生命不能承受之轻的意思是：生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受； 生命因为能够背负起许多重量而显得有意义，如果一个人变得轻而又轻，就会觉得人生毫无意义，这是生命所不能够承受的。昆德拉揭示了人类生命中不能承受的轻，但他和我们一样，无力解决这个问题。
不能承受之重的“重”泛指，人生的诸般苦事：如压迫、压抑、被侮辱与被损害、荒诞的遭遇、饥饿等一系列导致人精神或肉体痛苦、难忍的或抽象或具体的事物，超过了生命可以承受的度。
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《生命中无法承受之轻》的作者米兰·昆德拉解释说“有些事只发生一次，而只发生一次的事，根本上就从未发生过，这便是生命中的轻了”；生命中的重，指的是那些一次次浮现，又一次次让你感知人性的脆弱和自身的渺小的事物。通常这句话是被用来形容人生的悲剧、厄运的降临之类。
《生命中无法承受之轻》描写了托马斯与特蕾莎、萨丽娜之间的感情生活。但是，它绝不是一个男人和两个女人的三角性爱故事，它是一部哲理小说。是米兰.昆德拉的最负盛名的作品之一。作品开头以永恒轮回的话题展开，谈论了轻与重、灵与肉等一些值得思考的哲理性问题。
昆德拉在《生命中无法承受之轻》中写道：最沉重的负担压着我们，让我们屈服于它，把我们压在地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男人身体的重量。于是最沉重的负担也成了最强盛的生命力的影像。
负担越重，生命越贴近大地，它就真切存在。相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。
“生命不能承受之轻”大意是说，生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受；
生命因为能够背负起许多重量而显得有意义，如果一个人变得轻而又轻，就会觉得人生毫无意义，这是生命所不能够承受的。昆德拉揭示了人类生命中不能承受的轻，但他和我们一样，无力解决这个问题。
不能承受之重的“重”泛指，人生的诸般苦事：如压迫、压抑、被侮辱与被损害、荒诞的遭遇、饥饿等一系列导致人精神或肉体痛苦、难忍的或抽象或具体的事物，超过了生命可以承受的度。
扩展资料：
这句话改编于米兰昆德拉的《不能承受的生命之轻》。
作品鉴赏
叙事节奏
叙述运动分为五种：省略、概述、等述、扩述和静述，这五种叙述运动对于形成小说叙述风格、突现主题、营造氛围等有重要作用。不同的叙事速度的选择既反映感情气氛的变化，也是昆德拉小说理念的贯穿。
第六章《伟大的进军》节奏是最强的，速度是最快的，反映粗暴的厚颜无耻的气氛，因为它充斥着很多的事件，描绘出令人窒息的社会环境，给人一种压抑紧迫感。第七章《卡列宁的微笑》节奏是平静、伤感的气氛，大篇幅围绕卡列宁的死展开，两个主要人物最终退出了喧嚣的世界。
“对他们来说，乡村生活是他们唯一的逃脱之地。”当他们意识到人类的溃裂，卡列宁就成为将他们连接起来唯一的线，而卡列宁的死就意味着仅有的联系也被切断。
从整体看，《生命中不能承受之轻》的叙述节奏主要由省略、概述和扩述构成，对不同速度的选择和并置不仅反映了音乐发展的逻辑，也反映了昆德拉的小说理念。
例如第一章《轻与重》中，托马斯与前妻两年的生活却只用一句话“他和妻子共同生活不到两年，生了一个孩子”来概述，显示前妻在托马斯生活中的轻。
而在特蕾莎因为托马斯对她不忠，不辞而别离开苏黎士后却用五页篇幅描写托马斯两天里的思想活动，在轻与重之间反复游移，并由此引出了贝多芬音乐和同情症等主题，揭示了特蕾莎在他生命中的不可或缺，是扩述。
读者通过阅读托马斯与两个不同女人的感情流速，更深刻感受到轻与重的对比，轻在重的映衬下更轻，重在轻的对比下更重，由此轻与重的主题得到更好的阐发，而留给读者更多想象空间的是诸多省略的运用。
昆德拉反对“在历史条件下引入一个行动，用无意义的时刻充塞人物生命的时间；每次变化布景，都要有新的展现、描写和解释。
“作者对托马斯、弗兰克、萨宾娜的外贸特征几乎没有任何细描。读者对他们的家庭背景、个人历史知之甚少，而对特蕾莎却有少量身体描写和童年生活的介绍。
这是因为昆德拉认为不同人物有不同的存在编码，人物的存在编码由若干个关键词组成，对特蕾莎而言，它们是肉体、灵魂、晕眩、软弱、田园诗、天空，因此有必要对她的肉体在自我揭示中的作用加以凸显；而对托马斯而言的存在编码是轻与重，肉体对他的自我揭示没有价值。
媚俗
作为一种哲学概念，媚俗于20世纪早期被引入；而米兰·昆德拉之后在其作品中又分别从哲学、政治、美学三个层面上阐释的“媚俗”这一词语的内涵。不难发现，在《不能承受的生命之轻》中，也体现了作者对其的理解。
人的存在，每个人对生命轻重的追求不同，方式也不同。书中，米兰·昆德拉通过托马斯和萨宾娜尝试了生命轻重取舍的不同方式，两者的共通之处在于对“媚俗”的反叛。昆德拉认为：媚俗是人类的一个通病，是一种以撒谎作态和泯灭个性来取悦大众，取宠社会的行为。
作品中托马斯和萨宾娜都体现了反“媚俗”。区别在于托马斯是以一种表面上退让的抵抗来否定“媚俗”；而萨宾娜则是背叛，出走的抵抗。两者在反“媚俗”上的表现反过来又体现了作为其生存状态的生命之轻与重。
参考资料：百度百科-不能承受的生命之轻
不能承受之重的“重”泛指，人生的诸般苦事：如压迫、压抑、被侮辱与被损害、荒诞的遭遇、饥饿等一系列导致人精神或肉体痛苦、难忍的或抽象或具体的事物。
生命的永恒有太多的无奈，太多的艰辛，太多的难以萦绕心间的点点滴滴，诚不见，茫茫人海，人海茫茫，生存的要义，几乎凝成为我们人类第一必须考虑并思考的话题。那么，根基若何？调调侃侃，聊知坎坷。长空雁叫，霜晨月明，和风细雨，雪融于水，让可知不可知的过去、未来以及年年月月的季节风云，为我们整个人类社会，从婴儿诞生的那一刻起，可否就在独享氤蕴中不断追寻。
头发班白的老者，当他怀抱年少稚童般的孙辈，那睁开的羡慕与慈祥之眼，昏浊模糊，其盈眸的神情，可否看到自己的过去，那血液里流溢着的年幼肉体，可否就是自己的逝去青春；诚如身处婚姻围城的人们，怎不羡慕少男少女的清纯，其天真烂漫的无拘无束，可否就是自己曾经的昔日记忆，自己曾经活跃的生活氛围。
生命不能承受之重，重则响彻环宇；生命不能承受之轻，轻则入木三分。但重则重矣，轻则轻乎？轻重之间，惟待我们人类去洗礼。
生命承受之重啊！重若泰山；生命承受之轻哟，轻若惊鸿。世间万物，真善美，假恶丑，不外乎同存同在；若要当真，可能蚂蚁也要变凤凰，尼姑也该成和尚了。
渔民垂钓，抛之多多，剩之寥寥，仅有几条大鱼足以养生度日，是既为生存，也或为享受生活？而富翁垂钓，其抛也留矣，是退休之后的索然为之，是非钓鱼本身，也或陶冶性情，更或追逐鱼戏。这些，只有他们能够知道，何乎你我本身之去揣测。
承受之重，重则拨云见天日月明；承受之轻，轻则揽天入地唤神灵。可否看见那天国的召唤，声声入耳，若鼓重锤，尽在生命的第一声啼哭之时也已开始演绎。
生命承受之重的旅程，让我们人类困惑。为钱为钱累，为名为名忙，为权为权伤。若能以假想世界来阐释，我们是否真比其它动物高级，而享受的超越，包括其中的那些不得所知的现实，是否也可与那随便轻落的小鸟媲美，若然那样，其小鸟之血，似乎真要将一株参天大树浸渍得血迹班班，红溢处处，植入骨髓，最终成长为枝繁叶茂的碧澄。
然而，时下的流行成功学书籍与人们评谈的话语，早已将其生命承受之重推向了新的极致，孩童被父母老师逼着学习的惨状，是否已而让其丧失童贞；成人被世界及社会逼着进行拚搏奋斗的下场，是否已而尽丧生活之情趣。这让我仿佛看见了地上之蚂蚁，似乎也被逼着不断地寻觅着食物，那“黄狮黄狮蚂蚂（蚂蚁），请你来吃嗄嗄（肉），大官不来小官来，嘟嘟哒哒（吹唢呐）一路来”的场景，这一系列，怎不是今日世界，今日社会之现实，这，还真是应该令其我们人类为之悲哀了。
我常思索，渴望能有解决生命不能承受之重的妙诀，但搜寻数年，于古于今探索，于中于外窥测，于心于肉揣之，可寻觅的结果，也只能是放弃。好，就是放弃了，若能放弃，生命承受之重就该拨云见月，天日有光矣。
放弃是一种心境，放弃是一种寻觅解脱的妙法，放弃更是佛心自存的不世秘方。所以呀！我们对于人世，则须小心谨慎，即虽有追求之心而去奋斗，但也要有不强求而得之的愉悦，那么，仿若世间万物之追求，才能不被我们人类毁灭殆尽。想想吧，恩格斯曾言：人类每次征服大自然的的胜利，大自然也在同样报复着我们人类。这话真有非凡哲理，尤让我们能去思索与酌定。醒悟吧，我们人类，自封的世界主宰，懂得舍才有得，懂得放才有弃，懂得真才有爱，懂得人才有魂……在不断的追求与放弃中，你会看见新的风景，在不断地，在扬扬洒洒地，在倏倏忽忽般莅临，那时的你么？可否将成人世间不可多得的仙神，就是在其生命陨落的瞬间，灵魂也会于天国飘飞，而尽享之曾做人类的乐趣，亘古不灭，直至于化为土地的烟尘，还会亦然欣慰。
朋友们，请揽住你的胳臂吧！任胸怀广阔，任九天云彩，任大地风云，将人世之欢乐，贯穿于你整个一生，不断地高兴，不断地快乐，不断地无拘无束，既随波逐流，又特立独行，这样，你的生命不能承受之重，才不断会为你的心灵而焕发青春，你才会成至善至达之人，这就是，生命不能承受之重，方为我们人类侃谈不绝的思想源泉，力量所在，真正之根基。
——把握罢！生命不能承受之重，孰重孰轻，就在我们手中轻握，不断萦绕你我之脑际。
