宋朝的赵匡胤和弟弟怎么都当上皇上的？这又是怎么一回事？？
关于宋太祖传弟不传子这个事情，作为正史的《宋史》是这样解释的：赵光义以弟弟的身份继承兄长的帝位，是他母亲杜太后的意见。说是杜太后临终时，曾对赵匡胤说：“如果后周是一个年长的皇帝继位，你怎么可能有今天呢？你和光义都是我儿子，你将来把帝位传与他，国有长君，才是社稷之纲啊！”赵匡胤表示同意，于是叫宰相赵普当面写成誓词，封存于金匮里，这就是所谓的“金匮之盟”。也就是赵光义“兄死弟及”的合法根据。据说是他们生前曾约定三家轮流做皇帝,有赵匡胤,赵光义和柴家,只不过赵光义没遵守诺言而已,
但是，在史学界同样有“斧声烛影”的事情，说赵光义害死兄长，篡夺皇位，有密闻写到赵匡胤死前见的最后一个人就是赵光义，有人看见蜡烛下他俩的影子投在窗纸上，好像在争吵什么，然后光义慌忙出了房间，赵匡胤从房间里紧接着出来，用手拄着斧子，赞在雪地里大呼，有人依稀听到：他喊“好做！”（也有说法是“是你……”）第二天就驾崩了。这就留下疑案来了，赵匡胤的“好做”到底是“你做的好事！”的意思还是“好好干！“的意思这没法解释，但就有赵光义杀兄篡位的说法了。
还有更离奇的说是赵匡胤打下后蜀之后抢了孟昶的老婆花蕊夫人，很是宠幸，但是后来有一天，赵老大把赵老二和这个花蕊夫人堵在了床上，赵老二慌乱之下拿斧子砍死了他哥哥，自己当了皇帝。要我说说这个故事的人就该烂舌头，如果把赵匡胤换成隋文帝杨坚，赵光义换成隋炀帝杨广这个故事仿佛就在眼前了···
我比较相信第一个说法，但不相信赵匡胤会这么听他妈妈的话，估计赵光义也没少做了篡权夺位的准备，不然也不能这么顺利地登基。要知道赵光义是跟着太祖打过天下的，和那些骄兵悍将还是有一些同袍之情的，而太祖的儿子们在之前却没有什么表现的机会，所以实力当然比不上赵光义了。
历史有时候就是这样，没有标准答案，只有合理推测。
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赵匡胤乃堂堂一大皇朝的皇帝，然而赵匡胤死後，其皇位却不是传给其子，而是其弟赵光义，话说赵匡胤又不是没有儿子，难道这就跟孙策传位於弟孙权一样，只求一心为家族办事吗？这不免让世人对赵光义皇位的正统性产生了疑窦。
一般人对赵光义的皇位一定会有以下两个疑问。
赵匡胤的死跟赵光义是否有关系？
赵匡胤的皇位为何不传子只传弟？
第一点，已经很难证实了，只能由“烛影斧声”这段故事推测一二，在《宋史》对於赵匡胤的死没多加著墨，只记载著：“癸丑夕，帝崩於万岁殿”，这天，正是公元976年11月14日，赵匡胤死在万岁殿。
然而在宋神宗时期的文莹和尚的著作《续湘山野录》中，曾有记载“烛影斧声”的故事，原文是文言文，以下是经本人翻译过：
赵匡胤和赵光义未发迹时，曾与一道士於关山、河川游玩。那道士没有真名实姓，自称混沌，有时也自称真无。每次没钱时就会摸摸口袋，越摸越多。三人每次聚在在一起，都会喝得烂醉如泥。道士口中总是会哼著生善之歌《步虚》，他的歌喉隐约间都会透著清微的声音，有时一、二句中，有如微风飘飘，只有匡胤、光义听得到，只听见说：“金猴虎头四，真龙得真位。”道士醒来後，两人追问他，道士就说：“喝醉说得话，怎能当真？”到匡胤即位为帝时，已经是公元960年2月4日。但这道士已经失踪了，匡胤下诏於天下各地找这个道士。有人说在轩辕道（今河南省洛阳市偃师市东南），也有人说在嵩山、洛水之间。十六年後，已经是公元975年了，匡胤在上午九点至十一点祭祀除恶之祭，来到了西边沼泽，只见昔日那名道士在树下喝醉坐著，笑著对匡胤说：“别来无恙。”匡胤大喜，赶紧把亲信喝退，匡胤怕道士又逃走，急著在那里住下，与道士再长谈，一如往日，两人畅饮。匡胤对道士说：“朕想见您很久了，没别的事，朕只想再问问朕的寿命还有多长？”道士说：“如能平安度过今年十月二十日（11月25日，然而此处记载跟正史有误差，赵匡胤应该是死於11月14日，也就是农历十月十五日才对）晴天晚上，可在多活12年。不然，要马上另有安排才行。”
匡胤再留道士，要他来湖泊旁的匡胤後苑。苑中的官吏只见道士睡在树枝尾端的鸟巢之中，道士只住数日就消失不见了。匡胤从此记下当天的话。到了当天晚上，匡胤在太清阁望著四下的气场。到傍晚时是天晴，星光明灿，匡胤心里很高兴。忽然阴霾四起，天气马上有了变化，马上下起了雪与冰雹。匡胤移驾下阁後，急著传召钥匙开阁门，召了开封王赵光义前来，他就是後来的宋太宗。
光义被召入匡胤的卧室中，与匡胤对饮。匡胤的宦官、妻妾全部退下了，他们只能远远见到蜡烛的影子，光义有时席地而坐，一副为难的样子。喝完後，宫中时鼓打了三下，已是三更（半夜十一时至翌晨一时），大雪盖了宫殿屋顶上有数寸，匡胤拿了一支斧头给光义挑雪，对光义说：“好好做，好好做！”马上解开腰带要就寝，打呼声有如打雷一般。当天晚上，光义睡在匡胤卧室内，到隔天清晨时，皇宫周围所设的警卫庐舍都没有半点声响，然而匡胤却已经驾崩了。光义在匡胤灵柩前接受皇帝遗诏，即皇帝位。赶在天亮之前，到登明堂宣布遗诏，结束後就大声痛哭，带著亲近的臣子帮匡胤遗体穿上玉衣，再看看，玉衣颜色温润光亮有如刚洗完一般。
以上这段“烛影斧声”不免有点怪力乱神的味道，本人愚见，只看出三点
老和尚神通广大，被作者暗示著是神仙。
整个故事好比匡胤极为迷信，也为了这个迷信，有如安排後事一般。
这个故事除了第二点之外，有好似光义似乎有预谋一般。
而第2点和第3点间，是有冲突的，但以这个故事中，第2点较为合理，因为光义事先不知匡胤会传召自己，所以这个原版的“烛影斧声”比较偏向怪力乱神这块。
然而在宋朝称霸当代历史界的司马光却对“烛影斧声”这段故事做出了反驳，被他记载在《涑水纪闻》中，以下是在下翻译过後的译文：
匡胤灵柩推出时，才是四更（半夜一点到三点），孝章皇后宋氏（匡胤皇后）派太监知会匡胤信任的太监王继恩召秦王赵德芳（皇四子）。王继恩认为匡胤想传位给晋王赵光义，所以不告知赵德芳，直接跑到开封府去找赵光义。後来王继恩又遇到太医程德玄，就告诉他匡胤驾崩之事，於是跟他一同去晋王府找赵光义，找到後，告诉他一切。赵光义大惊，犹豫而不敢去做，说：“我需要跟家人商量。”进去後，很久都没出来。王继恩催促光义说：“若拖太久的话，皇位就是别人的了。”马上跟光义冒著大雪要进宫门，却被拦了下来。王继恩要光义在皇宫周围所设的警卫庐舍等著，说：“晋王您先在这等著，让奴才先跟他们知会一声。”程德玄说：“要嘛就直走，干嘛等？”马上跟光义进入寝殿中。宋皇后听说王继恩已到，还说：“德芳来了吗？”王继恩说“是晋王来了。”宋皇后见到光义後，感到震惊，急忙对光义说：“我母子的性命，就托付给晋王您了。”光义哭泣说：“共享富贵，不是问题。”程德玄後为封疆大臣，但个性摊蓝，所以仕途不顺，这也是光义优待宽容才有的事。
以上这段故事呢，是比较把赵光义推向正统，最吃亏的无非是那名宋皇后，被描述得见风转舵。
然而这两则故事，其实说真的，都比较偏向赵光义是正统的，这也可能是作者都是宋朝人的关系。尽管如此，赵光义谋杀赵匡胤的嫌疑却不能消去，毕竟赵匡胤年仅五十，事先也都没有病徵，然而赵匡胤仅存的皇次子赵德昭、皇四子赵德芳，在赵光义即位後，德昭被逼自杀，德芳很快就巧合的英年早逝。实在令世人怀疑，存在著“光义非仁主”的印象。
虽然这两则故事偏向野史，但很多历史学家却还是存在著匡胤是被杀的疑案，而不是受这些野史所辅佐，是真的有这可能性的。
