定一切”,“金钱就是幸福”。
马克思主义科学地揭示了金钱的本质和历史作用,认为金钱作为物质财富,是人类创造的,并为人类服务,人类应当是金钱的主人,而不是金钱的奴隶。人们依靠自己的劳动创造财富,获取财产,金钱是光荣的,而那种用剥削、掠夺欺诈的手段不劳而获,则是可耻的。金钱在促进商品交换的过程中起了重要作用,但金钱并非万能,世界上有比金钱更重要、更宝贵的东西。居里夫人放弃“镭专利”的巨额金钱,毅然将炼镭的技术公布于世,并把价值100万法郎的世界第一克镭捐献给治疗癌病的研究所。著名数学家华罗庚于1950年拒绝美国伊利诺大学终身教授的重金聘约,携妻子儿女一起越过太平洋的惊涛骇浪,投身于祖国的建设事业。
金钱是幸福生活的必要条件,但金钱并不等于幸福,因为人类不能没有精神生活。物质生活富裕而精神生活空虚的人,就不会有真正的幸福。
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合一大学开启财富道路的11条秘钥1、 要有一条可行性的愿景:(1)你所求的一定要让自己相信能做到,因为潜意识的力量是显意识力量的200万倍以上。内在要相信自己可以拥有、值得拥有,而且要把你想要的东西清晰的想出来,要把你现在最需要、最能实现的目标定出来,设定好后就把这个关注点放在这个景上。当第一次实现了你的愿景,就会增强和推动第二次及之后的信心和信念。你的表达越具体呈现,宇宙就越是能回应。(2)不要把愿景定的很飘渺,这样会使自己的信念和信心受挫而不达目标。
2、 导正与父母的关系:父母的关系,对我们财富影响最大,父母关系是一切关系的根本,生命就是关系。与父亲关系不好,常会负债、资金流动不畅,与母亲关系不好,会遇到各种障碍。如果曾经被父母伤害自己还怀恨的,会导致没动力、没自信、没方向感,而如果自己伤害过父母但没有取得父母的宽恕谅解的,就常常会,为钱所困,身不由己。 我们必须导正自己与父母的关系,这非常重要。
3、导正与伴侣的关系:我们常说家和万事兴,这话一点不假,我们这个地球是有业力法则的,不忠、出轨都会导致财富匮乏。伴侣要常常做心与心的交流,要让家里的女人开心。女人的心念作用:当你常常抱怨你的先生不争气的时候,那他就如你的心念了,因为是你的心念造就了他。当你的心念发生改变,当你开始欣赏他、赞美他的时候,他的光芒就会四射。
4、要使用吉祥的语言:语言是有力量的,而且语言的力量千万不可小视。如果你常常说我没钱,那你就真的愈来愈没钱了。所以我们更要讲正面的、吉祥的话!
5、 让自己的房间、办公室整洁:财富是有灵性的,财富也喜欢高频率的地方,当你处在干净整洁的房间或办公室,你的心情自然就轻松愉快,做起事来得心应手,财富自然就吸引进来了。给男生的功课:整理办公室----对办公室的文具用品表达感恩!给女生的功课:整理衣柜,处理掉废旧的衣物换来轻松愉悦的心境。
6、 尊重金钱:钱是有能量的,也喜欢被放在干净漂亮的钱夹里,所以,用好钱包,好好的收纳自己的钞票!
7、 正确的信念:这一条特别说明了无意识程序。我们知道潜意识的力量比显意识的力量大200万倍,我们平常对于金钱有哪些无意识程序,我们要自己去察觉。比如:对有钱人的看法如何?对你自己是否值得拥有金钱你是怎么看的?(如果觉得自己穷、卑微感,那可能小时候被种过种子)这就必须清理无意识程序。当我们了解了,对于我们的下一代我们必须种下正面、富足的种子!
8、 内在诚信:内在诚实,但不能为了内在的诚实去伤害人。愿望会很快实现。不管你的内在认为你助人的背后是有私欲或是为了“渴求重要性”等等,你都应该诚实的表达。
9、 感恩:对于你周遭发生的任何事你都怀着感恩的心:感恩宇宙、感恩父母、感恩身边的每一个人。感恩会带来高频率,财富自然就吸引来了。 10、与神达成协议,然后去奉献 就和我们平时签订协议一样: 甲方:xxxx(你心中的神) 乙方:自己 我想成为 状态(愿景越仔细越好,可以写很多条)然后写上乙方的责任:我会尽可能多的去付出(布施)而且我要轻松愉快的付出,让我足以值得拥有我想要的以上的一切。甲方的责任:调动一切因缘来让我付出,并且请帮我照顾好我的父母、孩子、丈夫(可以把你想要的结果也写出来)让我可以全心全意的付出(不要设定时间,神会安排好一切)
2、 导正与父母的关系:父母的关系,对我们财富影响最大,父母关系是一切关系的根本,生命就是关系。与父亲关系不好,常会负债、资金流动不畅,与母亲关系不好,会遇到各种障碍。如果曾经被父母伤害自己还怀恨的,会导致没动力、没自信、没方向感,而如果自己伤害过父母但没有取得父母的宽恕谅解的,就常常会,为钱所困,身不由己。 我们必须导正自己与父母的关系,这非常重要。
3、导正与伴侣的关系:我们常说家和万事兴,这话一点不假,我们这个地球是有业力法则的,不忠、出轨都会导致财富匮乏。伴侣要常常做心与心的交流,要让家里的女人开心。女人的心念作用:当你常常抱怨你的先生不争气的时候,那他就如你的心念了,因为是你的心念造就了他。当你的心念发生改变,当你开始欣赏他、赞美他的时候,他的光芒就会四射。
4、要使用吉祥的语言:语言是有力量的,而且语言的力量千万不可小视。如果你常常说我没钱,那你就真的愈来愈没钱了。所以我们更要讲正面的、吉祥的话!
5、 让自己的房间、办公室整洁:财富是有灵性的,财富也喜欢高频率的地方,当你处在干净整洁的房间或办公室,你的心情自然就轻松愉快,做起事来得心应手,财富自然就吸引进来了。给男生的功课:整理办公室----对办公室的文具用品表达感恩!给女生的功课:整理衣柜,处理掉废旧的衣物换来轻松愉悦的心境。
6、 尊重金钱:钱是有能量的,也喜欢被放在干净漂亮的钱夹里,所以,用好钱包,好好的收纳自己的钞票!
7、 正确的信念:这一条特别说明了无意识程序。我们知道潜意识的力量比显意识的力量大200万倍,我们平常对于金钱有哪些无意识程序,我们要自己去察觉。比如:对有钱人的看法如何?对你自己是否值得拥有金钱你是怎么看的?(如果觉得自己穷、卑微感,那可能小时候被种过种子)这就必须清理无意识程序。当我们了解了,对于我们的下一代我们必须种下正面、富足的种子!
8、 内在诚信:内在诚实,但不能为了内在的诚实去伤害人。愿望会很快实现。不管你的内在认为你助人的背后是有私欲或是为了“渴求重要性”等等,你都应该诚实的表达。
9、 感恩:对于你周遭发生的任何事你都怀着感恩的心:感恩宇宙、感恩父母、感恩身边的每一个人。感恩会带来高频率,财富自然就吸引来了。 10、与神达成协议,然后去奉献 就和我们平时签订协议一样: 甲方:xxxx(你心中的神) 乙方:自己 我想成为 状态(愿景越仔细越好,可以写很多条)然后写上乙方的责任:我会尽可能多的去付出(布施)而且我要轻松愉快的付出,让我足以值得拥有我想要的以上的一切。甲方的责任:调动一切因缘来让我付出,并且请帮我照顾好我的父母、孩子、丈夫(可以把你想要的结果也写出来)让我可以全心全意的付出(不要设定时间,神会安排好一切)
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