怎样才能得选择性失忆症啊？
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人心每刻都在浮动变化，变，从来没有时间观念，是我们把时间加上去，制造变的连续性，所以，经历过的都会再回头，尤其是未能忘记的伤痛。这一刻我们以为两颗心已整合了，把爱凝固在时间上，一生一世的愿望就此产生，可下一刻问题出现了，是变化，也是执着上一刻(或者过去)，执着某个当下，死守那个时空下你我在某种宽容量度下达成的抱负，如你爱我，我爱你，我们一生一世。换上另一个时空，思想受到负面的冲击，负面的经验又回来了，某段过去的片面突然立体起来，对照活坏的此刻，果然兑现，原来你真的并不爱我，我重新受伤，记恨，返回失恋的起点上。
这是思想的陷阱。
要知道思想的本质是：零乱纷舛，跨越时差，多重标准，容易情绪化，像潜意识的混沌，像梦境一样难寻章理和秩序。啊，难怪我们对现在彼此的修和愈来愈失去信心，下次出现问题，我们又在过去和现在的分裂断层处兜兜转转，纠缠不清。
可以换一个角度看看吗？事情纵有多复杂，能不能整合并不打紧，关键在谅解和宽容，放弃死执的过去，活在此刻。
就如爱一样。爱的体验每刻都在自我更生，我们不需寻求理解一个叫恒久的爱的东西。爱在变，世态在变，我和你得每刻更生，不然，无法适应变幻无常的爱情。约定要更生，承诺要更生，与时并进，与感情同行。爱不是基本法，又要死守又要不住问哪个诠释最正确。你执住三年前他说过某句话的意思要他负责，他说对不起你误会了，那时我并不是那个意思。瞧，谁是谁非？问题不在当时那话的合法意思，而在此时此地两人是否愿意重新包容大家，面对变逆的现实状态，重新播下信任和感情的种子，重新沟通和谅解，包容和接受。成长如是，爱情如是，生命才能历久常新。
可惜两个人都走累了，乏力更生，只剩下过去，和难奈的现在。不想记起，未敢忘记。
世界上没有完美的关系，假如感情一开始是真挚的，已经是很好的缘分。我们却待感情变质后把罪与罚放回过去，宁愿相信痛苦的过去比现在更可靠更真实，却把最真挚的爱全盘否定，那句老掉牙的怨言：“我们一开始便是错的”是自寻烦恼的源头；“他怎能忘记得那幺潇洒”的想法肯定自讨苦吃，自制伤口。我们偏偏铭记创伤的回忆，边留恋边流泪！
到底怎样才能忘记过去？我们无法，也不愿意放下，将过去的伤害转化为向前走的力量，宁愿返回起点苦痛痴缠。苦的能量和爱的能量，其实都是同出一辙。
你愿意花多少时间和心神去留恋和纠缠，同样可将那股力量转化为改善和重新去爱的能量。过去就是过去，不需要忘记。能不能像暂时不用的计算机file一样，毋需delete，存放在folder里？这也是包容过去的尝试，总比强迫自己删除它温和和更有量度。到头来谁是谁非，谁执着谁看破，都不应再是评价过去的借口和理由。
让时间自己流动吧！我们只能祝福过去，感谢发生过的一切。从伤口中提升爱，从悲恸中体味净化和平静，便能瞥见更大的爱。这不是神才做得到的，你必须相信。
试着留意你每天的对话或思想，说得最多的可能是这句：“不，不是这样的。”
是不是你的脾气不好？不，是他先对我凶。
是不是你也有错？不，你根本不明白。
是不是你不了解他？不，是他不了解我。
是不是你做得不够？不，我已付出了很多，他却看不到。
是不是你疑心重？不，我能举很多事实证明问题在他处。
是不是证实他不再爱你便死心？不，我舍不得放弃，却不能原谅他。
是不是觉得没有人明白你？不，不只是这样的。
是不是觉得还有人明白你？不，你们都没有经历过我所经历的，怎能明白我？
是不是我说错了什么？不，跟你无关。
是不是你偏执了？不，算了，别再说了。
反射作用一样先说不。否认远比肯定或者不下判断多。我们惯于否认和判断，悍卫自己作为不被了解，惨受歪曲，被迫成为受害者的冤屈。
事实也许真是对方错了，可死命保卫自己的清白，到头来问题愈辩愈混淆，真理愈抹愈黑，除了更委屈和气忿，什么也没有得着。这到底是甚幺游戏？
当双方各执一辞在争拗，事实是什么根本已不再重要了，不容置疑的更大真实却是：你已动了气，坏了情绪，替自己辩护，你并不快乐。
明知争拗没结果，目的只有一个：养活不能错，怕遭遗弃的自我。人生大部份所谓糟透的感觉都是自我制造的。自我经常焦虑不安，吸蚀我们的能量。“我”的存在之所以能成立，必要条件就是不能没有“你”，但“我”要否定“你”，甚至改造“你”，才能巩固那个“我”。所以啊，我们经常无意间惯性说不，否定任何危害自我的外在力量。打倒你，才有我。你我之分是自我的生存条件，却叫人精尽人亡。
细心留意自己何时在说不，往往就是自我活跃的当下，小心纵容了自我。
又是害怕孤独的代价。
可“我”并没有察觉到，这个怕没有“你”又要毁灭“你”的自我，其实并不是真正的自己，只是负面的思想活动和惯性反应而已，力量却强大得足以蚕蚀我们的生命力，难怪，日子愈过愈不快乐，心情愈来愈沮丧，出路愈来愈渺茫，什么都不对劲，一千万个不！我们花毕生精力不忿地反驳和否定，换来最痛苦不过但自我壮大的隐性快感。我们以为自己其实并不想这样，偏偏死执不忍放手，心却蒙蔽看不透。
我们有智力否定一切去强大自我，却没有智能看穿一个微细的执着。
自讨苦吃。
让判断和执着穿过透明的身体，看着它路过，不作抗衡，平静观照。这样的话，没有任何人和事能伤害你，也没有任何东西需要害怕了。因为，你已醒觉，放弃了自我，做回自己的主人。
不抗衡不反应，并不代表无情或畏缩，相反，平静中才能拥有更敏锐的感觉，能看穿善恶对错，是非黑白，同时超越它，不再执着。这是最大的包容，最大的宽恕，也是最大的平静和悦乐。犯不着穷尽精力为不理解你的人斗智斗力，那怕他是最爱的人或者不相干的谁。假如对方真有问题，你的平静反而迫使他无法再靠攻击你而生存，因为当你的自我消失了，便剩下他一个人孤独面对他自己的自我，再也无法逃避了。这才算得上是对他真正的爱。
说不没有问题，只要不是源于反驳或否定的念头。观照后平静地说不，是不会感到难受和痛苦的。豁然接受一切的发生，便不再有冲突和烦恼。真正无私的爱便会回来。
内在转化开始，借感恩的力量，看已经拥有的，而非执着已失去的。
迷恋过往的伤口是心瘾，也是惯性的病态，不要认同受伤的那个旧自己，你每天都应更生心情、想法，新陈代谢。发现老是黏着相同的想法，表示红灯已亮起，必须转移视点，学习离开凝想和痛苦。
大部份的痛苦，都是不肯离场的结果。没有命定的不幸，只有死不放手的执着。
病并不可怕，享受病态比病的本身更可怕。
很奇怪啊，我们明知所执着的想法和习惯是无底深渊，带来极度苦痛，我们偏偏不忍心放手，继续沉沦，还努力替自己解释或辩护：”这是我的历史，我别无选择。你未曾经历过，怎会明白我的痛？”
是的，每个人都有独一无二的痛，想起来都要生要死，悲天悯人，也没有第二个人能彻底明白的，偏偏，我们却一边妄望人家明白，一边抗拒人家明白。真的明白了，感同身受，便没有独自承受那幺可怜了，不是吗？一个人独自伤痛，总是无限凄美的，场面更悲壮。像我喜欢的旧歌，黄耀明的《伤逝》，一句”无限痛苦但美丽”，啊，令多少爱惨了的女男愈痛苦愈安慰！也许他们都是积极地这样想的：连为对方痛苦的能力和回忆那段历史的机会也失去的话，爱，或者我自己，还剩下什么？
又是老问题：我们都怕孤独，活在过去，宁愿做受害者，也不敢面对自己。
《魔戒三》中主角千辛万苦走到火山涯口，准备要把令无数人受害的魔戒掉下去，却临涯死执魔戒说：”这是我的”。瞧，依恋痛苦的欲望比我们想象中强大千万倍。令生命最痛苦的东西，我们偏偏舍不得放手，偏偏是最大的诱惑，希望拥住不放手。这是什么道理？你愈是关注和维护痛苦，它愈吸蚀你的能量，强化痛苦作为你历史中最轰烈，最独一无二的成就。你无法自拔地被吸引着，愈想愈堕落，也愈来愈无力抵抗。难怪你爱得那幺虚脱，那幺无助，那幺不像人形。这是惯性，爱不一定要这样。
还在痛，因为我们根本舍不得离开，靠痛苦确认自己的存在。这是负面的信仰，却救赎不了我们的灵魂。爱不靠苦难。真正的爱无法容下苦难。
执着抑或放手，你是可以选择的。
这是思想的陷阱。
要知道思想的本质是：零乱纷舛，跨越时差，多重标准，容易情绪化，像潜意识的混沌，像梦境一样难寻章理和秩序。啊，难怪我们对现在彼此的修和愈来愈失去信心，下次出现问题，我们又在过去和现在的分裂断层处兜兜转转，纠缠不清。
可以换一个角度看看吗？事情纵有多复杂，能不能整合并不打紧，关键在谅解和宽容，放弃死执的过去，活在此刻。
就如爱一样。爱的体验每刻都在自我更生，我们不需寻求理解一个叫恒久的爱的东西。爱在变，世态在变，我和你得每刻更生，不然，无法适应变幻无常的爱情。约定要更生，承诺要更生，与时并进，与感情同行。爱不是基本法，又要死守又要不住问哪个诠释最正确。你执住三年前他说过某句话的意思要他负责，他说对不起你误会了，那时我并不是那个意思。瞧，谁是谁非？问题不在当时那话的合法意思，而在此时此地两人是否愿意重新包容大家，面对变逆的现实状态，重新播下信任和感情的种子，重新沟通和谅解，包容和接受。成长如是，爱情如是，生命才能历久常新。
可惜两个人都走累了，乏力更生，只剩下过去，和难奈的现在。不想记起，未敢忘记。
世界上没有完美的关系，假如感情一开始是真挚的，已经是很好的缘分。我们却待感情变质后把罪与罚放回过去，宁愿相信痛苦的过去比现在更可靠更真实，却把最真挚的爱全盘否定，那句老掉牙的怨言：“我们一开始便是错的”是自寻烦恼的源头；“他怎能忘记得那幺潇洒”的想法肯定自讨苦吃，自制伤口。我们偏偏铭记创伤的回忆，边留恋边流泪！
到底怎样才能忘记过去？我们无法，也不愿意放下，将过去的伤害转化为向前走的力量，宁愿返回起点苦痛痴缠。苦的能量和爱的能量，其实都是同出一辙。
你愿意花多少时间和心神去留恋和纠缠，同样可将那股力量转化为改善和重新去爱的能量。过去就是过去，不需要忘记。能不能像暂时不用的计算机file一样，毋需delete，存放在folder里？这也是包容过去的尝试，总比强迫自己删除它温和和更有量度。到头来谁是谁非，谁执着谁看破，都不应再是评价过去的借口和理由。
让时间自己流动吧！我们只能祝福过去，感谢发生过的一切。从伤口中提升爱，从悲恸中体味净化和平静，便能瞥见更大的爱。这不是神才做得到的，你必须相信。
试着留意你每天的对话或思想，说得最多的可能是这句：“不，不是这样的。”
是不是你的脾气不好？不，是他先对我凶。
是不是你也有错？不，你根本不明白。
是不是你不了解他？不，是他不了解我。
是不是你做得不够？不，我已付出了很多，他却看不到。
是不是你疑心重？不，我能举很多事实证明问题在他处。
是不是证实他不再爱你便死心？不，我舍不得放弃，却不能原谅他。
是不是觉得没有人明白你？不，不只是这样的。
是不是觉得还有人明白你？不，你们都没有经历过我所经历的，怎能明白我？
是不是我说错了什么？不，跟你无关。
是不是你偏执了？不，算了，别再说了。
反射作用一样先说不。否认远比肯定或者不下判断多。我们惯于否认和判断，悍卫自己作为不被了解，惨受歪曲，被迫成为受害者的冤屈。
事实也许真是对方错了，可死命保卫自己的清白，到头来问题愈辩愈混淆，真理愈抹愈黑，除了更委屈和气忿，什么也没有得着。这到底是甚幺游戏？
当双方各执一辞在争拗，事实是什么根本已不再重要了，不容置疑的更大真实却是：你已动了气，坏了情绪，替自己辩护，你并不快乐。
明知争拗没结果，目的只有一个：养活不能错，怕遭遗弃的自我。人生大部份所谓糟透的感觉都是自我制造的。自我经常焦虑不安，吸蚀我们的能量。“我”的存在之所以能成立，必要条件就是不能没有“你”，但“我”要否定“你”，甚至改造“你”，才能巩固那个“我”。所以啊，我们经常无意间惯性说不，否定任何危害自我的外在力量。打倒你，才有我。你我之分是自我的生存条件，却叫人精尽人亡。
细心留意自己何时在说不，往往就是自我活跃的当下，小心纵容了自我。
又是害怕孤独的代价。
可“我”并没有察觉到，这个怕没有“你”又要毁灭“你”的自我，其实并不是真正的自己，只是负面的思想活动和惯性反应而已，力量却强大得足以蚕蚀我们的生命力，难怪，日子愈过愈不快乐，心情愈来愈沮丧，出路愈来愈渺茫，什么都不对劲，一千万个不！我们花毕生精力不忿地反驳和否定，换来最痛苦不过但自我壮大的隐性快感。我们以为自己其实并不想这样，偏偏死执不忍放手，心却蒙蔽看不透。
我们有智力否定一切去强大自我，却没有智能看穿一个微细的执着。
自讨苦吃。
让判断和执着穿过透明的身体，看着它路过，不作抗衡，平静观照。这样的话，没有任何人和事能伤害你，也没有任何东西需要害怕了。因为，你已醒觉，放弃了自我，做回自己的主人。
不抗衡不反应，并不代表无情或畏缩，相反，平静中才能拥有更敏锐的感觉，能看穿善恶对错，是非黑白，同时超越它，不再执着。这是最大的包容，最大的宽恕，也是最大的平静和悦乐。犯不着穷尽精力为不理解你的人斗智斗力，那怕他是最爱的人或者不相干的谁。假如对方真有问题，你的平静反而迫使他无法再靠攻击你而生存，因为当你的自我消失了，便剩下他一个人孤独面对他自己的自我，再也无法逃避了。这才算得上是对他真正的爱。
说不没有问题，只要不是源于反驳或否定的念头。观照后平静地说不，是不会感到难受和痛苦的。豁然接受一切的发生，便不再有冲突和烦恼。真正无私的爱便会回来。
内在转化开始，借感恩的力量，看已经拥有的，而非执着已失去的。
迷恋过往的伤口是心瘾，也是惯性的病态，不要认同受伤的那个旧自己，你每天都应更生心情、想法，新陈代谢。发现老是黏着相同的想法，表示红灯已亮起，必须转移视点，学习离开凝想和痛苦。
大部份的痛苦，都是不肯离场的结果。没有命定的不幸，只有死不放手的执着。
病并不可怕，享受病态比病的本身更可怕。
很奇怪啊，我们明知所执着的想法和习惯是无底深渊，带来极度苦痛，我们偏偏不忍心放手，继续沉沦，还努力替自己解释或辩护：”这是我的历史，我别无选择。你未曾经历过，怎会明白我的痛？”
是的，每个人都有独一无二的痛，想起来都要生要死，悲天悯人，也没有第二个人能彻底明白的，偏偏，我们却一边妄望人家明白，一边抗拒人家明白。真的明白了，感同身受，便没有独自承受那幺可怜了，不是吗？一个人独自伤痛，总是无限凄美的，场面更悲壮。像我喜欢的旧歌，黄耀明的《伤逝》，一句”无限痛苦但美丽”，啊，令多少爱惨了的女男愈痛苦愈安慰！也许他们都是积极地这样想的：连为对方痛苦的能力和回忆那段历史的机会也失去的话，爱，或者我自己，还剩下什么？
又是老问题：我们都怕孤独，活在过去，宁愿做受害者，也不敢面对自己。
《魔戒三》中主角千辛万苦走到火山涯口，准备要把令无数人受害的魔戒掉下去，却临涯死执魔戒说：”这是我的”。瞧，依恋痛苦的欲望比我们想象中强大千万倍。令生命最痛苦的东西，我们偏偏舍不得放手，偏偏是最大的诱惑，希望拥住不放手。这是什么道理？你愈是关注和维护痛苦，它愈吸蚀你的能量，强化痛苦作为你历史中最轰烈，最独一无二的成就。你无法自拔地被吸引着，愈想愈堕落，也愈来愈无力抵抗。难怪你爱得那幺虚脱，那幺无助，那幺不像人形。这是惯性，爱不一定要这样。
还在痛，因为我们根本舍不得离开，靠痛苦确认自己的存在。这是负面的信仰，却救赎不了我们的灵魂。爱不靠苦难。真正的爱无法容下苦难。
执着抑或放手，你是可以选择的。
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心因性失忆症共有下列四种类型：
1.局部性失忆症：患者对某些创伤事件发生前后数小时内的情况，完全失去记忆
2.选择性失忆：个人对某段时期发生的事情，选择性地记得一些，遗忘某些
3.全盘性失忆：指个人完全忘记自己的生活背景，包括姓名、地址等
4.连续性失忆：指个人忘记自某一年或某一事件之前的过去经验
选择性失忆是一个人受到外部刺激或者脑部受到碰撞后，遗忘了一些自己不愿意记得的事情或者逃避的事情或人或物。
暂时失忆分两种：
①暂时性失忆是由于大脑受到外界的剧烈碰撞，造成脑积血，血块压住部分记忆神经导致失忆。等到手术后放出血后，就会恢复记忆。
②暂时性失忆通常人在遭受到重度社会心理压力之时,经由个人意识、认同或行
为协调突然地暂时性地改变,容易造成身心崩溃,如果是意识发生改变,则记不
起来重要的个人事件,便发生了心因性失忆症。
补充：如果紧张过度也会暂时失忆。例如上台表演忽然忘记歌词或是台词，这也是暂时失忆。和第二个暂时失忆差不多。
1.局部性失忆症：患者对某些创伤事件发生前后数小时内的情况，完全失去记忆
2.选择性失忆：个人对某段时期发生的事情，选择性地记得一些，遗忘某些
3.全盘性失忆：指个人完全忘记自己的生活背景，包括姓名、地址等
4.连续性失忆：指个人忘记自某一年或某一事件之前的过去经验
选择性失忆是一个人受到外部刺激或者脑部受到碰撞后，遗忘了一些自己不愿意记得的事情或者逃避的事情或人或物。
暂时失忆分两种：
①暂时性失忆是由于大脑受到外界的剧烈碰撞，造成脑积血，血块压住部分记忆神经导致失忆。等到手术后放出血后，就会恢复记忆。
②暂时性失忆通常人在遭受到重度社会心理压力之时,经由个人意识、认同或行
为协调突然地暂时性地改变,容易造成身心崩溃,如果是意识发生改变,则记不
起来重要的个人事件,便发生了心因性失忆症。
补充：如果紧张过度也会暂时失忆。例如上台表演忽然忘记歌词或是台词，这也是暂时失忆。和第二个暂时失忆差不多。
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我不知道你为什么要患这种失忆症，难道你认为失忆就能解决一切问题吗？如果你想忘记一些不愉快的事情，你就用许多开心的事情充实自己的大脑，让自己没有时间去想那些事情，或者远离那些事情，正所谓眼不见心不烦吗，随着时间的推移，你自然而然就会慢慢忘记那些事情，这样在你的生活中总是充满欢乐。加油，试一试吧。
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左脑和右脑都有分工，假如你想选择忘记左脑的记忆，请用大铁锤用力每次打三下，每天三次。若效果不佳，可以重复操作。选择忘记右脑记忆方法同上。本疗法根据个人身体素质而定，据体用量请咨询医师。
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