Question

佛经中最经典的名句？

Answer 1

一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 ­二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。 ­三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。 ­四、好好的管教你自己，不要管别人。 ­五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。 ­六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ ­七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。　 ­八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。 ­九、修行是点滴的工夫。 ­十、在顺境中修行，永远不能成佛。 ­十一、你永远要感谢给你逆境的众生。 ­十二、你随时要认命，因为你是人。 ­十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。 ­十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。 ­十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。 ­十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。 ­十七、今日的执著，会造成明日的后悔。 ­十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。 ­十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。 ­二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。 ­二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。 ­二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。 ­二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行 ­二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。 ­二五、每一种创伤，都是一种成熟。 ­二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。 ­二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。 ­二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。 ­二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。 ­三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？ ­三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。 ­三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。 ­三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。 ­三四、修行就是修正自己错误的观念。 ­三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。 ­三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。 ­三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 ­三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。 ­三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。 ­四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。 ­四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗 ­四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。 ­四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。 ­四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ ­四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。 ­四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 ­四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。 ­四八、能说不能行，不是真智慧。 ­四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。 ­五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

Answer 2

诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 。——《造塔功德经》

此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262

一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经

一切有为法。如梦幻泡影。 如露亦如电。应作如是观----金刚经

归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6

我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 华严经----普贤菩萨行愿品

若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。 ----<佛为首迦长者说业报差别经>

觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。 ----<佛说八大人觉经>

有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。 ---杂阿含经卷二

佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》

舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经

我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》

当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷

若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》

色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 ----般若心经

我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 华严经----普贤菩萨行愿品

Answer 3

诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 。——《造塔功德经》
此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262
一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经
一切有为法。如梦幻泡影。 如露亦如电。应作如是观----金刚经

归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6

我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
华严经----普贤菩萨行愿品

若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。
----<佛为首迦长者说业报差别经>

觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
----<佛说八大人觉经>

有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
---杂阿含经卷二

佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》

舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经

我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》

当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷

若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》

不生不灭不垢不净不增不减--<心经>

Answer 4

佛经十大名句
经典一：一切皆为虚幻。

经典二：不可说。

经典三：色即是空，空即是色。

经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

经典五：一花一世界，一叶一如来。

经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

经典十：我不入地狱，谁入地狱。

Answer 5

1.“诸行无常，是生灭法
生灭灭已，寂灭为乐。”
2.“一切有为法，如梦幻泡影
如露亦如电，应作如是观。”
3.“知幻即离，不作方便
离幻即觉，亦无渐次”
4.“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。”
5.“法本法无法，无法法也法
今付无法时，法法何曾法。”