常言道，知足常乐，有如智者乐水，仁者乐山。这是一种看似平常却又是一般人难以企及的达观。又有人说，男儿当自强，应如大鹏扶摇直上九万里，这似乎又是说人应当不知足。其实，知足与不知足都是一种生存的智慧，孰是孰非，不能一概而论。
人们都不愿意一生如草芥般沉寂，都希望自己能长成参天大树，这便是与生俱来的不知足。拿破仑有一句流传颇广的名言：“不想当将军的士兵不是好士兵。”这句话的核心就是要不断进取。一代名流征服欧洲的事迹至今仍镌刻在法兰西的凯旋门上。的确，人生不当轻易言知足，进取和一往无前永远是浩如烟海的世界中生命奔腾的主旋律。不知足，才有了辉煌的人生：知足，人类也许至今还停留在洪荒时代。文学家们追求“语不惊人死不休”，这是不知足;体育健儿追求“更快、更高、更强”，同样是不知足;科学家不断地探究世界的奥秘，更是不知足……
生命岂能悄然流逝，它应似奔腾的野马，在驰骋中留下一串清晰的足迹。
人们都渴望生如夏花之绚丽，这份渴望就源自生命进化中的不知足。但更多的时候更多的人却是行走在生命的蜀道上，步步如上青天之难。君不见孔丘遍访诸国求政而不得的难堪，孟轲遭遇被君王接见而意见不被采纳的尴尬;君不闻陶潜“误落尘网中，一去三十年”的愤懑，浔阳楼上的白居易泪湿青衫时的抽泣声。自古以来，多少人生不逢时，比干、屈子、陆贽……但我们更知道李太白之“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的决绝，庄周之“往矣，吾将曳尾于涂中”的幽默，蒙田之饮酒不为博一醉的清醒。所谓君子见机，达人知命，当我们力所不及时，当我们无路可走时，不妨知足，不妨去尝试享受已有的生活。“春服既成，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的惬意，“滟滟随波千万里，何处春江无月明”的豁达，“采菊东篱下，悠然见南山”的洒脱，“世间绝品人难识，闲对茶经忆古人”的闲适……凡此种种，虽无生如夏花之绚丽，却也可死如秋叶之静美。
生命岂能无止境地追求，它应在生命的驿站停留片刻，享受生命的惬意。
漫漫人生，沧海一粟，当进取时应进取，相信“天生我材必有用”，有朝一日定能“直挂云帆济沧海”：当知足时应知足，“道不行，乘桴浮于海”，何必死守一隅呢?
注重细节
很多人也许会觉得细节并不重要，一件不起眼的小事是不会毁了大局的。但事实正好相反。例如一台巨大的机器，即便是一台镙丝松了，也可能会使整台机器报废。所以，我们更应该注重细节。
前不久，我在一本书上看到了这样一则故事：国内有一家制药厂，准备引进外资，扩大生产规模。于是，他们邀请国外一家公司的老板来药厂参观。就在参观的过程中，药厂厂长随地吐了一口痰，国外公司的老板立马终止合作。
这并不是什么特别的原因，而是药厂厂长不注重细节，在对卫生要求非常严格的药厂里随地吐痰，工厂的卫生管理也可想而知，当然不会受到别人的信任。这也算应证了中国的一句俗语吧——一粒老鼠屎，毁了一锅汤。所以，我们更应该注重细节，中国的三鹿奶粉就是一个很好的例子，原材料进口把关不严，不注重细节，只为了省成本，最终导致整个企业倒闭。
细节能够创造人生，也能毁灭人身，只有注重细节的人才能得到别人的尊重。就如你在登山时，阻挡你的可能并不是高耸入云的大山，而是你鞋中的一粒细沙。人生不也是如此吗?再大的困难与挫折我们也能战胜它，但是如果我们没有了与挫折斗争的资本和意志，战胜困难又谈何容易呢?
所以让我们从身边的小事做起，把小事做好了才能做大事，把小事干好了才能造就属于自己的辉煌人生!
迈过那道坎
以前，每每看到别人在音乐中飞扬真是好羡慕!真希望有朝一日，也能在那个“蓝天”下驰骋。前不久，在我强烈的要求下，妈妈为我花了2000元在凤友培训中心报了为期俩月的古筝指法课，原本梦想从此起航，可谁料，磨难，从此开始。
记得进培训班的第一天，男老师微笑的说：“我是你们这期培训班的老师，我只给你们两个月的时间，两个月以后每位同学都必须通过古筝指法考试。大家听到了吗?”天呢!这对从未触筝的我简直是天方夜谭“听……，听到了。”我的心不禁打起颤来我意识到我遇到了人生道路上的一道坎，但既然选择了它，我就必须跨过去!
当天，老师就叫我们练习勾托抹托等指法，看着老师那双似美玉一样的双手在琴弦上流畅的弹奏着，心里对我说“一定要向老师一样。”接着，他便要求我们自己练习，我尽力尝试着他之前的动作，手型，指法，但总是磕磕巴巴的，弹得想一个刚回蹒跚学步的小孩儿一样，谁料，他却大步走过来严厉的对我说：“你这样可不行，指法的基础对以后弹奏高难度的曲子是至关重要的，切记不能拔苗助长，你看，这样弹，慢慢来。”一曲抑扬顿挫的乐声再次出现在我的耳畔，我慢慢地弹着，这时候老师他仿佛变了一个人一样，点了点头，欣喜的对我说话：“你这孩子，悟性挺好，以后一定会有好的出路。”就这样，10分钟，20分钟，30分钟，40分钟……15天以后，我终于掌握了右手初级的技巧。
接下来的日子，老师教我们练左手同样的指法，自以为练得很不错的我，不知怎么的，一换左手弹琴，就如机器失灵一样，机械，死板的弹，无奈，我只得再用左手慢慢的练，一遍又一遍重复着枯燥而乏味的动作，一个月以后，我终于嘉娱乐他。
最后一关也是最难的，二手合一，它就得把以前学的技巧来个集合，光“一”和“二”，依旧喊去了一个半月，再来“二合一”，谈何容易啊!可我转念一想，咱不能气馁，你都过了两罐，怎能在这儿败下阵来?我暗暗咬紧牙关，按着他的手法，一遍又一遍的在弦上练着。
真是功夫不负有心人，半个月以后，当我听到“弹”这一生，我的双手似小鱼一样，在这小溪中流淌。这一刻，我知道，这道坎，我跨过了!
其实，人生的道路从来都不平坦，谁都会遭遇各种各样的坎，要像刘翔需要勇往直前，那么你就能飞跃一道又一道坎，你的人生就从满灿烂和喜悦
一双翅膀
鸟儿有了翅膀，可以在天空中自由的飞翔，蝴蝶有了翅膀，可以在花丛中欢快的游荡，人也不例外，每个人都有那么一双翅膀。
有了那么一双翅膀，我们可以飞翔广阔的天际;有了那么一双翅膀，我们扬起了梦想的船帆;有了那么一双翅膀，我们拥有了自信的光芒。
419一场地震，震塌了雅安人民的房屋;震碎了雅安人民的心;也震断了雅安人民的翅膀。可是一双双有爱的手、一颗颗有爱的心、一个个有爱的人都奔向了雅安，给了他们那么一双隐形的翅膀，再次给了他们希望的光芒。
一场车祸夺走了他的双腿，;破碎了他的梦想;斩断了他的翅膀。可是坚定如他，依然选择站在庞大的舞台上，放声的歌唱。每一个动作和神态都是那么的吃力，可他依然坚持，失去了翅膀的同时，因为努力他又获得了一双属于他自己的那么一双坚强的翅膀。
也许曾飞扬，也许曾坠落。但我们都有一双翅膀跟随着我们。在人生的天空中，只有看我们如何用这双翅膀，才能决定自己飞翔的高低，才能决定自己梦想的高低，才能决定自己人生的高低。
相信自己，用那么一双翅膀展翅高翔
古代
如果在今天无限蔓延的过程里出现了昨天的事情，我们的讶异大可不必，因天下并没有什么新鲜的事情。现象千变万化，在真理里面前，一切都是动态的，现象也好，暂时的规律也罢，因为总有一些特例，或者说变异的情况不符合规律。如果没有真理，我们的心里就没有了不变的尺子去衡量那变幻莫测的花花世界。
走近先人们的生活，那会有多么神秘?
读《诗经》和盗墓都有价值，都是赚古人的财富，但两者却有着不一样的性质。价值观扭曲的事件发生在未知的年月，人愿意成为金钱的奴隶，却不愿意成为文化的主人;人愿意在耻辱中谈笑风生，却想不起当年的理想;人宁愿后悔，也不愿意三思。这不是什么新鲜的事情。
《氓》不知道是否是我读《诗经》时的第一篇，至少是我研究古文学的第一篇。《氓》的表达并不含蓄，标题直接掏出了文中的主题。文中一对恋人和我们一样，曾经一样拥有着美好的计划，一样单纯，一样爱恋着对方，最后和我们今天很多人也一样，没有了计划，变得龌龊，最后分道扬镳。
“氓”并不新鲜，今天的“氓”是不是复制了《诗经》中的氓?或者是变异的吧!“离婚率”变成了“离婚律”其实不是什么神话，离婚其实最根本的问题是不知道为什么结婚，当没有什么神圣感，那离婚自然无可畏惧。人的性情生病时，我们还责怪什么道德呢?人若被育成没有人性的动物，那还算人?这其实在结婚前是最重要的问题，人跟其他动物到底有什么区别，动物可以随遇而安，人是否可以?若是可以，那结婚才是怪异，离婚才是理顺章成。
培根说，凡结婚成家的人都是向命运之神付出了生命的抵押。这句话其实不是他要证明婚姻多么神圣，他的目的是证明婚姻的对人的束缚之处，这并不是无理之说。但这句话可以让绝大多数人意识到，婚姻是要有代价的。那个代价只有肯付出的人，婚姻才可以持续。如果人类的婚姻仅仅是为了获得合法的非法场所，那里只有情欲，没有爱，因为有一天，你的身体会满了黑色素，那时你才发现，这场婚姻不是因为爱情，而是一场在摧残生命却是合法的电视连续剧。没有人提醒你，没有真理当做标准，最后，没有了情欲，也没了爱情的那个神圣的爱。
氓在见他心仪的人时，让人遐想绵绵的，抱着布，那么清纯，那么的主动，一举一动让女主角魂牵梦绕。人说当局者迷，其实在许多宗教经典中也有所体现，基督教经典《圣经》描写“偷吃禁果”的故事其实就暗含着。如果我们责怪这个故事中的主人公，那是因为旁观者清，而她被禁果迷住了。同样我们责怪先前嬉皮笑脸的氓，也是因为我们不是故事中的人物，我们拿着正确的尺子来暴露氓的性情，那是因为此刻我们拥有足够的理性，我们不是故事中的男主角，但我们有着一样的性情。批评其实不是最要紧的，最要紧的是我们心里真的有标准来批评，
当异性之间萌发美丽的爱慕之情时，要控制她的成长，什么都不应该过满，月亮美，只要完全暴露，接下来就要亏损;罪恶也是，恶贯满盈的人那是对别人的饶恕都无法容纳的人。
苏格拉底说，人最重要的是认识自己，他说“我知我无知”，其实就是在讨论认识自己。然而当一个人不认识自己时，他的心会爱慕那些本不应该爱慕的东西，比如骄傲，比如欲望。恋人们认识自己，也就认识了婚姻，朋友们认识自己也就知道怎么维系友情，服务人的人认识了自己，才知道怎么去服务别人。这个时代并缺人，缺的就是心灵的灯还亮着的人。恋人之间的誓言多多少少是不经过大脑的谎言，那是美丽的，所以不要理性进行批判，或者拿什么真理的漏斗进行过滤，可是在誓言之前那是理性的，那不是感觉，那是后来或者誓言或者谎言的前奏，是恋爱和婚姻的伏笔。
在当时的文化，人们的婚姻观是否正确，这个从普遍的嫁娶制度可以稍微获悉，因为什么样的方法论就反应了什么样的世界观。在如今的社会，许多价值观是被扭曲的，这也不足为奇，因为谁都会生病，价值观又未尝不可。当一个即将进入另一个世界的老人让一个少女无法见到阳光也就意味着少女比他还先进到黑暗之中，这样的事情验证了没有真理的人心就没有敬畏，没有敬畏的人自然不知道什么是该做的什么是该约束的，一个的自由不是无法无天，恰恰是可以节制自己，可以控制自己，想不干什么就不干什么，这才是自由。一个有自由的人心里都有这样的尺子，可以修正那些传宗接代的价值观。
《氓》说男性比女性容易放弃一段感情，这也是相对的。只看付出者是谁，假如男性对婚姻付出更多的情感，其实他也不会随便说结束!感情就像说出去的话，像泼出去的水，无法收回来。一段婚姻靠金钱或者靠权力维持不见得多么明智，至少没有几个人在金钱面前是主人，另一半在和钱财暧昧的同时，其实注注定了许多悲惨的结局，因为有一天两个人就被隔在“钱墙”的两边在感情之外找维系感情的东西，那其实和拿磁铁吸引塑料是一样的道理，无法粘到一起。
生活关系混乱是《氓》接下来描述的情形。这其实也不用回到公元前，我们周遭也不缺乏这种频频出现在新闻报纸上的独特品味，和氓是一样的性质。女主人公在回想自己的付出之时也计算着自己的劳苦，这是人之常情。当一段感情遇到波折，其实结束是方法，但不是最妙最好最有说服力的方法，其实不要轻易说自己在感情上错了，因为没有感情全靠理性。此时要寻求方法，一种让自己心灵回归的方法，那就是寻找原因，寻找婚姻的真实价值意义，寻找不让自己放纵的东西。
女主角在数算自己的付出，在数算氓的二三其德，最后找不到理由让自己还继续这段婚姻，《氓》中所表述似乎是氓被休了。这个在今天不是什么奇怪的事，但遇到的情形不仅仅是《氓》中单一情形，人们随便找理由离婚，人可真的是“博爱”，可那种爱显得那么不光彩，人称之为自由，当人缺少衡量价值观的标准，这些奇异的事情就是理所当然的事情。
真理其实在每一个愿意寻找真理的人的心里。真理是存在的，它放之四海而皆准，且经得起经验、理性和良心的验证，不仅仅是道理的说教。有人说，运动是绝对的，这话一点都不错，但在真理面前，变化也是表象的。过去存在的婚姻问题，今天越演越烈，人该做的不是侮辱自己的人格，因为人不是为被耻笑而出生，人应该在不正确的观念下寻找无限的自由，找到了真理，我们再也不会轻易地说放弃。
我有很多自己写的文章，都在博客里。能不能给个具体的题材。。比如说读后感。。。
在我的脑海中，有很多让我喜欢的名著人物。喜欢足智多谋的诸葛亮，喜欢大闹天宫的孙悟空，也喜欢女中豪杰的花木兰，但我最喜欢的还是机智聪明、心胸广阔的名著人物——蔺相如。
蔺相如在完璧归赵的故事里，利用自己的聪明机智看出了秦王是不会把十五座城池交出来的，便秘密把壁送回赵国。捞不到什么好处的秦王，自然得放他走。
秦王心有不堪，接着便想羞辱赵国。让赵王为他击缶，并叫人记录下来。蔺相如见秦王如此羞辱赵国，便说要秦王为赵王击缶，不然就找他拼命。秦王无可奈何，被迫击缶，蔺相如也找人记录了下来。蔺相如的机智勇敢和热爱祖国的壮举把我感动了，宁愿自己牺牲也要帮赵国出一口气。这让赵王十分赏识他。
而这让赵国的大将军廉颇很不服气，自己出生入死，每次都是凯旋而归，而蔺相如光凭嘴上功夫就爬到了自己头上，这让廉颇起了嫉妒之心，便想让蔺相如下不了台。蔺相如知道后，处处避开廉颇。有人问蔺相如为什么要避开廉颇，难道是怕他吗？蔺相如回答说；“我连秦王都不怕，怎么会怕廉颇呢？秦王之所以不敢来攻打赵国，是因为赵国文有微臣，武有廉颇，如果我俩闹不和，赵国必灭。”廉颇知道后，便背着荆条到蔺相如府上请罪，蔺相如非常大方的原谅了他。从此他俩成了好朋友。蔺相如顾全大局，心胸宽广的豪情又再把我深深的感动了！
春蚕死去了，留下的是华贵的丝绸；蝴蝶死去了，留下的是漂亮的衣裳；画眉飞去了，留下的是美妙的歌声......而蔺相如留下的是机智勇敢、顾全大局、热爱祖国的高尚情操，我非常喜欢他，更要向他学习。
那么了解蔺相如这么多的故事后，你们是不是也喜欢上了他呢？
怀化市洪江市黔城完小
小学六（1）班陈婷婷
我爱长笛小学六年级作文 来源：作文网 已经有0人读过 [在线字典]我要投稿
夜晚，一听见长笛声，我就像看到了我的家乡，万物在经历了白天的喧哗之后，宁静地呼吸着，一缕悦耳的声音飘来，它像山间轻吟浅唱的泉水，又像林中的百灵鸟在欢唱……长笛，是我最喜欢的乐器，可我不会吹它，我对他的喜爱更多的是欣赏。
中音长笛发音醇厚甜美，洪亮有力，听起来颇似圆号。在山间，在溪边，在蔓生野草的大地上，悠扬的长笛曲子穿越时空，诉说着无数动人的故事，表达吹奏者的情感。
我也喜欢高音长笛，笛声犹如家乡林中可爱的小鸟在欢歌、鸣唱。在我的家乡，有一条古老的街道，小河穿街而过，把小镇一分为二，一座石拱桥连接着分离的街道。街上的石板路任风吹，任雨打，被磨得光光溜溜的。有人一边走，一边吹着金属管状的长笛。演奏者用那轻盈的笛声诉说着人间的悲欢离合。每当这时候，一定会有无数的竹排和木筏在小河中顺流而下，还有驾排人那高亢的号子，随着笛声此起彼伏，在山间荡漾。那呜咽的笛声，泛起我记忆的波纹。
在河两岸的屋前，总会有一些大嫂、大妈在缝衣服、绣鞋垫和围兜。在不远处还会有三三两两的大伯、大爷捧着茶壶品茶、聊天，谈论家乡的变化与收成……我就是在家乡的长笛声中，一点点地认识它的：长笛全长62厘米，笛头闭塞，笛尾开放，为了便于携带与调音，由2或3段插接组成。长笛声带出了我的一个个梦想。
我来到了城市，常看电视里的长笛演奏，但这无法与家乡的长笛声相比。家乡的长笛音色更纯、更美，我的思绪都将被它带走。
夜深了，归林鸟儿躲进了自己的窝，歇歇唱了一天的嗓子，陪伴人们一起进入甜蜜的梦乡。这时候，听见长笛声，又使我忆起我可爱的家乡。我爱长笛，因为它的朴实无华；我爱长笛，因为它那徐缓、明朗的音色；我爱长笛，因为它萦系着我对故乡的一片情……
明天就是中秋节了，今天爸爸妈妈要去把爷爷奶奶接到家里来过中秋节。
“海上生明月天涯共此时。”第二天晚上当夜幕降临爷爷奶奶摆好了饭桌全家人准备一起喝“团圆酒”吃“赏月饭”尝“团圆饼”时奶奶想起了我的叔叔和婶婶于是给远在美国的他们打通了电话。叔叔说“抬头望明月低头思故乡。在这中秋之夜特别想念亲人们。”
吃完赏月饭在平台上对着天上又亮又圆一轮皓月我缠着爷爷和爸爸让他们给我讲中秋的故事。爷爷说“辰辰你知道中秋的来历么?”我歪着脑袋想了想说“中秋不就是秋季的正中么?”奶奶笑着说：“算你歪打正着吧!古时候七月、八月、九月这三个月叫做秋季八月是仲秋之月而十五又是这个月中间的一天处在秋季的正中所以把八月十五称为‘中秋’。中秋这一天月亮最圆月色最美。人们常常把月圆看成团圆之意因此中秋节又叫团圆节是亲人团聚的最佳节日。”“呵呵看还是我最聪明吧!”我得意地说。
“那你猜得出月饼的来历么?”这下我可没办法了只好向爸爸帮忙。爸爸说“据史料记载元朝末年民不聊生许多有志之士准备起义。当时起义军的领袖张士诚暗中串联把写有‘杀鞑子灭元朝八月十五家家齐动手’的纸条藏在圆饼里送到各户人家约定中秋节起义。到了中秋节那天大家一起动手杀死‘鞑子’揭开了起义的序幕。从此中秋节这一天制作月饼、馈赠月饼就成了一个民俗既然是团圆节就把月饼做得圆圆的。”“没想到这小小的月饼还有这么大的来历呢!”说完我轻轻地咬了一口手中的月饼。大家都笑了……
如玉盘悬挂在天上的月亮，随着时间的推移显得越加明亮!而我却不得不去休息了。晚安各位中秋节快乐
中秋团圆小学六年级作文 来源：作文网 已经有0人读过 [在线字典]我要投稿中秋的月亮是那么玲珑清澈，一家人一起赏月是显得那么温馨。
妈妈说：“中秋佳节是团圆的日子来吃块月饼团团圆圆。”我接过月饼咬了一口一股绵软的甜味立刻在我嘴里散开去。
此时一个念头在我心里闪过。隔壁家的奶奶还好吗?邻居李奶奶是一个孤独的老人。据说她的子女外出工
作已经有几年了都没回来过几次。她平常很少出外总是一个人静静的坐着。
今天是中秋节了她是否和她的子女一起在过中秋?是否也在品尝月饼呢?一种莫名的感觉涌上心头我再也不能吃得心安理得了。我问妈妈能不能看一下旁边的奶奶呢妈妈爽快地答应了。我们拿着一盒月饼悄悄来到奶奶家门前只见奶奶正坐在沙发上看电视不时用着纸巾擦眼泪我的心一颤呆呆地站在门前注视着房中的一切。
奶奶的家里到处是灰尘东西摆得乱七八糟电视机的屏幕明显已经老化了墙上的白漆也即将脱落……一定是没人帮她打扫吧!我想进去但又不知该如何说好。
妈妈打破了沉寂：“李奶奶中秋节了我们来看看你。”“哦……是你们啊……请进请进?”李奶奶急忙起身招呼我们进屋。“奶奶中秋节快乐这是我妈妈给您的月饼”我抢着将月饼塞到奶奶手上。“谢谢谢谢你们”奶奶抹了抹眼角。“唉……中秋了可孩子的电话又打不通我心里……着急哟!”“李奶奶您孩子在外工作肯定忙他们不会忘了您的。中秋佳节团圆夜啊孩子肯定也惦记您!您啊要想开点说不定他们忙完了就给您打电话来了。”妈妈轻声的劝着李奶奶。
我和妈妈两个人一起陪着李奶奶，听她倾诉。 我开始明白了李奶奶的心力有多么难过。虽然这次中秋我们没有在家里和爸爸他们团圆。但是能帮助一位孤寡老人，就如同妈妈说的心团圆了。
