人之将死其言也善是什么意思？
就是一个人快死的时候所说的话都是善良的。就算是很坏的人，也会有善良的时候。所以这句话实际上是针对坏人说的。
这句话是从“鸟之将死其鸣也哀，人之将死其言也善”而来的。就是一个坏人在生命的最后时刻也会真心对待他人。因为有时候人往往在最后才醒悟什么是人生真谛，怎样做一个好人。
拓展资料：
人之将死，其言也善是一个汉语成语，拼音是rén zhī jiāng sǐ，qí yán yě shàn。意思是人到临死，他说的话是真心话，是善意的。出自《论语·泰伯》。
出处:春秋·鲁·孔丘《论语·泰伯》:"曾子言曰:'鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。'"
用法:作宾语、分句;指人临死时的话。
示例:叶赫那拉·图鸿《乾隆皇帝》第六章:"俗话说'~'，我要说的这句话，望你好好记住。"
常用程度:常用
感情色彩:中性词
成语结构:复句式
英文翻译:a man's words are kind when death is close.when a man is near death he speaks from his heart。
words of a man on his deathbed always come from the heart (proverb)
语法用法:作宾语、分句;指人临死时的话。
首先，我们人人本具“良心”，这个良心是天生的，所谓的天良未泯就是说的这个良心。是本真之心，此心本来就有人性的各种善心的本质，比如父母爱子之爱，乐善好施，乐于分享，感恩回报，见善欢喜等等。只是打个比喻，就是说天良之心是人人本具的真善的一面，不需要理由的。不需要思维的本心。我们可以从婴儿时期自然而然的善心中可以管窥一点端倪。
那么，恶人是怎么为恶的呢？ 是因为人长大后，熏陶在各种我见我执，以及各种贪嗔痴的烦恼之中，这个时候思维心被后天的欲望所占据，其天良之心就隐没在后面了，站在前面主导的是烦恼之心。
所以为恶之人，不是凭良心做事，而是凭烦恼之心（执念）做事。 其就可以戾气冲天，无恶不作。其实，他平静下来之时，他也会后悔，也会良心不安宁。 但是只要遇到事，他还是烦恼心主事，所以很难改变。
而在人之将死之时，他知道此生已经要结束了，再执着那些欲望也没有用，产生了一念的舍心，而不执着原来生时所执着的那些事情时，导致良心再次站到前台，而凭良心说话。 所以，此时自然而然是其言也善。因为此时他放舍执念，凭良心做事时，他这个当时，就是善人了。而不是恶人了。
同义词 人之将死其言也善一般指人之将死，其言也善
人将死，都会希望忘记做人的痛苦和邪恶，而向往仅存的欢乐和纯洁。
成语典故
论语泰伯第八:人之将死，其言也善
原文:曾子有疾，孟敬子①问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”
注释:①孟敬子；鲁国大夫仲孙捷。
译文:曾子卧床不起，孟敬子去探问他。曾子说道：“鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。”
读解:朱熹解释说：“鸟畏死，故鸣哀；人穷反本，故言善。”（《论语集注》[1] ）也就是说，鸟因为怕死而发出凄厉悲哀的叫声，人因为到了生命的尽头，反省自己的一生，回归生命的本质，所以说出善良的话来。
人到生命的尽头，一切的争斗，一切的算计，一切的荣耀。 一切的耻辱都已成为过去，现世渐渐退隐而恍若彼岸，与自己渺然。
无缘。一种痛惜，一种对于生命的亲切留恋油然而生，这是否是人们常说的“良心发现”呢？如果是，那可真是发现得太晚了一点啊！
简析：君子所应当重视的道有三个方面：使自己的容貌庄重严肃，这样可以避免粗暴、放肆；使自己的脸色一本正经，这样就接近于诚信；使自己说话的言辞和语气谨慎小心，这样就可以避免粗野和背理。至于祭祀和礼节仪式，自有主管这些事务的官吏来负责。曾子与孟敬子在政治立场上是对立的。曾子在临死以前，他还在试图改变孟敬子的态度，所以他说：“人之将死，其言也善。”这一方面表白他自己对孟敬子没有恶意，同时也告诉孟敬子，作为君子应当重视的三个方面。这些启发在当代很有意义。对于个人的道德修养与和谐的人际关系有重要的借鉴价值。
已赞过
已踩过<
