Question

莫泊桑的《珠宝》对主人公的批判是什麼？

莫泊桑的《珠宝》对主人公的批判是什麼？要写多点、可恶的老师让写成日记形式！

Answer 1

我自己的理解哦：首先，朗丹在已经意识到珠宝是妻子背叛自己的赃物，但是，面对这种爱的背叛他却如获至宝，试想一下，如果，妻子给他留下的不是别人的珠宝，而是一个别人的孩子，他还会这样么第二，他的喜悦把他妻子死后的悲伤一扫而光，这种喜悦掺杂着多少人性？貌似一点都没有，多么的恶心，这已经不再是伦理和爱情的重创后一个人的正常的反应了，这是一种极度的病态！第三，在他得到这笔钱后他的一系列行为我们也可以看到他的性格弱点，他是个没有什么长久打算，没有任何计划甚至没有任何得到大笔的思想准备，这也注定这个人以后不会有大的作为，也许，当他在喝那瓶20法郎的葡萄酒时，他也在喝她妻子的鲜血！第四，他本人对人的观察极其有限，一个有着这么长时间外遇的妻子他竟然一无所知，真是悲剧！考虑到他的年龄，我怀疑他是对妻子和自己的婚姻太有信心，或对自己的现况太有信心，所以才会如此，哎！他过高考虑了自己！ 呵呵，其实法国人对待性是极其的开放的，尤其是当时，很多名人都是有外遇的，所以，对于他妻子的失贞我也就不多说了，正常现象！ 就这些了，看着短篇是2年前了，只记得这些了，尽量给分吧，哥们尽力了

Answer 2

纵观整篇小说，可以看到，郎丹在前一段婚姻里，原本是幸福的，生活也“好像过得很阔绰”，从物质到精神都很快意、满足。真相大白后，原先的幸福感只会让他更痛苦，原来自以为幸福的婚姻带给他的只有欺骗、耻辱，好在他后来“有钱了”，应该享受到有钱带来的幸福了，但是，第二段婚姻仍带给他“许多痛苦”，虽然妻子“很规矩”。前后两段婚姻对比起来，作者想告诉读者的是他对婚姻生活的看法：婚姻的本质就是痛苦。无论所娶的女人是规矩的还是不规矩的，脾气好还是不好，都各有各的痛。所以婚姻生活最终带给人的都是痛苦。
末了郎丹成为金钱的俘虏，这个结局是意味深长的。它体现了作者思想的深刻和理性的深刻：古老的传统道德基石在物欲横流的生活风气冲击下，已塌陷，资本主义似一张盘根错节的罪恶之网，纯朴的人生、真挚的爱情、高尚的情怀将被渐渐毁灭

Answer 3

一、莫泊桑对“道德意识”的批判
　　《珠宝》描写的是十九世纪法国内务部的一名小职员朗丹的故事。年薪只有三千五百法郎，而且没有显赫的家庭背景，过着虽然无拘无束却又平庸、拮据的平民日子。后来他娶了外省税务官的年轻、漂亮的女儿，从此生活有了很大的改变，他们相亲相爱，小日子过得美满幸福……后来，他的妻子得肺炎死了，郎丹万分悲痛，并且使自己的生活又重新回到平淡、拮据之中。
　　郎丹决心变卖妻子留下的假珠宝，结果却有了意外的收获，这些“假珠宝”竟然价值近二十万法郎之巨。他先是狂喜，然后是震惊，他仿佛感觉到了六年的爱情生活，就这样在一串串项链、一枚枚胸针和一颗颗钻石面前，变得那么不堪一击，然而，他仍然接受了这一切，因为他不过是一个平庸的小职员啊。　　《珠宝》是一篇道德小说。郎丹真诚地爱着自己的妻子，“跟她在一起，他的幸福简直是难以用笔墨形容的。”妻子也热烈地爱着郎丹。谁都不曾怀疑过，这是个幸福、美满的小家庭。但是，随着珠宝真假之迷的陡然开解，郎丹受到了沉重的打击——“真”与“假”，在一瞬间全部对换了位置；假的珠宝变成了真的珠宝，而真的爱情却变成了假的爱情。这一戏剧性的变化，使郎丹愕然，“他停下来，呆呆地立在大街中间。可怕的疑窦掠过他的脑海。……莫非她？这么说，其余的珠宝也都是礼物了！他觉得地在摇晃，觉得面前的一棵树倒下来；他伸出双臂。倒在地上，失去了知觉。”在这里，虚假的爱情，幸福、美满也如同这些“别人送的”礼物一般，遭到了道德的谴责。
　　然而，并非到此为止。
　　珠宝象征着虚荣，自然也象征着金钱。妻子以贞操的丧失为代价换来的珠宝，不仅满足她本人的欲望，给丈夫带来过舒心的日子，而且，她死后还为丈夫摆脱了困境，进而又把他变成了吃喝嫖赌的富翁。珠宝给人们带来充分的物质享受的同时，也腐蚀着人们的灵魂。金钱万能、金钱万恶，正是当时法国世风的基本特点。
　　郎丹是个平民阶层的小职员，他从来都是过着平静的日子，娶老婆也许就是他的最大乐趣，“满足而又幸福”，然而，他也有尊严，有普遍平民所视为至高无上的尊严。莫泊桑极巧妙地用寥寥数笔，就刻画出一个典型的平民心态的变化。例如，当郎丹尚不知珠宝是真货，而被珠宝老板郑重地告诉他后，“这个鳏夫两只眼睛睁得老大，楞在那儿，一下子糊涂了。临了，他结结巴巴地说：‘您说什么？……您没估错吧。’”进而郎丹想把所有的珠宝也都一股脑卖出，但又怕别人耻笑时的心态是这样的：他正打算出去，又转过身来，对一直在微笑的商人垂下眼睛说：“我……我还有别的珠宝……都是从……同一个人那继承来的。您也愿意收买吗？”最后，金钱使他完全昏了头，并且完全放弃了自尊和廉耻，“郎丹现在也撕破脸皮挣价钱了，他发脾气，要人把账薄拿给他看；随着金额外的增加，他的嗓门也越提越高。”最终，拥有金钱的欲望使郎丹完全昏了头，爱情就像一块破抹布般扔到了脑后，妻子对他不忠，亵渎了他的感情，也许这只是一个装潢门面的借口，也许郎丹根本不需要借口，因为，他拮据的日子过到头了，他愉快地推开科长的门，说：“先生，我是来向您辞职的。我得到了一笔三十万法郎的遗产。”他又去和老同事们握手告别，把自己将来的生活打算告诉他们，然后到英国咖啡馆去吃晚饭。这是多么快的变化啊！莫泊桑的市井风俗画就是在不经意间展开的，他用白描的手法，纯熟地勾勒出一个大悲大喜，且从平民一步登天为暴发户的小人物的心态。
　　但，这还不是一切。
　　小说是这样结尾的：“半年以后，他又结婚了。他的第二个妻子虽然很规矩，可是脾气难伺候，给他带来了许多痛苦。”这一笔，有增添了一层新的色彩。　　郎丹享受过爱情和家庭的欢乐，但其中却暗含着虚伪与欺骗；他从始至终认为妻子拥有的珠宝都是假货，而妻子也从声明过这些珠宝的真假，那些价值连城的珠宝与郎丹微薄的收入是格格不入的，因此郎丹把妻子喜爱这些珠宝列为她仅有的缺点——爱慕虚荣。但接踵而来的，却是珠宝价值连城的真实性，然后是郎丹深深感觉到的被所有人（当然也包括他的妻子）愚弄的震惊、哀愁，而后是暴发的狂喜；郎丹赢得了金钱，又获得了忠贞的爱情，但却陷入了更深的痛苦……喜中含悲，悲中有喜，悲喜交加。他的后半生简直就是在悲与喜的折磨中度过的。
　　郎丹的变化，在莫泊桑的笔下像划一条流畅的线条，他刻画郎丹并不需要浓墨重笔、精雕细琢，只是用几根线一般的笔触，就完成了一个平庸、朴实、暴发的心路过程“亲爱的，对一个买不起珠宝的人来说，美丽和妩媚就是她的装饰品，再说，这也是世界上最稀罕的珠宝”，“到了街上，他看见旺多姆纪念柱，恨不得跟爬竹竿似的爬上去。他感到自己身轻如燕，只要一纵身，就可以和高耸入云的皇帝雕像玩玩‘跳田鸡’的游戏”。尽管这种心路历程经过的是多么沉重的打击，多么不堪忍受的屈辱，他甚至都无法判断他在妻子的心目中到底站在一个什么位置上，然而，他已经被拥有金钱的喜悦所紧紧地包围住了，他根本无暇考虑过去的一切是怎么回事。我们从这篇小说里已经真切地感受到了郎丹的变化，并且不会对他这么快就忘记了失去爱妻的悲伤而说他是负心汉，甚至会替他感到一丝欣慰——失去了爱情，拥有了财宝。我们完全可以理解一个小人物对美好物质生活的想往，也许这正是莫泊桑的高明之处，他通过郎丹的大喜大悲，揭露了一个人内心深处的复杂活动，即使是真诚，也是需要用虚伪来做代价的。同时，他又把当时法国社会底层的欲望，与上流社会的虚伪巧妙地结合起来，给我们展示了真实、富有生命力的社会风景画。　　二、《珠宝》的写作风格　　《珠宝》的故事是简单的，但所表现的生活，所塑造的人物，所反映的情感，却丝毫没有简单化的痕迹，这正是莫泊桑细微观察与严格提炼的结果。一篇短短的故事，却能容纳多层的主题，的确表现了莫泊桑的非凡才能。同时，这也是他的一贯风格——从不在跌宕起伏和大起大落中寻找读者的乐趣，而是把平凡事串连起来，娓娓道来，平淡而又寓意深远。他善于揭示人内心深处的细微变化，但并不刻意去扩大这种心态变化，而是只给读者们提个醒：我们身边的有趣的故事俯视皆是，而这些故事构成了我们的平凡生活。　　莫泊桑的写作风格深受舅舅福楼拜的影响，并且青出于蓝而胜于蓝。福楼拜的代表作《包法利夫人》，是最典型的福楼拜式的写作风格——朴实、严谨、多描写人物的内心活动，并不刻意追求“优美”的描写。而莫泊桑则完全继承了福楼拜的写作风格，但却在福楼拜过于追求严谨的基础上有所取舍，他笔下的人物是立体的，人物的内心活动也是丰富多彩的。然而他却是善于把内心活动与社会活动巧妙地结合在一起的高手，别人的一个笑就能够让读者准确判断出主人公的内心活动，而一扇门被推开，也同样可以看出主人公的心情。莫泊桑把现实生活中最不经意的事件信手拈来，就构成了一个故事的点睛之笔，而却又让读者感觉不到这种变化的突然，而是一种再自然不过的必然结果。
　　十九世纪的法国，曾诞生了大批优秀的小说大家，在莫泊桑的前前后后，诞生了像巴尔扎克、雨果、左拉、罗曼·罗兰等文学巨匠。他们写作风格各异：以冷幽默著称的巴尔扎克；以大时代、大场面而独树一帜的雨果；罗曼·罗兰则更多地把注意力放在刻画人物内心活动上；司汤达则是善于描述唯美、哲理、悲情的高手。福楼拜——莫泊桑则走了另一条道路：朴实、严谨。特别是莫泊桑的短篇小说，常常是篇幅不大，却把人物刻画得栩栩如生，《羊脂球》、《项链》、《珠宝》等等莫不如此。他所善于叙述和描写的，就是经常发生在我们身边的人和事，只不过我们并不经意这种世间百态，因为我们太习以为常了。然而莫泊桑则敏锐地发现了这些“琐事”，并把这类题材精心提炼，再捧给我们一道人间悲欢离合，寓意深远的文化大餐。他总是在平静地述说一个平淡的故事的同时，揭示一些人性的侧面，而又并不对这些美或丑的人性加以任何评论，他要读者自己去品味这些人性的真实味道。　　莫泊桑的小说不是说教性的，甚至再许多篇幅中并不一本正经、郑重其事地讲一段故事，而是像个真实的平民般去描述平民的生活，这对于一个出身于贵族家庭的人来说就显得尤为可贵。当然，莫泊桑的小说仍不能摆脱他现实生活的阴影，所以，他更多反映的是社会阴暗面，并且以批评的口吻来评价普通人的生活。并对金钱、私欲。势力等等社会弊端有一定的扩大化，这与他所生活的背景时代是密不可分的。纸醉金迷的法国上流社会，除了金钱与欲望之外，还有着向外扩张的野心，对平民阶层的鄙视，以及互相侵轧，尔虞我诈等等丑恶现象，而莫泊桑恰恰生活在这种上流生活的边缘，这就使他能够从容而又冷静地观察两种社会的全部，而他在思想境界方面，又深受福楼拜、屠格涅夫等人的影响，这样就是他具有想往美好生活、追求浪漫，而又冷静思考，思想极端的双重性。这一点，在他的长篇小说《一生》中反映得更加突出，但现实的无奈又使得他不得不借助主人公的口感叹道：“人这一生，既不像想的那么好，也不像想的那么坏。”　　三、批判现实主义是莫泊桑的写作风格
　　短篇小说《珠宝》，是一篇优秀的现实主义题材的小说，冷静的叙述，并非意味着感情的冷漠。作家的是非判断，自然地渗透于具体的描述与形象本身，这种含而不露的爱憎，常能给读者的想象、理解留下更广阔的空间和余地。作品的女主人公，那个无名无姓的“她”，无论再郎丹的眼里，还是在读者的心目中，都是个美好、纯真、钟情的女性“她的纯朴美里有一种天使般的贞洁的魅力，从不离开嘴唇的一丝笑意，仿佛是她心灵的回光”，她为丈夫带来的物质上和精神上的满足，更给人以深刻的印象。直至假珠宝的真相暴露后，人们才会回头想到她“爱假珠宝，爱看戏”的“小毛病”，以及其他一些可疑的迹象。甚至，再揭示假珠宝的秘密时，作者对女主人公的不贞行为都未加正面描写，更未进行道德评价。一切都留给读者去以自己的想象来补充、思索。人们在这里，不会仅仅想到这位女性的“虚伪”，而会更深一层地想到，造成这个天真烂漫的少女堕落的恰恰是法国当时腐朽、侈糜的社会力量。小说结尾的那段妙语，同样是冷冷的交代，但却起到了深化主题的作用。这正是福楼拜——莫泊桑式的现实主义的成功之处，他们同样可以随心所欲、甚至是不动声色地把现实问题自然而然地引导到读者面前，并且让读者自己去寻找问题的答案。有时候敏锐地发现问题，并且用平铺直叙的手法去告诉读者，这是只有文学巨匠才能够做到的——他们提出问题本身就已经批判了问题。
　　四、“平民大师”笔下的“平民意识”是莫泊桑的写作核心
　　平民化的生活是我们最习以为常的生活，平淡而又复杂，而串联起这些生活的，正是我们最常熟悉，却又最常忘记的“平民意识”。莫泊桑则是善于挖掘这种意识的高手，他的短篇小说大多像狄更斯笔下的描述“昏黄的界灯，泛着青光的石板路，以及醉汉们歪歪斜斜的影”，但他的不同在于“平民意识”并不是生活的全部，而是只有在突然的惊愕，或是狂喜之下，才会产生的念头，“平民意识”在虚伪和权欲的双重挤压下，仍有其可爱的一面。
　　由于莫泊桑曾先后在海军部、教育部等机关任职，所以他最熟悉的是小职员、小市民的生活和心理状况，因而抨击小资产者的自私、贪婪、悭吝和追逐虚荣等恶习成为他作品中的常见主题。在这个领域中，他显得得心应手、游刃有余。他这一多变的手法勾勒的一幅幅风俗画面，构成了一个千姿百态的现实世界。